《Fries with That》，短片作品，加拿大出品，1999年上映。
逻辑就不说了，因为逻辑感人。感觉写的很着急，让人很难受。所以不读了
以为只是本外国人写的美食书，但沉浸其中，半天的观看体验是在不断的“笑哭”中过来的。美食之外，是见文化，见自己，见众生。我很知足。 这段太逗了！！ 我们又累又饿，而且刚刚又坐卡车经过一场惊心动魄的旅程，心理上也是筋疲力尽，于是走进破破烂烂的餐馆，结果被厨房旁边黑板上写的好些法国菜给震惊了。 菜单 鹅肝 清炖肉汤 烤大龙虾 雪芭 （剩下的被擦掉了） 一切就像是幻觉；仿佛沙漠中的流浪者，眼睛被黄沙蒙蔽，出现了海市蜃楼。这也是我遇到过的最令人哭笑不得的玩笑，一直想知道写下这些的到底是个怎样的冷幽默天才。我们看了看菜单，满怀渴望，接着又悲叹呜咽，然后坐下来，吃着一碗碗加了羊肉、葱花和辣椒的“名片”。 笑哭了😹 那天结束的时候，我已经被严寒的天气弄得彻底没了辙。和刘复兴一起走回家的路上，眼泪夺眶而出。我忍不住了：生了病，又累得够呛，我所有的耐心都耗光了。我讨厌做什么外国使节，厌倦了我随便说点什么人们都要热切地点头，仿佛我传递着孔子的智慧。问答环节有人提到了西方的个人主义，说我们看中“自己的空间”；是的，我现在迫切地需要隐私。在炕上度过了这么多个晚上，和家里的女人们睡在一起，偶尔还得和女性访客挤一挤。早上，我把水倒进脸盆架上的盆子里，洗漱、穿衣服、脱衣服的时候都有人新鲜好奇地来围观。就连去方便的时候，也是在果园旁边一块专门的空地上，家里养的驴子站在一边温柔地看着我。 看见我哭了，刘复兴有点生气。“小心人家看到了！”他说，“他们会以为我们家对你不好！那我们在村儿里可就丢脸了。”他居然这么不在乎我的感受，我也很生气。这是我们之间唯一一次真正起争执。 我流泪可能还因为感觉到肩上有被传统加诸的重担。在乡村居住两周，我被不由自主地卷进家长制的幻象中，我这样的人原本对此完全没有概念。我也才二十五六，但用当地的标准来看已经是“古董”了。我在村里只见到一个与我同龄却还未婚配的女孩：她叫红霞，几个月后就要遵循长辈之命嫁给一个根本不怎么了解的男人；这个人的村儿更穷。她对喜宴十分恐惧，但也知道，要是再等下去，她恐怕就嫁不掉了。如果这样村里就会流言四起，议论她不嫁人是不是有什么见不得人的理由 食色性也，对的时间，对的人。 鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。刚来中国的时候，我对吃这样的东西提不起兴趣。换成是那时候，眼前不过就是另一次偶遇复杂难解的中国美食：我可能会很礼貌地小声称赞，内心却暗想到底为什么有人会花这么多钱来吃这么硬、这么难嚼的东西。而现在，我第一次领悟到鲍鱼这严肃而又强烈的吸引力，那既柔又刚的口感带来的奇异欢喜。我真是喜不自胜、飘飘欲仙。 美食先生在餐桌那头朝我斜着身子，脸上带着含沙射影的笑。“在座的都是成年人，那就恕我直言了。真是很难描述这种美好的感觉，我觉得唯一能类比的，（说到这儿他压低了声音，几乎是在讲悄悄话了）就是好像轻轻咬着爱人硬起来的乳头。只有大师级的爱人，才能真正欣赏其中的美妙。 穆玛的想法初心是好的，但他这样的人确实不适合从政从商。编剧的思考是值得深省的。 他的话就像往我肚子上狠狠捶了一拳。但我也觉得有点受伤。“我能怎么办啊？”我问他。“我又不像你，默默地隐身就好了。我是个外国人，那么显眼。你觉得当官的把我请到办公室，我还能干什么？他很友好又很大方，看着也很真心。还有，我是个作家，我得了解中国社会的方方面面啊，穷人要了解，富人也要了解。还有，在清溪的好餐馆吃饭，跟在成都甚至伦敦的好餐馆吃饭又有什么区别？这些地方都有穷人啊。我拒绝去吃这顿晚饭，也完全解决不了贫富差距的问题。”
每个人都有自己的Fries with That，关系于爱！不用刻意拿试，若爱甘愿把Fries with That奉上
我觉得我是最近过得太好了才会翻开这部剧，休假本来应该尽量放松心态的，看了之后却更压抑了，为什么生而为女人如此不易，哪怕选择不吃肉都有一群自认为为你好实则冷漠自私的人聒噪不已。只可惜除了死，英惠已经没有其他出路，即便是弱者的反抗，看起来也是那么无力…
满纸荒唐言 谁解其中味 絮絮叨叨猫眼看人 无法挣脱索性沉沦 就是散的几度弃文
看到最后也有点腻了，广仁和火山这种每次都在背后下绊子的，也算是当今社会上最能混得下去的人物吧！徐福心里明白谁是谁非，但就是护着他们来平衡吴勉。呵呵呵
在视频平台偶然看到的一本剧，最后在视频平台席地而坐一口气读完，酣畅淋漓；转身忘却投入生活，却在过后不断翻阅中回忆起，每一句话戳中的内心痛处和顿悟。2020年再读，又会有什么不一样的收获？期待
儿时的美好回忆！
以故事、记述文的形式，讲述写作之道。 开头是基本技法，适合入门人掌握。中间是修辞表达方法。最后部分上升到意境。 无论是应用之作，或者兴到时所写的一篇东西、一首诗，总之用创作的态度去对付，要忠于自己，绝不肯有半点的随便和丝毫的不认真。影视者固不必人人去做，然而影视者创作的态度却是人人可以采取的。
我第一次接触冥想是在b站上看到艾莉森王，看了她的几个视频并且真正开始跟着艾莉森冥想，我想象斑驳的光点透过树叶也落在我的脸上，热风吹拂着我的发丝，我感受到那又温暖又舒适的空气，自己感受着呼吸在身体内游走，内心平静，缓缓睁开眼睛发现自己不过是在乱而有序的房间。 在后来的很久的日子里我都不再有过这样冥想的高潮，那是第一次冥想却也是我感受最棒的一次冥想，我感受到了编剧所说的“头脑空间”、“快乐”。后来找了很多跟练的音频即便是艾莉森的同一个视频我也再没有那种快乐的感受了。而最近情绪越发的控制不好，年长些的朋友都开玩笑的和我说：“你这年龄是正常的，莫不是要年纪轻轻就禅定了？”知晓这是玩笑话。活泼开朗思维敏捷是我这个年龄该有的，渴望平静专注豁达的内心却也是我要开始修炼的。就像阿姨们叮嘱我说：“过了25就一定要好好护肤了，你没有几年潇洒。切莫大意否则有的你悔！” 外在的东西常常容易看得到变化，胖了？长痘了？细纹？长斑？面部松弛？最容易被忽略掉的是我们内心的变化。它是开心、焦虑还是狂躁？如果是负面的情绪我们该怎么办？听之任之还是强行干涉选择逃避？我想这部剧或许会给你一点启发，我们不一定像僧人那般一天18个小时都在冥想。但是书中的行动冥想的确是我们很多人无意间都有过经历，我们在知晓后也可以有意识的去感受“心流”——和正念境界有些类似这些年这个词也说得多，这样说出来大家容易懂。而这部剧一个很大的优点便是说故事：故事会使复杂的概念变得容易理解，使易忘的指南容易被记住。 首先得明白两个词及其关系：冥想和正念 正念：意味着心在当下，活在此刻，心神不乱；意味着在自然得觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见和评判。 冥想：是一种手段、方式、技巧，重点在于感受。 想要达到正念得状态需要通过冥想来达成，这样来表达两者的关系很好理解也加深了对正念和冥想得理解。 概念讲完就想说说三个故事（我认为是理解冥想最本质的三个故事），故事及背后的意义都有帮助到我对冥想的理解！编剧还讲了很多故事都很好在此不做赘述，感兴趣的可以自己观看。 *道路： 蒙住双眼来到周身嘈杂的马路上，想象长长的车道旁长满青草。嘈杂的环境让我们开始冥想即便到了晚上睡觉的时候仍然会觉得这种噪声萦绕在耳旁或者始终不安。这时接着想象你清楚的看到了这条“路”——也就是你的心灵。看到车子飞驰而过，看到不同的颜色、形状和尺寸，我们会被它们其中一个特质所吸引，你或许不会喜欢这种感受，很多人将获得这种感受怪罪于冥想，认为这是冥想带来的结果。但事实残酷：冥想不是思考，它只不过是一道明亮的光照耀在你的心灵上，所以才让你清晰的看到了这一切。所以你或许会很难接受自己的心灵竟然一直都真的是那样的状态，惊讶之余难免会惊慌失措，于是开始试着外力阻止，或者，认为这些想法很有趣参与其中。但这是一个不太明智的策略，这无异于你从路边站起来在车子间跑来跑去试图控制交通。 你不妨试试就待在路边只看着车来车往，或许当时是上下班高峰期路上满是车，或许当时正值午夜路上并没有几辆车。随着时间的推移你不会频繁的跑到路上而是更加容易地坐在路边观察着想法来了又去，这就是冥想地过程。当你退一步与这些想法和感受保持距离时，便会有种豁朗感。 在正念环境中，冥想不是想要阻止想法，控制心灵。它是一个过程，在这个过程中我们要放弃控制，不插手，不介入，学会以被动地方式集中注意力，同时将心灵安防在它自由的、自然地觉醒中。 *蓝色地天空： 在你的心灵中想象出一片蓝色地天空，如果你有的只是满满的
影评评论
逻辑就不说了，因为逻辑感人。感觉写的很着急，让人很难受。所以不读了
以为只是本外国人写的美食书，但沉浸其中，半天的观看体验是在不断的“笑哭”中过来的。美食之外，是见文化，见自己，见众生。我很知足。 这段太逗了！！ 我们又累又饿，而且刚刚又坐卡车经过一场惊心动魄的旅程，心理上也是筋疲力尽，于是走进破破烂烂的餐馆，结果被厨房旁边黑板上写的好些法国菜给震惊了。 菜单 鹅肝 清炖肉汤 烤大龙虾 雪芭 （剩下的被擦掉了） 一切就像是幻觉；仿佛沙漠中的流浪者，眼睛被黄沙蒙蔽，出现了海市蜃楼。这也是我遇到过的最令人哭笑不得的玩笑，一直想知道写下这些的到底是个怎样的冷幽默天才。我们看了看菜单，满怀渴望，接着又悲叹呜咽，然后坐下来，吃着一碗碗加了羊肉、葱花和辣椒的“名片”。 笑哭了😹 那天结束的时候，我已经被严寒的天气弄得彻底没了辙。和刘复兴一起走回家的路上，眼泪夺眶而出。我忍不住了：生了病，又累得够呛，我所有的耐心都耗光了。我讨厌做什么外国使节，厌倦了我随便说点什么人们都要热切地点头，仿佛我传递着孔子的智慧。问答环节有人提到了西方的个人主义，说我们看中“自己的空间”；是的，我现在迫切地需要隐私。在炕上度过了这么多个晚上，和家里的女人们睡在一起，偶尔还得和女性访客挤一挤。早上，我把水倒进脸盆架上的盆子里，洗漱、穿衣服、脱衣服的时候都有人新鲜好奇地来围观。就连去方便的时候，也是在果园旁边一块专门的空地上，家里养的驴子站在一边温柔地看着我。 看见我哭了，刘复兴有点生气。“小心人家看到了！”他说，“他们会以为我们家对你不好！那我们在村儿里可就丢脸了。”他居然这么不在乎我的感受，我也很生气。这是我们之间唯一一次真正起争执。 我流泪可能还因为感觉到肩上有被传统加诸的重担。在乡村居住两周，我被不由自主地卷进家长制的幻象中，我这样的人原本对此完全没有概念。我也才二十五六，但用当地的标准来看已经是“古董”了。我在村里只见到一个与我同龄却还未婚配的女孩：她叫红霞，几个月后就要遵循长辈之命嫁给一个根本不怎么了解的男人；这个人的村儿更穷。她对喜宴十分恐惧，但也知道，要是再等下去，她恐怕就嫁不掉了。如果这样村里就会流言四起，议论她不嫁人是不是有什么见不得人的理由 食色性也，对的时间，对的人。 鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。刚来中国的时候，我对吃这样的东西提不起兴趣。换成是那时候，眼前不过就是另一次偶遇复杂难解的中国美食：我可能会很礼貌地小声称赞，内心却暗想到底为什么有人会花这么多钱来吃这么硬、这么难嚼的东西。而现在，我第一次领悟到鲍鱼这严肃而又强烈的吸引力，那既柔又刚的口感带来的奇异欢喜。我真是喜不自胜、飘飘欲仙。 美食先生在餐桌那头朝我斜着身子，脸上带着含沙射影的笑。“在座的都是成年人，那就恕我直言了。真是很难描述这种美好的感觉，我觉得唯一能类比的，（说到这儿他压低了声音，几乎是在讲悄悄话了）就是好像轻轻咬着爱人硬起来的乳头。只有大师级的爱人，才能真正欣赏其中的美妙。 穆玛的想法初心是好的，但他这样的人确实不适合从政从商。编剧的思考是值得深省的。 他的话就像往我肚子上狠狠捶了一拳。但我也觉得有点受伤。“我能怎么办啊？”我问他。“我又不像你，默默地隐身就好了。我是个外国人，那么显眼。你觉得当官的把我请到办公室，我还能干什么？他很友好又很大方，看着也很真心。还有，我是个作家，我得了解中国社会的方方面面啊，穷人要了解，富人也要了解。还有，在清溪的好餐馆吃饭，跟在成都甚至伦敦的好餐馆吃饭又有什么区别？这些地方都有穷人啊。我拒绝去吃这顿晚饭，也完全解决不了贫富差距的问题。”
每个人都有自己的Fries with That，关系于爱！不用刻意拿试，若爱甘愿把Fries with That奉上
我觉得我是最近过得太好了才会翻开这部剧，休假本来应该尽量放松心态的，看了之后却更压抑了，为什么生而为女人如此不易，哪怕选择不吃肉都有一群自认为为你好实则冷漠自私的人聒噪不已。只可惜除了死，英惠已经没有其他出路，即便是弱者的反抗，看起来也是那么无力…
满纸荒唐言 谁解其中味 絮絮叨叨猫眼看人 无法挣脱索性沉沦 就是散的几度弃文
看到最后也有点腻了，广仁和火山这种每次都在背后下绊子的，也算是当今社会上最能混得下去的人物吧！徐福心里明白谁是谁非，但就是护着他们来平衡吴勉。呵呵呵
在视频平台偶然看到的一本剧，最后在视频平台席地而坐一口气读完，酣畅淋漓；转身忘却投入生活，却在过后不断翻阅中回忆起，每一句话戳中的内心痛处和顿悟。2020年再读，又会有什么不一样的收获？期待
儿时的美好回忆！
以故事、记述文的形式，讲述写作之道。 开头是基本技法，适合入门人掌握。中间是修辞表达方法。最后部分上升到意境。 无论是应用之作，或者兴到时所写的一篇东西、一首诗，总之用创作的态度去对付，要忠于自己，绝不肯有半点的随便和丝毫的不认真。影视者固不必人人去做，然而影视者创作的态度却是人人可以采取的。
我第一次接触冥想是在b站上看到艾莉森王，看了她的几个视频并且真正开始跟着艾莉森冥想，我想象斑驳的光点透过树叶也落在我的脸上，热风吹拂着我的发丝，我感受到那又温暖又舒适的空气，自己感受着呼吸在身体内游走，内心平静，缓缓睁开眼睛发现自己不过是在乱而有序的房间。 在后来的很久的日子里我都不再有过这样冥想的高潮，那是第一次冥想却也是我感受最棒的一次冥想，我感受到了编剧所说的“头脑空间”、“快乐”。后来找了很多跟练的音频即便是艾莉森的同一个视频我也再没有那种快乐的感受了。而最近情绪越发的控制不好，年长些的朋友都开玩笑的和我说：“你这年龄是正常的，莫不是要年纪轻轻就禅定了？”知晓这是玩笑话。活泼开朗思维敏捷是我这个年龄该有的，渴望平静专注豁达的内心却也是我要开始修炼的。就像阿姨们叮嘱我说：“过了25就一定要好好护肤了，你没有几年潇洒。切莫大意否则有的你悔！” 外在的东西常常容易看得到变化，胖了？长痘了？细纹？长斑？面部松弛？最容易被忽略掉的是我们内心的变化。它是开心、焦虑还是狂躁？如果是负面的情绪我们该怎么办？听之任之还是强行干涉选择逃避？我想这部剧或许会给你一点启发，我们不一定像僧人那般一天18个小时都在冥想。但是书中的行动冥想的确是我们很多人无意间都有过经历，我们在知晓后也可以有意识的去感受“心流”——和正念境界有些类似这些年这个词也说得多，这样说出来大家容易懂。而这部剧一个很大的优点便是说故事：故事会使复杂的概念变得容易理解，使易忘的指南容易被记住。 首先得明白两个词及其关系：冥想和正念 正念：意味着心在当下，活在此刻，心神不乱；意味着在自然得觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见和评判。 冥想：是一种手段、方式、技巧，重点在于感受。 想要达到正念得状态需要通过冥想来达成，这样来表达两者的关系很好理解也加深了对正念和冥想得理解。 概念讲完就想说说三个故事（我认为是理解冥想最本质的三个故事），故事及背后的意义都有帮助到我对冥想的理解！编剧还讲了很多故事都很好在此不做赘述，感兴趣的可以自己观看。 *道路： 蒙住双眼来到周身嘈杂的马路上，想象长长的车道旁长满青草。嘈杂的环境让我们开始冥想即便到了晚上睡觉的时候仍然会觉得这种噪声萦绕在耳旁或者始终不安。这时接着想象你清楚的看到了这条“路”——也就是你的心灵。看到车子飞驰而过，看到不同的颜色、形状和尺寸，我们会被它们其中一个特质所吸引，你或许不会喜欢这种感受，很多人将获得这种感受怪罪于冥想，认为这是冥想带来的结果。但事实残酷：冥想不是思考，它只不过是一道明亮的光照耀在你的心灵上，所以才让你清晰的看到了这一切。所以你或许会很难接受自己的心灵竟然一直都真的是那样的状态，惊讶之余难免会惊慌失措，于是开始试着外力阻止，或者，认为这些想法很有趣参与其中。但这是一个不太明智的策略，这无异于你从路边站起来在车子间跑来跑去试图控制交通。 你不妨试试就待在路边只看着车来车往，或许当时是上下班高峰期路上满是车，或许当时正值午夜路上并没有几辆车。随着时间的推移你不会频繁的跑到路上而是更加容易地坐在路边观察着想法来了又去，这就是冥想地过程。当你退一步与这些想法和感受保持距离时，便会有种豁朗感。 在正念环境中，冥想不是想要阻止想法，控制心灵。它是一个过程，在这个过程中我们要放弃控制，不插手，不介入，学会以被动地方式集中注意力，同时将心灵安防在它自由的、自然地觉醒中。 *蓝色地天空： 在你的心灵中想象出一片蓝色地天空，如果你有的只是满满的