毛驴县令之大事小情Donkey magistrate – parthers in justice

超喜欢下面的话，截下附上: "没有天长地久的关系，最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱。" "别断章取义地以为必须先懂得自爱才能爱别人，这里没有必然的前后次序，爱自己和爱别人是应该同步修行的，当然会有步伐的快慢，有时我们需要先爱自己，有时也可以通过爱别人来学习爱自己。我们永远在学习中，永远在学习自爱和他爱。人最大的幸福，便是能让自己感到自在、自由和喜乐，保持清醒和觉知，心安理得。"

观念是人类认知的工具，而非最终目的。观念是人与外部世界之间的桥梁，正确观念能使此桥固若金汤。而最有效的确认观念正确与否的方法，是透过观念本身去观察其所表现的对象。

作为欧洲史的开篇，与我国历史相比较，能感受到宗教在历史演进中的重要作用。 只是过于扁平化的表述，使得整个历史只呈现出兴亡交替的表象，以宗教以及文化的发展作为其内在的逻辑。强调欧洲的历史实际上是人造的历史，或者说以人为塑造的历史去解释所谓共同的来处，从而获取现实的信任与合作。 神话提供了统一的理由，对宗教的过于迷恋，亦是理想社会对现实社会的侵蚀，从而导致宗教之争。 人的权力没有来处之时，神的权力就会被借用。某种意义上，神灵实际是人的工具，特别是作为统治者的工具。这与当下的“末世情怀”“天选之人”“理想社会”的宗教结构如出一辙。 这里我们能够意识到，文化与社会的演进是沿着权力的更迭在继承和创造，亦是大破大立之时，王朝的传承与创新。 所以很多的更迭并不能冠之以革命之名，而总是杀伐之间的普通战争，是精英之间的替代游戏，是没有技术加持的煽动与暴虐。 在此其中能够感受犹太教、基督教、伊斯兰教之间的融合与发展，本质上是为了争夺更多的信徒，与权力结合，去推行宗教的理想。 历史真是希望与失望交织的故事，亦是我们无法想象的文明开端。