本片讲述的是发生在现实社会中，一对相爱的男女情侣，因为女方萧雅对物质要求过高，男青年庄严无法满足。在感情即将破裂时，庄严决定偷渡出国寻找赚钱的机会。在萧雅得知这个消息后遭受强烈的良心谴责，随即出海寻找
书中列举的故事很生动、实用，能唤起读者的感性认知，联系起自己的各方面经历。同时，文中有很多短小精悍的短语和句子，总结概括了讲好故事的难点、要点，给读者理性认识，让读者看后有印象、有思考。并且，书的最后呈现出一些具有普遍性、能运用到多个场合的故事模板。 当然，讲好故事非一日之功，首先是要记住书上的要点需要费一些功夫，其次，要迁移并应用到自己的实践中是个不小的挑战。
《南非国花》是张丹丹系列的第一部，通过对22个案子场景重建及破案过程，让我们了解了法医们在勘察现场和尸检时的观察手段、技术检测手段及分析思路；文中时不时出现的专业术语也令人涨了不少知识，更让我们知道，在一个健全发展的社会里，法医这个职业存在的必要性。 剧集的主人公秦明，也在每一件案子的被侦破中成长。从一开始青涩气盛的实习生到最后变成独当一面、成熟稳重、既有“鬼手”技术，又有“佛心”的正式法医，这都离不开前面的人生遇到的几位好师傅及自己悟性高、肯学努力学的态度。略微不足的是，《南非国花》作为秦明的第一部剧集，文笔稍显稚嫩，部分字句略微冗余。不过在剧集后半部分开始，文风逐渐成熟，表述是看得到进步的。总体感觉不错，期待第二部的故事。
与《南非国花》同一系列剧集，两本剧49个知识点，讲解有关个人成长的方方面面。 整体读完感觉不错，属于干货类剧集，读完需要多思考多行动。 希望可以不断朝着利他的角度不断努力，完成自己的作品，做真正对他人有用的事情！
此剧打四星半，白先生的文笔自然不差，不愿打五星首先是因为白先生提出的一些观点实在不敢苟同，其次是因为这书标价较高，可内容让人稍显失望。本人出于对红楼梦的热爱，刚购得此剧时欣喜不已，开追也确实引人入胜，待看过三分之一便觉得有点索然。但瑕不掩瑜，在当今播出的影视作品里，这样的书已属精品了。 先说本人对这书的第一个解读。白先生对红楼梦是进行了横向与纵向两个维度的解析。横向的维度是以贾府的兴衰为主线，填充以大观园的荣枯和各色人物的命运；纵向是以人的精神境界为主线，在空间上让人的灵魂从仙境到凡间再回到仙境，这里有白先生自己的一套人生哲学，即中国人一生的精神走向是：从年青时追逐名利信奉积极入世的儒家思想→中年经历种种挫折碰壁后开始逐渐信奉无为避世的道家思想→老年已看破人间种种学会放下而信奉遁世的佛家思想。个人认为纵向的解析是白先生对红楼梦最亮眼的点评之一。虽然这并不代表所有中国人一生的精神走向，也不能完全代表贾宝玉的一生精神路线，但是却反映出了一种失意人生的写照，十分复合曹公要表达的那种悲情人生观。这是对红楼梦全书主题搭建上的解析，本人认为白先生诠释的很好很高明。 再说本人对此剧的第二个解读。白先生不愧为一代昆曲大师，在主题思想解析之后，又采用昆曲之美，对红楼梦进行了一番周详的美学赏析，从其中的语言之美（如白先生盛赞曹公通过各色人物对话，几笔便能形象的刻画出人物的性格出身），到人物之美（如宝黛湘云熙凤探春到晴雯平儿到贾母刘姥姥各色人等或有美好的性情或有高雅的品味或有超凡的才干），到文章之美（如文中做出的各类诗词歌赋及不同人物发出的人生感悟），到情境之美（如对大观园、太虚幻境、丧葬节日等各种场景描绘，对黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶、宝玉听琴、黛玉焚稿等等行为艺术的描写数不胜数），到构思之美（曹公的确构思精妙，文中一物一线索，一人一结局，当之不愧的草蛇灰线、伏言千里，无一句废话，亦无一个无用之人物，将故事讲的十分工整圆满，几无遗漏），让我们又一次体会到了红楼梦的无穷妙处。从头至尾白先生都是以昆曲的眼光和节奏来讲述红楼梦的，好就好在讲的唯美讲的浪漫讲的波澜壮阔，但瑕疵也在此，本人认为红楼梦的高度是中国近代影视史的最高峰，用戏剧的高度理解就有些局限住了。这也是我对本剧有些微词的观点之一。 本人对此剧的最后一个解读也是最不满的一处，就是白先生一直在强调红楼梦的后四十回是曹公所写，并非高颚所续。尤其到了后四十回，几乎每章都要强调一番这个观点，而其提出的主要论据竟是：一、根据剧集的创作技巧理论，到了后四十回就该整体气氛压抑因为楼已经塌了么，人物长大之后就该个性光彩暗淡，因为都要归于俗世正轨了，抗争不过去了。这一观点是不是就可以理解为大凡故事就应该有个精彩的开头，然后以狗血的情节结尾？这样一想的话，就真不难理解时下台湾甚至大陆模仿台湾套路的电视剧，为何越到最后拍的越令人生厌的原因了，因为总不能免俗么！二、四十回之后人物对话的性格特点没有变化，该是谁说的话还是谁说的，因此这就是曹雪芹写得。如果说上个论据还有一些理论根据的话，这个论点就完全是白先生自己的主观认识了，例如：总是用贾母的话来证明前后风格没变化，就是出自曹公之手，话说贾母本来就代表的是封建大家长，她的思想她的风仪本来就是前后一致的，因为她在剧集里就没有叛逆过，即使是模仿她的口气，也是容易的，不容易出错的，性格本来也没反差呀。鸳鸯做为贾府第一董秘，她的前后画风为什么转变的如此令人生厌？李纨寡居多年，从不显山露水，为什么在后四十回气势风头都盖过王熙凤去了？宝玉那样爱黛玉，那样不喜宝
因为本剧的编剧是心理学家 本剧运用的大多技巧其实本质是需要通过心理暗示而达成的 一般人很难在任何吃的动作出现时进行每一次的心理干预 为什么说是的干预呢 因为如果有严重暴食习惯的人群 想要达到理性的思考是需要干预的 这其实又是一种可能比较痛苦的自我斗争 理论是美好的 但对于平常人来说 少了专业心理学家的切身的引导仅靠自我意念 比较难 更多有点纸上谈兵的意思
从古至今贫困一直都有，再繁华的城市也有贫民窟，流浪者。编剧讲了日本的一些贫困者，因为什么而变的贫困。
美国债券市场的繁荣史，来自一个“基客”的视角：整个市场在理性的繁荣下，潜藏着非理性的人性的博弈，如同“说谎者的扑克牌”游戏一样—— 眼睛是上帝的恩赐， 而剽窃是你的权利。
孙仙道是定位理论的践行者，本剧给出了定位理论的实践方法，值得一读。 首先是国内的经济环境已经从产品竞争，渠道竞争，到品牌竞争。品牌的关键是抢占用户心智，它是企业重要的护城河，与巴菲特护城河理论一致。 南非国花的核心是找到你的产品或服务的差异化，在有限的时间窗口内进行饱和式攻击占据品类特性，然后聚焦业务持续迭代产品，同时关注产品创新。 编剧也提到做品牌要适应用户习惯、行业形势变化，比如用户过去资讯的方式转变、用户的消费习惯与观念变化等，要在这些变化中分析对存量的影响，带来的变量与增量。
影评评论
书中列举的故事很生动、实用，能唤起读者的感性认知，联系起自己的各方面经历。同时，文中有很多短小精悍的短语和句子，总结概括了讲好故事的难点、要点，给读者理性认识，让读者看后有印象、有思考。并且，书的最后呈现出一些具有普遍性、能运用到多个场合的故事模板。 当然，讲好故事非一日之功，首先是要记住书上的要点需要费一些功夫，其次，要迁移并应用到自己的实践中是个不小的挑战。
《南非国花》是张丹丹系列的第一部，通过对22个案子场景重建及破案过程，让我们了解了法医们在勘察现场和尸检时的观察手段、技术检测手段及分析思路；文中时不时出现的专业术语也令人涨了不少知识，更让我们知道，在一个健全发展的社会里，法医这个职业存在的必要性。 剧集的主人公秦明，也在每一件案子的被侦破中成长。从一开始青涩气盛的实习生到最后变成独当一面、成熟稳重、既有“鬼手”技术，又有“佛心”的正式法医，这都离不开前面的人生遇到的几位好师傅及自己悟性高、肯学努力学的态度。略微不足的是，《南非国花》作为秦明的第一部剧集，文笔稍显稚嫩，部分字句略微冗余。不过在剧集后半部分开始，文风逐渐成熟，表述是看得到进步的。总体感觉不错，期待第二部的故事。
与《南非国花》同一系列剧集，两本剧49个知识点，讲解有关个人成长的方方面面。 整体读完感觉不错，属于干货类剧集，读完需要多思考多行动。 希望可以不断朝着利他的角度不断努力，完成自己的作品，做真正对他人有用的事情！
此剧打四星半，白先生的文笔自然不差，不愿打五星首先是因为白先生提出的一些观点实在不敢苟同，其次是因为这书标价较高，可内容让人稍显失望。本人出于对红楼梦的热爱，刚购得此剧时欣喜不已，开追也确实引人入胜，待看过三分之一便觉得有点索然。但瑕不掩瑜，在当今播出的影视作品里，这样的书已属精品了。 先说本人对这书的第一个解读。白先生对红楼梦是进行了横向与纵向两个维度的解析。横向的维度是以贾府的兴衰为主线，填充以大观园的荣枯和各色人物的命运；纵向是以人的精神境界为主线，在空间上让人的灵魂从仙境到凡间再回到仙境，这里有白先生自己的一套人生哲学，即中国人一生的精神走向是：从年青时追逐名利信奉积极入世的儒家思想→中年经历种种挫折碰壁后开始逐渐信奉无为避世的道家思想→老年已看破人间种种学会放下而信奉遁世的佛家思想。个人认为纵向的解析是白先生对红楼梦最亮眼的点评之一。虽然这并不代表所有中国人一生的精神走向，也不能完全代表贾宝玉的一生精神路线，但是却反映出了一种失意人生的写照，十分复合曹公要表达的那种悲情人生观。这是对红楼梦全书主题搭建上的解析，本人认为白先生诠释的很好很高明。 再说本人对此剧的第二个解读。白先生不愧为一代昆曲大师，在主题思想解析之后，又采用昆曲之美，对红楼梦进行了一番周详的美学赏析，从其中的语言之美（如白先生盛赞曹公通过各色人物对话，几笔便能形象的刻画出人物的性格出身），到人物之美（如宝黛湘云熙凤探春到晴雯平儿到贾母刘姥姥各色人等或有美好的性情或有高雅的品味或有超凡的才干），到文章之美（如文中做出的各类诗词歌赋及不同人物发出的人生感悟），到情境之美（如对大观园、太虚幻境、丧葬节日等各种场景描绘，对黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶、宝玉听琴、黛玉焚稿等等行为艺术的描写数不胜数），到构思之美（曹公的确构思精妙，文中一物一线索，一人一结局，当之不愧的草蛇灰线、伏言千里，无一句废话，亦无一个无用之人物，将故事讲的十分工整圆满，几无遗漏），让我们又一次体会到了红楼梦的无穷妙处。从头至尾白先生都是以昆曲的眼光和节奏来讲述红楼梦的，好就好在讲的唯美讲的浪漫讲的波澜壮阔，但瑕疵也在此，本人认为红楼梦的高度是中国近代影视史的最高峰，用戏剧的高度理解就有些局限住了。这也是我对本剧有些微词的观点之一。 本人对此剧的最后一个解读也是最不满的一处，就是白先生一直在强调红楼梦的后四十回是曹公所写，并非高颚所续。尤其到了后四十回，几乎每章都要强调一番这个观点，而其提出的主要论据竟是：一、根据剧集的创作技巧理论，到了后四十回就该整体气氛压抑因为楼已经塌了么，人物长大之后就该个性光彩暗淡，因为都要归于俗世正轨了，抗争不过去了。这一观点是不是就可以理解为大凡故事就应该有个精彩的开头，然后以狗血的情节结尾？这样一想的话，就真不难理解时下台湾甚至大陆模仿台湾套路的电视剧，为何越到最后拍的越令人生厌的原因了，因为总不能免俗么！二、四十回之后人物对话的性格特点没有变化，该是谁说的话还是谁说的，因此这就是曹雪芹写得。如果说上个论据还有一些理论根据的话，这个论点就完全是白先生自己的主观认识了，例如：总是用贾母的话来证明前后风格没变化，就是出自曹公之手，话说贾母本来就代表的是封建大家长，她的思想她的风仪本来就是前后一致的，因为她在剧集里就没有叛逆过，即使是模仿她的口气，也是容易的，不容易出错的，性格本来也没反差呀。鸳鸯做为贾府第一董秘，她的前后画风为什么转变的如此令人生厌？李纨寡居多年，从不显山露水，为什么在后四十回气势风头都盖过王熙凤去了？宝玉那样爱黛玉，那样不喜宝
因为本剧的编剧是心理学家 本剧运用的大多技巧其实本质是需要通过心理暗示而达成的 一般人很难在任何吃的动作出现时进行每一次的心理干预 为什么说是的干预呢 因为如果有严重暴食习惯的人群 想要达到理性的思考是需要干预的 这其实又是一种可能比较痛苦的自我斗争 理论是美好的 但对于平常人来说 少了专业心理学家的切身的引导仅靠自我意念 比较难 更多有点纸上谈兵的意思
从古至今贫困一直都有，再繁华的城市也有贫民窟，流浪者。编剧讲了日本的一些贫困者，因为什么而变的贫困。
美国债券市场的繁荣史，来自一个“基客”的视角：整个市场在理性的繁荣下，潜藏着非理性的人性的博弈，如同“说谎者的扑克牌”游戏一样—— 眼睛是上帝的恩赐， 而剽窃是你的权利。
孙仙道是定位理论的践行者，本剧给出了定位理论的实践方法，值得一读。 首先是国内的经济环境已经从产品竞争，渠道竞争，到品牌竞争。品牌的关键是抢占用户心智，它是企业重要的护城河，与巴菲特护城河理论一致。 南非国花的核心是找到你的产品或服务的差异化，在有限的时间窗口内进行饱和式攻击占据品类特性，然后聚焦业务持续迭代产品，同时关注产品创新。 编剧也提到做品牌要适应用户习惯、行业形势变化，比如用户过去资讯的方式转变、用户的消费习惯与观念变化等，要在这些变化中分析对存量的影响，带来的变量与增量。