《The Divide》，短片作品，英国出品，2004年上映。
他说人类幸福的根源，只有两件事： 第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作； 第二是事，做自己擅长又喜欢的事。
2020.8.26. 生活里遇到一些问题，在书里面确实可以找到答案，虽然不一定能立马做到，但至少已经不再惶恐。书中的例子，可能我们每个人都会遇到，怎么去处理书中给了一些方法，摘抄一个案例备忘。 为什么在感情里，我们总会不自觉地放低姿态，习惯性地迁就恋人？很重要的原因，是将对方看得太完美，把自己摆在卑微的位置上。当价值的天平偏向恋人，我们会不自觉地把讨好当作一种砝码，拼命去填补“高攀”的自卑感。 容忍和迁就恋人，也是因为遭受过太多打击，逐渐默认了伤害性的相处模式，不敢去期待平等的关系。 如果长期被父母打压，我们会逐渐感觉：我很糟糕，配不上平等的对待。改变讨好型的相处模式，要在情感上保持自我满足的能力，比如做好职业规划，不断在工作中获得成就感；保持让自己放松和平静的爱好，坚持运动、看剧和定期的旅行；继续经营自己的小圈子，时不时和闺蜜出去逛逛街或者大吃一顿，从友谊中获得充足的滋养。 要逃出“习得性讨好”的状态，我们需要不断积累新的、被理解和尊重的体验。就像太极“阴”和“阳”此消彼长的状态，当我们不断体会到新的积极的相处状态，内心的恐惧也会向安全感转化，让自己更有勇气迈出做出调整、不过度讨好的一步。
编剧博学，“2007年秋考入中科院植物所攻读博士学位”，多才多艺记载了植物分类学领域中历史故事，典故，八卦与相关学问。 这是本令人观看愉快, 涉及休闲影视，传统植物分类学及相关历史记载故事散系列。内容涉及东西南北，古今中外，像赋予文化杂交优势之科普佳品。 其中特殊之处是其介绍不少，一般人或者专业外人士不曾经知道，历史上外国来中国考察植物分类学家们轶事及一些宝贵历史照片。其中也包括据说是中国最早采集植物标本的学者，例如，植物学界往往会说是钟观光。他“是中国现代植物学的奠基人之一，在中国植物学史上具有不可磨灭的伟大贡献”。“他采集植物标本的时间其实很晚，是在1912年才开始的，而大规模的采集更是要到1918年到北京大学任教之后”。 当然本剧还有描述其他一批植物分类学老前辈故事。 特别喜欢编剧既有科普，又有幽默，还有点像能带北京老巷中传出那种特殊贫侃调语气，能雅俗共赏。它创作风格似乎更像是获被称为“伤感或者痞子影视”大师王朔之真传？在介绍传统，公认比较枯燥的植物分类学领域，还能够来点幽默，实在是高，不一般😄。 现在全世界越来越重视生态环境保护，对动植物遗传资源多样性的保存，评价，利用也是世界粮农组织之下推行世界各国必须重要关注内容。并且现代植物分类之分子或者数量分类学也都是建立在其传统植物分类学基础之上。 编剧能在此科普领域有如此之贡献，相信其同行都会为之高兴，受鼓励。它定会激励，后继有人。（可惜本剧有不少重复排版错误）。
不懂古董，故事主线清晰，细节精细而不杂乱，好剧值得一看
值得一看的书。内心的成长需要不断的补充心理知识，思考内心的需求，安抚心灵的挫伤。
现实世界变量太多，对于不确定性强的事情需要建立模型，降低风险，提高准确概率。
有了点内核，但人物处理的仓促，可以给4.5了
后面不看低分国漫了
首先对编剧汉娜阿伦特表示敬意，在大屠杀的舆论背景下仍可以做到独立思考，该说的说、不该说的也说，为了离真相更进一步全然不顾旁人的非议。这场庭审从一开始就注定是一场秀、一场政治秀、一场以色列人民为自己匡扶正义的秀、一场向国际社会宣告民族自治的秀。 平庸与恶像呈双螺旋上升的形式，很难去讲是平庸演变成恶，还是恶催生了平庸。艾希曼，一位普普通通的中产阶级，有着自己的家庭和生活，却卷入了一台名为“纳粹政体”的庞然大物中，同时把个人行为变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质。艾希曼对于犹太人从来就不存在恨，他唯一担心的便是被大部队抛弃，纳粹通过标准化工业和秩序让杀人者与被杀者之间隔了一道墙，当心理创伤不再成为杀人者行凶的阻碍时，当久而久之人们习惯后，当犹太人犹如猪狗一般不再享有人的权力时，规模性屠杀便成为了可能。 在专制社会，主流价值观是通过国家政宣机器开始一层一层往下渗透的，所有媒体都只是极权者的口舌，异见者只有被消声这一种可能，就好比整个社会在宣扬努力奋进的价值观，将一些成功商人作为标杆进行宣传的时候其实是在告诉你，当你人生不顺、遭到不平等待遇时别去怪别人，要怪就怪你自己，买不起房不要怪房价高，是你自己不努力；娶不上老婆别怪别人，是你自己不努力；不敢生孩子别怪别人，是你自己不努力。所谓的独立思考不是社会希望你成为的模样，异口同声才是。工具人、电池人成为大部分人的标签，而艾希曼从来就不孤单，因为当你环顾四周后你会发现，其实你们都是。
瞄了一眼韩版更觉得步步简直穿越剧良心！若曦不要太美好，结局虐死……
影评评论
他说人类幸福的根源，只有两件事： 第一是人，就是和自己喜欢同时也喜欢自己的人，在一起工作； 第二是事，做自己擅长又喜欢的事。
2020.8.26. 生活里遇到一些问题，在书里面确实可以找到答案，虽然不一定能立马做到，但至少已经不再惶恐。书中的例子，可能我们每个人都会遇到，怎么去处理书中给了一些方法，摘抄一个案例备忘。 为什么在感情里，我们总会不自觉地放低姿态，习惯性地迁就恋人？很重要的原因，是将对方看得太完美，把自己摆在卑微的位置上。当价值的天平偏向恋人，我们会不自觉地把讨好当作一种砝码，拼命去填补“高攀”的自卑感。 容忍和迁就恋人，也是因为遭受过太多打击，逐渐默认了伤害性的相处模式，不敢去期待平等的关系。 如果长期被父母打压，我们会逐渐感觉：我很糟糕，配不上平等的对待。改变讨好型的相处模式，要在情感上保持自我满足的能力，比如做好职业规划，不断在工作中获得成就感；保持让自己放松和平静的爱好，坚持运动、看剧和定期的旅行；继续经营自己的小圈子，时不时和闺蜜出去逛逛街或者大吃一顿，从友谊中获得充足的滋养。 要逃出“习得性讨好”的状态，我们需要不断积累新的、被理解和尊重的体验。就像太极“阴”和“阳”此消彼长的状态，当我们不断体会到新的积极的相处状态，内心的恐惧也会向安全感转化，让自己更有勇气迈出做出调整、不过度讨好的一步。
编剧博学，“2007年秋考入中科院植物所攻读博士学位”，多才多艺记载了植物分类学领域中历史故事，典故，八卦与相关学问。 这是本令人观看愉快, 涉及休闲影视，传统植物分类学及相关历史记载故事散系列。内容涉及东西南北，古今中外，像赋予文化杂交优势之科普佳品。 其中特殊之处是其介绍不少，一般人或者专业外人士不曾经知道，历史上外国来中国考察植物分类学家们轶事及一些宝贵历史照片。其中也包括据说是中国最早采集植物标本的学者，例如，植物学界往往会说是钟观光。他“是中国现代植物学的奠基人之一，在中国植物学史上具有不可磨灭的伟大贡献”。“他采集植物标本的时间其实很晚，是在1912年才开始的，而大规模的采集更是要到1918年到北京大学任教之后”。 当然本剧还有描述其他一批植物分类学老前辈故事。 特别喜欢编剧既有科普，又有幽默，还有点像能带北京老巷中传出那种特殊贫侃调语气，能雅俗共赏。它创作风格似乎更像是获被称为“伤感或者痞子影视”大师王朔之真传？在介绍传统，公认比较枯燥的植物分类学领域，还能够来点幽默，实在是高，不一般😄。 现在全世界越来越重视生态环境保护，对动植物遗传资源多样性的保存，评价，利用也是世界粮农组织之下推行世界各国必须重要关注内容。并且现代植物分类之分子或者数量分类学也都是建立在其传统植物分类学基础之上。 编剧能在此科普领域有如此之贡献，相信其同行都会为之高兴，受鼓励。它定会激励，后继有人。（可惜本剧有不少重复排版错误）。
不懂古董，故事主线清晰，细节精细而不杂乱，好剧值得一看
值得一看的书。内心的成长需要不断的补充心理知识，思考内心的需求，安抚心灵的挫伤。
现实世界变量太多，对于不确定性强的事情需要建立模型，降低风险，提高准确概率。
有了点内核，但人物处理的仓促，可以给4.5了
后面不看低分国漫了
首先对编剧汉娜阿伦特表示敬意，在大屠杀的舆论背景下仍可以做到独立思考，该说的说、不该说的也说，为了离真相更进一步全然不顾旁人的非议。这场庭审从一开始就注定是一场秀、一场政治秀、一场以色列人民为自己匡扶正义的秀、一场向国际社会宣告民族自治的秀。 平庸与恶像呈双螺旋上升的形式，很难去讲是平庸演变成恶，还是恶催生了平庸。艾希曼，一位普普通通的中产阶级，有着自己的家庭和生活，却卷入了一台名为“纳粹政体”的庞然大物中，同时把个人行为变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质。艾希曼对于犹太人从来就不存在恨，他唯一担心的便是被大部队抛弃，纳粹通过标准化工业和秩序让杀人者与被杀者之间隔了一道墙，当心理创伤不再成为杀人者行凶的阻碍时，当久而久之人们习惯后，当犹太人犹如猪狗一般不再享有人的权力时，规模性屠杀便成为了可能。 在专制社会，主流价值观是通过国家政宣机器开始一层一层往下渗透的，所有媒体都只是极权者的口舌，异见者只有被消声这一种可能，就好比整个社会在宣扬努力奋进的价值观，将一些成功商人作为标杆进行宣传的时候其实是在告诉你，当你人生不顺、遭到不平等待遇时别去怪别人，要怪就怪你自己，买不起房不要怪房价高，是你自己不努力；娶不上老婆别怪别人，是你自己不努力；不敢生孩子别怪别人，是你自己不努力。所谓的独立思考不是社会希望你成为的模样，异口同声才是。工具人、电池人成为大部分人的标签，而艾希曼从来就不孤单，因为当你环顾四周后你会发现，其实你们都是。
瞄了一眼韩版更觉得步步简直穿越剧良心！若曦不要太美好，结局虐死……