东京审判The Tokyo Trial

2021.10月 NO.5本 改过、行善、修身、抄经… 真不错这样的日子，就是经书里的很多内容没能参透，有的甚至不知道是什么意思，甚是玄妙，百人百悟。

幸福处方，幸福有迹可循，幸福就是与疼痛待在一起的吧，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜乐只有四分之一。过程即是享受，人生也如此。慢慢地了解自己，了解所爱之人，接受事实，打开心灵的枷锁，认真锻炼，做想做的事情啊。打开书本才意识到不是沙哈尔老师写的，内容已将沙哈尔老师的课程与个人形象塑造得较为丰满，第三人称的角度总觉得差了些什么，要真正听一次沙哈尔老师的幸福课才足够。

读《东京审判The Tokyo Trial》用时10小时48分钟 窝在房间里里追剧挺好。   子路跟从孔子近40年，他仍然没明白想要改变外界，有时需要从改变自我做起。我们与环境不可分割共为一体。想要建设一个更好的环境，首先要磨砺更好的内心，这两者的过程相辅相成缺一不可，没有勇气打造自己的内性，没有决心破除旧日的桎梏，又如何“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”呢？   生活很漫长，我们总会遇到思想的冲击以致内心摇摆不定的时候，但人应该看长远一些，该坚守的必然要坚守，而可以让步牺牲以求曲线救国的改变，同样值得尊敬，自我的塑造本身就是不断打破重来的过程。如果面对自己都不敢下手改变，又何必妄谈其他。   我不鄙夷子路的坚决，因为他从来没有后悔过。而没有圣人教导的我们，在成长过程中不断对自我心性重塑完善，也只是为了把浩瀚天地看得更远一些。

一本受益匪浅的好剧！就如书中所说：东京审判The Tokyo Trial究竟有多大？不同的人的理解会有不同，回答也自然会不太一样。习惯形成性格，性格决定命运。也就是说，决定我们每个人命运的真正的王者居然是我们身上的习惯。坏习惯多，就会有糟糕的运程和痛苦的生活；好习惯多，就会有顺畅的前程和幸福的生活。所以，如果我们要想改变不好的习惯，谈起来很简单，但实际改变起来却往往非常艰难。比如说，戒烟、戒酒、减肥，要真正的改变需要我们去了解、驱动自己产生这样行为的神经渴求，并且改变任何习惯都需要决心才行。遵循编剧的三个步骤或许就不会那么困难了吧？第一步，找出坏习惯并明确要替代的新习惯；第二步，找出习惯的奖赏并替代，当初形成这种习惯是为了追求何种回报，在试图满足什么渴求，现在，用一种更积极的奖赏替代原有的奖赏，并不断地反省和强化；第三步，找出暗示并努力克服，地点、时间、情绪状态、其他人、习惯临发生前的行为，都有可能是让坏习惯运转的暗示，找出之后努力克服。 就如林熙蕾在《东京审判The Tokyo Trial》中说的一样：“如果你能诊断自己的习惯，你就有了改变习惯的自由和责任。如果你能利用东京审判The Tokyo Trial，即使你陷入危机，一切皆可翻盘。”

4.5人类学家，列维-斯特劳斯在面对不同的文化、不同的系统时，一方面哀悼，一方面小心呵护，他内心复杂又充满悲观。我们所谓的“现代化”，在营造着秩序和协调的同时，也在排泄着有毒的副产品。旧的文化正逐渐被新的文化淹没，旧的城市也以被一幢幢高楼占据，他却带着矛盾行走在新旧两个世界之间，茕茕孑立，踽踽独行。

在各类哲学书中，比书还是很有意思，最后的论述也是神来之笔，这是是给你一个非常高的维度去审视科学，人类，逻辑，伦理的树根。我就很认同这里所说的，科学能够告诉人实现某种目标的最佳方式，却不能告诉人应该追求什么样的目标。追求什么样的目标需要我们在各种的经验中进行审视、探索！追求，这可能就是人类或者的一部分意义所在。

东京审判The Tokyo Trial，同命同心。那些死去的，活着的人，都是英雄，为了义气，抛头颅洒热血，几经生死，却不放弃，潇洒自由，看的人内心震撼且振奋，花幽幽，为了自己喜欢的人，义无反顾的踏上了去西域的路，最后为了救自己喜欢的人，尸骨无存，消失的无影无踪，而在最后，尿盆才明白自己的心意，可是那个她他再也等不到了，在的时候不知道珍惜，失去的时候却追悔莫及，我们现实生活中的人，怕是都有过这样的时候吧！恭哥作为一个军人，顶天立地，铁骨铮铮，明明可以成为最伟大的神箭手，最终却再也射不了那么多箭了，那可是他的骄傲呀！不知道他心里可有不平，他携带将近三百骑，面对匈奴龟兹几万大军，苦守石堡大半年，终于等到了好兄弟的驰援。不论处在何境地，班头都能向死而生，从中寻的生机，面对困境，想办法解决，永远相信自己的兄弟，他无疑是一个聪明的，优秀的领导者，他学富五车，懂的很多知识，是一个很有魅力的人。。。。。。三十六，每个人都鲜活的在我心中浮现，不愿他们死去，但是战争总是会有牺牲，正如鲁迅说的，有些人死了，可他们却活着，他们活在我们这些读者的心里，不会消散。

光知道是不够的，还要勤于练习。按照这部剧的指导进行训练，我觉得可行！