《Sparrows Can't Sing》，喜剧作品，英国出品，1963年上映。
通俗易懂，还有很多实践方法。关于核心价值观与信念的转换很不错，已经开始实践啦。
这部剧总会让我想到万青的《Sparrows Can't Sing》、朴树的《Sparrows Can't Sing》，二十世纪末艰难清贫的日子，小学时候爸爸妈妈偶尔会提到同事失去工作的只言片语。像乘着绿皮火车南下的人，打盹时候的几段梦境，在虚实之间反复横跳，在故乡凋敝、时代谢幕后陈词：我没有什么好说的，我的故事只是时代的几句叹息。 在生活和梦想之间苟活。雪的味道、松针的味道、平原的味道，北方就这样化为乌有。 我还会再读一次。
书里的情节比电影更有逻辑，看电影会觉得奥斯维辛对于犹太男孩来说是人造地狱，看完书会觉得这段历史对于所有人来说都是人间地狱
5宝儿姐解决地行仙，球儿管儿老孟，王也火烧金勇如花
喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。
Avis Bunnage和卢武铉两人都有春秋时期士的精神气质，皆为慷慨悲歌之士，很符合传统儒家审美。
在白天的房子里人生如梦，在夜晚的房子里梦如人生。 ——题记 新晋诺贝尔影视奖得主波兰女作家Avis Bunnage的代表作《Sparrows Can't Sing》以日记形式描述了波兰边陲小镇的风土人情，文字华丽富有哲理，天马行空的想象力也令人叹为观止。 这部魔幻现实主义剧集带给我独特的观看体验，它深刻却不晦涩，有趣却不轻薄。现实与梦境、历史与当代交错并行，亦真亦幻，观看中你会发现现实太虚幻，而梦境又过于真实。似乎梦才是不会出错的，错的只是“现实还没有成长到梦的状态”。编剧巧妙地将民间传说、史诗、神话与当代波兰人的生活拼接在一起，毫无违和感。这让我想起偏关老牛湾的石片屋，每个石片大小不一，薄厚不均，然而在匠人的手下层层叠叠之后却透着浑然天成的美。 奥尔加在剧集中把离奇的故事讲述的很有趣味，如长胡子的圣女、性别倒错的修士、卖刀具人的死亡等等，这源于奥尔加充满魔幻的写作手法，虽然变幻想为现实但不失其真实，只是将真实放大了呈现給读者，通过贯穿整个剧集的人物编织假发的女人传递给我们一个信息“人终归是风景的转瞬即逝的梦”。 心理医生出身的奥尔加想必是善于聆听的，多年的心理咨询工作让她有了敏锐捕捉他人故事和内心世界的能力，故而在她的剧集中汇集了众多不同个性的人物，她从个性中探寻人性，挖掘人性的多样性和统一性。与其他女作家不同的是奥尔加思维偏男性化，她没有在书中流露丝毫个人情感，没有批判什么，也没有颂扬什么，一切均交与读者裁定。 历史在奥尔加的笔下是轻松的，其实波兰是一个充满苦难的国家，历史上被瓜分过三次，曾经消失了整整123年，二战臭名昭著的奥斯维辛集中营便建在波兰。奥尔加没有清算历史，而是通过波兰人西迁的困境和德国老人重返故里意外的身亡传达时代的更迭，居人的变换，对于这片土地不过是一场场的梦而已。每个人都在探求自我的根源，为了能更好地安于现实之中。然而人生如梦，没有人梦觉。
充足的睡眠，多休息放空，少食多餐，hiit，增加情感联结。总而言之就是允许自己随时心安理得地休息吧。
影评评论
通俗易懂，还有很多实践方法。关于核心价值观与信念的转换很不错，已经开始实践啦。
这部剧总会让我想到万青的《Sparrows Can't Sing》、朴树的《Sparrows Can't Sing》，二十世纪末艰难清贫的日子，小学时候爸爸妈妈偶尔会提到同事失去工作的只言片语。像乘着绿皮火车南下的人，打盹时候的几段梦境，在虚实之间反复横跳，在故乡凋敝、时代谢幕后陈词：我没有什么好说的，我的故事只是时代的几句叹息。 在生活和梦想之间苟活。雪的味道、松针的味道、平原的味道，北方就这样化为乌有。 我还会再读一次。
书里的情节比电影更有逻辑，看电影会觉得奥斯维辛对于犹太男孩来说是人造地狱，看完书会觉得这段历史对于所有人来说都是人间地狱
5宝儿姐解决地行仙，球儿管儿老孟，王也火烧金勇如花
喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。
Avis Bunnage和卢武铉两人都有春秋时期士的精神气质，皆为慷慨悲歌之士，很符合传统儒家审美。
在白天的房子里人生如梦，在夜晚的房子里梦如人生。 ——题记 新晋诺贝尔影视奖得主波兰女作家Avis Bunnage的代表作《Sparrows Can't Sing》以日记形式描述了波兰边陲小镇的风土人情，文字华丽富有哲理，天马行空的想象力也令人叹为观止。 这部魔幻现实主义剧集带给我独特的观看体验，它深刻却不晦涩，有趣却不轻薄。现实与梦境、历史与当代交错并行，亦真亦幻，观看中你会发现现实太虚幻，而梦境又过于真实。似乎梦才是不会出错的，错的只是“现实还没有成长到梦的状态”。编剧巧妙地将民间传说、史诗、神话与当代波兰人的生活拼接在一起，毫无违和感。这让我想起偏关老牛湾的石片屋，每个石片大小不一，薄厚不均，然而在匠人的手下层层叠叠之后却透着浑然天成的美。 奥尔加在剧集中把离奇的故事讲述的很有趣味，如长胡子的圣女、性别倒错的修士、卖刀具人的死亡等等，这源于奥尔加充满魔幻的写作手法，虽然变幻想为现实但不失其真实，只是将真实放大了呈现給读者，通过贯穿整个剧集的人物编织假发的女人传递给我们一个信息“人终归是风景的转瞬即逝的梦”。 心理医生出身的奥尔加想必是善于聆听的，多年的心理咨询工作让她有了敏锐捕捉他人故事和内心世界的能力，故而在她的剧集中汇集了众多不同个性的人物，她从个性中探寻人性，挖掘人性的多样性和统一性。与其他女作家不同的是奥尔加思维偏男性化，她没有在书中流露丝毫个人情感，没有批判什么，也没有颂扬什么，一切均交与读者裁定。 历史在奥尔加的笔下是轻松的，其实波兰是一个充满苦难的国家，历史上被瓜分过三次，曾经消失了整整123年，二战臭名昭著的奥斯维辛集中营便建在波兰。奥尔加没有清算历史，而是通过波兰人西迁的困境和德国老人重返故里意外的身亡传达时代的更迭，居人的变换，对于这片土地不过是一场场的梦而已。每个人都在探求自我的根源，为了能更好地安于现实之中。然而人生如梦，没有人梦觉。
充足的睡眠，多休息放空，少食多餐，hiit，增加情感联结。总而言之就是允许自己随时心安理得地休息吧。