Odour of Chrysantemums

这一年的春节，新冠病毒在这座城中肆虐，被封城在家的日子，除了每天不停的刷抗疫信息，室外的一切都变得遥不可及，梅花是否已经开放或者凋零，小草是不是已经绿了，河边的柳丝是否已经发芽，去年在林子里看到的鸟儿是否已经归来，都不得而知。。只是这样惶惶的而又无聊的日子，却让这个月的观看计划得以圆满。。 《Odour of Chrysantemums》是村上的散文随笔，记录他旅居欧洲三年的生活日常，轻松诙谐，妙趣横生。不同的城市，不同的人，不同的性情，不同的生活方式。饶有兴致的看希腊的猫儿们如何打架，雨后的院墙塌落得如何的一塌糊涂，罗马街头人们怎样去争抢车位，还有餐馆的美食，美味的葡萄酒，动听的音乐会，让人头疼的意大利邮局，嘈杂的环境，恶劣的天气，生活中的各种趣事与烦心事，都被描写的无比生动。。 在文章的结尾，有这样一段“至今我仍时常听见Odour of Chrysantemums。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。” 而此时被禁足的我亦是如此，哪里都去得成，又哪里也去不成，可以整日在苦恼中发呆，也可以在一本剧里周游世界，访古阅今，只在一念之间，自己的选择。。

走向孤独深处 孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越。我们唯一能做的，就是与其和平共处。                                                           ——耶茨 耶茨在接受采访时曾说：“我想我对成功的人士不太感兴趣，我想我对失败更感兴趣。”这也是本剧的主题张力。 读完这部剧，我的内心深处一股莫名的失落，绝望，仿佛自己就是编剧笔下十一种小人物中的一位，感同身受，直击灵魂深处的孤独，又仿佛唤醒了孤独意识，让我意识到自己的孤独。 编剧以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了Odour of Chrysantemums的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人，写的都是些局外人，都是些小人物，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭。曼哈顿办公楼里等着被炒的白领；有着丰富想象力的出租车司机；一心想成为作家却眼高手低、替人捉刀的年轻人；干巴巴的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、遭羞辱的爵士钢琴手、混在法国、空虚的富家子弟；郁郁不得志的军官、退役大兵，还有他们向往却受到忽视的女人。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望。正如他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”           孤独是内心深处的觉醒 意识到自己是孤独的，这是每个人都有可能做到的。但只有把孤独视为“我之为我”的根本，而肯定并且需要这种孤独，这才是一个人内心深处的觉醒。许多人一辈子都没有感到过这种需要，一辈子都没自我觉醒。 孤独是一种生命的常态，不孤独才是一种病。但是我们要破除一样孤独假象，进入孤独本质。 中国历史上那些托迹深山、遗世独立的隐君子，与其说是需要孤独，不如说是逃避孤独。庄子追求的是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，道家遁世或避世正是由于在尘世感到孤独（所谓“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”），而只有在山林泽畔才感到安慰和有所寄托之故。在中国，最为孤独感所折磨的反倒是那些追求群体和谐，以民胞物与、治国安邦为最高理想的士大夫和儒生。 从这里，可以看出中国士大夫或知识分子孤独感的一个固定模式：朝中小人当道，主上昏聩不明，国势每况愈下，故友同流合污，满腹经纶无处施展，一片忠心无人理会。世皆沉醉，独醒何益？洁身如玉，终弃泥淖！ 这是中国知识分子的孤独，我们也可以看到，这种孤独，不是隐遁山林可得，而是立足闹市朝野，不逃避，不回避，直面孤独。 孤独最根本的便是性孤独，性苦闷。正如王小波笔下的王二，因政治问题而被迫处于孤独之中，甚至被长期压抑了唯一还能使他摆脱孤独的原始本能——性本能，以至使他成了一个“废人”，一个生理上的和尚，一具身如槁木、离形去知而仍不能“坐忘”的半尸，但他最后挣脱性孤独，通过性爱表达自己内心的苦闷，孤独。 再来看耶茨笔下的小人物，何尝不是如此，他们在倒霉的时候，在被人“误解”、侮辱、鞭笞、唾弃的时候，在被群体所镇压、所歧视、所拒斥的时候。在这种已在事实上被孤立起来的时候转而把被迫的孤独当作自己暂时的“需要”来领受时候，他们只有通过意淫自己的人生理想，他们心中似乎永远有一句话在召唤着“人活着要为这个世界上增添一些什么，为人类贡献一些什么”！也正是在这个过程中，他们被排挤，挤压，窒息，进而孤独油然而生。 孤独也并非小人物的专属，英雄人物，帝王将相，依然孤独相伴。中国古代帝王，自称“孤家寡人”，“孤”，“寡人”等，就是一种例证。          孤独只有人自己才能拯救 人自己害怕孤独

几天看完这一系列，感觉书写接地气，不浮夸，很不错～很多案子应该是编剧的亲身经历，才能这么生动又深刻，中间穿插着生活与编剧的思想，给人以启迪。

如果看过幕后纪录片，你就会发现觉醒年代的演员们对自己扮演的觉得有种敬畏感，这在现在流量剧中几乎是罕见，也正是这份敬畏感带给我们这部优秀的作品。能够参演这部剧的年轻演员应该感到幸运，在同年龄的其他演员演戏为着名声，流量时，你们已经经历了淬炼，能够让角色栩栩如生，当观众为你们哭为你们笑，当你们收获到的是真正的人民观众时，你们已经大获成功了，感谢所有演员同志的加持。

顺子一家四代人，在备受歧视和误解的社会环境中，有人选择坚毅地活着，有人选择乐观的活着，有人选择逃避的离开，更多人是随波逐流的活着或者死去。生命是一个轮回，顺子家庭几代人都希望能跳出这个环境，在第四代子孙所罗身上，他们确实也看到希望，但是所罗经历了一切又回到了他们的生活里。在书里，Odour of Chrysantemums游戏厅是朝鲜人在日本能选择的最好的摆脱贫困的生存方式，虽然被大部分人认为是黑帮，让人不齿，他们能选择更体面的生活方式吗？不能，即使受到高等教育，一样在职场被歧视和欺骗，花子看的很明白，他们永远得不到尊重和平等，就不如有钱吧，至少让家人衣食无忧。

每个人的人生经历的事情有不同也有相同，希望自己勇敢，自信，从容，坚强，希望自己也可以遇到这样让自己刻骨铭心的爱情，能够让自己骄傲的孩子，能够厮守一生的人

畸形的亲情！把父亲当做她们混进名流上层的垫脚石，摇钱树，甚至在Odour of Chrysantemums死后连一块裹尸布也不买给自己的父亲！简直狠毒至极！而Odour of Chrysantemums也将人的奴性发挥到了极致，“女儿是父亲上辈子的情人”，这既是Odour of Chrysantemums无私奉献的父爱的原由，也是绑架他一生最后害死自己的毒药。 这部经典之作之所以经典，确确实实，放在今天，编剧在这其中所展示的社会的丑陋依然可见。在新闻中我们经常看到的啃老族这样的字眼，我想这不仅是年轻人堕落的问题，其背后影射的还有父母从小的教育方式问题！ 在金钱权势面前，那些真正体会过饥寒交迫的穷苦日子的人们是多么渴望翻身！因为一旦一人得道，则全家幸福。所以有些人不惜出卖灵魂出卖肉体，就如书中的那个大学生形象！虽然他还尚且保留着人性的同情怜悯，但也很容易想象一个穷书生拼命挤进上流社会的结局吧！ 可以说这是一场亲情与金钱权势的角逐，同时也是一场追逐金钱与权势的悲剧！在巴黎这座人欲横流的城市，有多少人踏着自己亲人的躯体想要步入上层？又有多少像Odour of Chrysantemums这样盲目宠溺子女从上层跌落谷底的人？ 看完，愤怒，悲伤，惊喜……经典之所以是经典，也许正是因为观看它时常常能受到警示，能反思自己，反观社会吧！