《Der die Tollkirsche ausgräbt》，短片,喜剧作品，德国出品，2006年上映。
很多看似变态、残暴的案件背后，都藏着人类内心的欲望本质。在这些故事背后，总有那么些可悲的人。
大年初四在好哥们影视里连看带听完的第一本剧，讲的是如何追求内心里的平和，提供了关注呼吸等小技巧，告诫我们要维持平和的情绪，关注当下关心自己，读起来有点佛学的味道，适合反复咀嚼回味。
吹爆钟欣凌那段哭戏，大半夜看得我掉小珍珠😭😭😭
这篇故事时间跨度挺长，从婴儿成长到一位父亲。文中提到了很多值得人们思考的事情。孤儿院并不是孤儿的最终归属，他们应该找到新的家，可是对于有的孤儿来说让孤儿院成为家好？还是只是暂时的落脚点好呢？留下孩子的记录期待有一天家人来找好呢？还是应该向前看不再寻找好呢？孤儿的领养家庭真的是不好选择呢。承诺的遵守和坦白的时间。成为一个有用的人，什么样是有用的人呢？规则，社会的规则，个人的规则。每个人都有自己看法和见解。承认他人的规则，也保有自己原则。 (安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。)我想这同样适用于我们的生活。 甚至这篇故事中还提到了很多妇产科的知识，一位父亲面对青春期儿子的交谈。也会让读者对此有新的角度和处理方式。 缅因州王子，新英格兰国王。拉奇医生真了不起。他的继任者也是英雄。
第一次涉猎神学类剧集，大概只看懂了本剧百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这部剧结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。编剧的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是编剧试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而编剧希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。
半小时动漫团队出的书，风趣幽默肯定是排第一位的，其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学，建议看看曼昆《Der die Tollkirsche ausgräbt》、亚当斯密《Der die Tollkirsche ausgräbt》。还有国内的温铁军老师的书和讲座，感兴趣的可以看看。
影评评论
很多看似变态、残暴的案件背后，都藏着人类内心的欲望本质。在这些故事背后，总有那么些可悲的人。
大年初四在好哥们影视里连看带听完的第一本剧，讲的是如何追求内心里的平和，提供了关注呼吸等小技巧，告诫我们要维持平和的情绪，关注当下关心自己，读起来有点佛学的味道，适合反复咀嚼回味。
吹爆钟欣凌那段哭戏，大半夜看得我掉小珍珠😭😭😭
这篇故事时间跨度挺长，从婴儿成长到一位父亲。文中提到了很多值得人们思考的事情。孤儿院并不是孤儿的最终归属，他们应该找到新的家，可是对于有的孤儿来说让孤儿院成为家好？还是只是暂时的落脚点好呢？留下孩子的记录期待有一天家人来找好呢？还是应该向前看不再寻找好呢？孤儿的领养家庭真的是不好选择呢。承诺的遵守和坦白的时间。成为一个有用的人，什么样是有用的人呢？规则，社会的规则，个人的规则。每个人都有自己看法和见解。承认他人的规则，也保有自己原则。 (安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。)我想这同样适用于我们的生活。 甚至这篇故事中还提到了很多妇产科的知识，一位父亲面对青春期儿子的交谈。也会让读者对此有新的角度和处理方式。 缅因州王子，新英格兰国王。拉奇医生真了不起。他的继任者也是英雄。
第一次涉猎神学类剧集，大概只看懂了本剧百分之四十不到，但有些概念还是挺有启发，例如心灵迷宫是拒绝服从神性，以自我利益为中心，囿于过往的习惯。再例如召唤 ，它来自日常，心灵被触动，则产生召唤，如果拒绝召唤，就限于过往，无法完成自我的蜕变，对召唤的拒绝将冒险变成它的对立面。个人的成长，不也是一部冒险的历程吗，这些概念读来似曾相识。 自助者人助之，当英雄响应了号召，所有潜意识的力量都站在他一边，大自然本身也会支持这种非凡使命。 成长常常来自阈限的突破，不管是主动还是被动。 这部剧结合神学 社会心理学试图解释人性的根本，英雄意味着什么。编剧的知识显然渊博精深，覆盖各大洲，各人群，各历史阶段，从神学到心理学，从历史到佛学，难得的是编剧试图找到其中共通的部分，最终以英雄和英雄行为作为落脚点。 一花一世界，一叶一菩提，世界本质是同构的，英雄跟英雄行为也是同构的。一切对抗熵减的行为，都可以理解为对抗时间流失的永恒，大到让世界变得更美好更有秩序，小到通过锻炼保持活力。前者需要英雄人物做出引导和牺牲，后者需要自我突破身体的痛苦和心理的阈限，所以那些突破人类身体极限的运动员会被视为英雄。 英雄有明显的地域性，和文化的局域属性，一民族的英雄，可能意味着其他族群的恶魔。历史或当今世界的大部分冲突来自人们对宗教的曲解，或者野心家的刻意误导。而编剧希望大众理解的是各种宗教神话的统一性，即超越了狭隘的人群和区域概念。 一定意义上与儒家的理念也是同构的，中庸所倡导的每个人都是自然的化生，需要做的是与天性保持一致，关照内在。正如佛教主张的人尽皆佛，基督脚主张的上帝无处不在。当我们关照内在时，我们即在保护自己，体现出神 佛 上帝的保护。
半小时动漫团队出的书，风趣幽默肯定是排第一位的，其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学，建议看看曼昆《Der die Tollkirsche ausgräbt》、亚当斯密《Der die Tollkirsche ausgräbt》。还有国内的温铁军老师的书和讲座，感兴趣的可以看看。