舞者·加丽Wu Zhe Jia Li

最后一天，我细细看完全书终于看明白第七章，然后回到第一章，我脑海里有一句话：不可说的，一定不可说。编剧的七篇剧集，无论是虚构的幻想的，都是不可说的，绝不愿多废话一字，每读完一篇，“啥？就完了？”不错，观看感受不错，行文流畅，除了专业名称作家人名外，没有生僻词汇，也没有形容词堆砌的华丽词藻，相反朴素之至，泾渭分明。 毕竟只看懂了最后一章，前面的避而不谈，最后一章就是编剧的布局了，把网撒宽了，慢慢收。这花园呢，是每个作家精心制作的迷宫，每个作家的迷宫各有风格，作家表达的思想有相交有平行。以时间为参照，大花园里每个作家在平行时空里忙着自己的迷宫，不亦乐乎，互不干扰，偶尔抬头瞅瞅前面后面的一行人，感觉甚是奇妙，唯一的交流方式是迷宫，若是时空交汇那便是思维碰撞的火花，定会引起一番争执与精美的火花。 人生代代无穷已，这片土地上经历的种种都将留下岁月的痕迹，看似在同一平面上的两点实则相差百年千年时光，斗转星移，所有人不会记得所有历史事件，可大地记得，它默默记录着时代更迭、王朝更替，它留下诸多线索给后继者。这部剧也是大地留下的线索，它在一个大花园里，为我们上演了一幕幕小故事，我好像看道了贝克特的《舞者·加丽Wu Zhe Jia Li》，舞台上两位焦急的演员等待着什么，却没有人知道在等待什么，我呢就像在寻找什么的焦虑的角儿，不知道在找什么，在编剧的迷宫里拿着自己的指南针东走西串，好像在找出口，又很享受迷路的过程，沿途的风景还不错呀，最后误打误撞走到最后一关，居然通关了，本想在来一局，却不敢再开始，毕竟，道行不够下一次就没初次运气了。我想，我的指南针可能出问题了，在某些环节仿佛是一种误导。 这个指南针是我的观看经验，从来没走过迷宫，谁知固有的框架无法套用，有点水土不服，不过《舞者·加丽Wu Zhe Jia Li》这部剧可能给我了一点启发，我追剧不就是找惊奇的感觉吗？倘若一直是走老路那岂不是太无聊了？生活没有刺激感就好像生命不再呼吸，没有心跳的感觉如失心一般，没了生气。

记录的都是婚后甜甜的生活，不知是刻意规避了苦难，还是所遇到的苦难都已全部升华。 钱钟书先生在围城里说：“婚姻像围城，围城外的想进去，而城内的人却想出去。”说是写出了婚姻的真谛，但是在这部剧里，钱先生说了相反的话：“从今以后咱们只有死别，不再生离。”感觉两种是完全相反的意思。而且钱先生也说过：“跟谁结婚，都会发现对方像变了一个人。”总感觉有些矛盾，但是细细想来其实不然。前面钱先生只是说了结婚后的状态，像是过来人的告诫，结婚请慎重。后面是树立榜样，给跟你结婚，以后只有死可以把我们分开。 没有什么过不去的坎，只有看不开的自己，认真的生活，生活也不会一直玩弄我的。

之前有一个同事问我，如何能养成看剧的习惯，我会给他一些建议，比如你一定要设定一个目标，比如一年读50本剧，一个星期至少读一本剧，甚至精细到每天读多少分钟等等具体的目标。然后还会给他一些行为上的建议，比如每天坚持从你感兴趣的书开始读，每天用早上或者晚上相对固定的时间去看剧，这样不会因为被打扰而无法坚持等等具体行动上的建议。 但我发现，我错了，我给了这些建议的人，几乎都很难坚持下来。达到一个目标很容易，做一些行为上的改变也很容易，但是要养成一个好习惯真的太难了。是方法不对吗？还是目标不够具体呢？读了这部剧我终于明白了，养成一个好习惯，并不仅仅是设定目标和改变行为，甚至这两项都不是最重要的，而最重要的是什么呢？在回答这个问题之前，让我们来看一个例子。 你正在戒烟，然后有人第一支烟给你，这个时候你会怎么说？ 第一个人说：“不用了，谢谢。我正在戒烟。” 第二个人说：“不，谢谢。我不抽烟了。” 这两个回答看起来差不多对不对？但实际上差别很大。 第一个回答“我正在戒烟”，它暗含的意思是，我仍然是一个烟民，只是我现在努力戒烟而已； 但第二个回答就不同了，“我不抽烟”，表示我已经不是一个烟民了，烟民的身份只是过去的我，现在不是了。感受到这两个回答的不一样了吗？是回答者所处的“身份”不一样。 是的，这个观念很重要，就像科比说的：“如果你害怕失败，你就会失败；我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。”，每个人的行为背后，都有一套信念体系，这套体系是由一套信念和假设塑造的，它就是隐藏在习惯背后的身份。简而言之，你首先要知道你想成为什么样的人，然后才有的行为、你的目标。当我们在讨论习惯时，我们大多数人的关注点都在具体的行为和目标上，但是我们往往忽视了，在这背后，我们需要一套信念体系，也就是，我们要清楚我们想成为什么样的人，换句话说，就是你的身份定位。改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 就像查理芒格说的：得到一样东西最好的方式，就是让你配得上它。 一个好的习惯养成，需要在三个维度上剧集列表，如果用三个同心圆表示的话，最外层是“结果”、其次是“行动”、最核心的是“身份。” 就像上面那个例子中，你会无意识间把自己设定成为一个烟民或者不是一个烟民。大多数人在着手自我提高时甚至不考虑改变身份。他们的想法很简单：“我想变瘦是结果，如果我坚持这种饮食习惯，我就会变瘦是过程。”但实际上，与身份不相符的行为不会持久，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯，你或许会连续坚持三天去健身房，连续一周早起看剧。但一周之后，你还是你，并没有任何改变。 所以，你的目标不是观看一本剧，而是成为读者。你的目标不是跑马拉松，而是成为跑步者。你的目标不是学习一种乐器，而是成为音乐家。反过来，其实你的行为通常反映了你的身份。你的所作所为表明你相信，无论是有意识地还是下意识地，会展示自己是哪种类型的人。 一个人的自我身份认同，这是一种潜移默化的信念，很难改变。比如很多人坚信自己是一个没有方向感的人、记不住别人姓名的人、总是迟到的人、不擅长社交的人、数学不好的人等等，其实这些都是对自我身份的一种假设，而且我们会不自觉地在现实中来验证和加强这种假设，比如当我们走错路的时候，我们就会下意识地告诉自己，我本来就是一个没有方向感的人，所以我会走错路等等。自我身份定位是一把双刃剑，当它有利于你时，身份改变可能是自我提升的强大动力；但当它不利于你时，身份改变可能是一种诅咒。 身份设定是一种假设的信念，但是这个信念并不是与生俱来的，而是通过后天习得，并有经验磨炼而来的。简单