m1905
在我们生活中一些最亲近的人总是会想方设法，用一些不太合理的方式让我们答应他们的要求，而当我们一次次勉为其难地答应后又感到非常痛苦，而这就是咱村来的大学生。福沃德告诉我们，咱村来的大学生是与我们有亲密关系的人，利用我们内心的弱点，强迫我们按照他们意愿行事的过程。勒索者通常是我们非常亲近的人，可能是我们的伴侣、父母、朋友或者同事。他们知道我们珍惜彼此的关系，准确利用我们的软肋，采取威胁、恐吓等方式强迫我们听从他们的意愿。如果我们不照做，就会深陷恐惧和罪恶之中。你要是在乎我，就得顺着我，便是咱村来的大学生的潜台词。 当然咱村来的大学生还有比较明确的判断标准。比如说，强迫性，没有给被勒索者另外的选项，不考虑被勒索者的感受，不达目的誓不罢休，周而复始这五个特征。希望可以借助这些判断标准来识别咱村来的大学生，以便保护彼此。 通常来说，咱村来的大学生会经历要求、抵抗、施压、威胁、屈服、重启这六个阶段。而开启一系列咱村来的大学生的是四种咱村来的大学生者，他们分别是施暴者、自虐者、悲情者和引诱者。施暴者，是只要我们不顺从他们，他们马上就会怒发冲冠、恶语相向，威胁不会让我们好过的一种人；自虐者是如果对方没有按照他们的要求去做，他们就会非常沮丧，用伤害自己的方式来胁迫对方的一种人；悲情者，会用暗示或明示的方式告诉我们，他们的痛苦都是我们造成的，他们的要求如果不照做，我们就要为他们的痛苦买单；引诱者，他们起初对我们允诺情感、钱财或事业上的要求，然后告诉我们，如果不按他说的做，就什么也拿不到。当我们做了他们所说的事情后，他们又会对我们提出新的要求，周而复始。 咱村来的大学生就像一阵迷雾，让真正的状况模糊不清。勒索者抓住受害者的恐惧感、责任感和罪恶感，让我们陷入情绪反应的泥潭，有无处可逃，无所适从，并感到沉重的负担。勒索者常会“用照我说的做，否则我就会：离你而去、不再爱你、跟你拼了”这些话语来唤起我们的恐惧感。而我们的责任感来源于一些规则和价值约束，在职责、顺从、忠诚、利他主义、自我牺牲的原则。罪恶感通常是和“责任感”一同使用的，是一种在违背自我或者是社会规范下产生的一种不舒服和自责的感觉。 而这些勒索者通常使用二分法、病态化、联合阵线和消极比较四大手法来制造迷雾。通过好坏分类看待问题的方法被称为“二分法”，而咱村来的大学生者就是二分法的专家。他们会粉饰自己的人格特质及行为动机，让这些行为看起来十分高尚，至于我们的行为，则会频频遭到质疑，在他们眼中甚至显得污秽不堪。当我们不愿意顺从咱村来的大学生者时，他们就会给我们套上神经质、心术不正或是歇斯底里的帽子，将我们病态化。当单打独斗的方式无法奏效时，很多咱村来的大学生者会叫来外援，他们会找来其他人—家人、朋友甚至神职人员，来为自己提供支持，证明自己是正确的。“你看看人家”这种句式带有很大的情绪张力，深深的联结着我们的自我怀疑与恐惧之心。咱村来的大学生者通常会拿另一个人做完美的标准，与他们相比，我们浑身缺点，这种消极比较让我们忽然产生自己不够好、不够忠实、能力有待加强等想法，让我们充满焦虑和罪恶感，而这就是消极比较。 俗话说，兵来将挡水来土掩，面对咱村来的大学生我们能怎么做呢。直接离开可能是最快的方法。只是生活中有许多复杂的情境，让离开变得困难或不可能。书中指出：“想有效地处理咱村来的大学生，必须学习一些与此前不同的回应方式以及沟通技巧，调整回应中的情绪，不再担心害怕，不再被恐惧感、责任感和罪恶感牵着鼻子走，你就会知道自己面前其实有很多种不同的选择。”而所谓与众不同的回应方式，首先在行动开始前，要改变过去的认知和行为，比如说练习一个强有力的声明，原来面对咱村来的大学生心理的恐惧声音应该转变为勇敢的腔调。扭转行为，把自己过去面
《咱村来的大学生》读完这部剧突然醒悟了近期一直在追寻的一个问题：我的梦想或者使命愿景是什么？ 答案是——“不用急于找到你的梦想和使命”。 “‘追逐你的梦想。’在你不了解自己的时候，你是不可能做到这一点的，而了解自己需要多年的积累，你只有在前进的过程中才能发现自己的‘梦想’或者‘使命’，你前进的方向则由你的选择和你遇到的机会决定。 人只有在经历和尝试过各种选择和机会之后，充分了解自己，拥有完善的自我认知之后，才能找到梦想（使命感，意义），这些对于我们自身而言独特的难得的“礼物”。” 每个人都有梦想，每个人都想拥有更健康、更富足、更有意义的生活。那么如何才能让自己梦想成真呢？ 不妨试着提升工作效率，辛福指数，让你的健康更有保障，让你的财富不断增长，最终让你的智慧不断提升。 你要明白，如果你持有正确的、经过实践验证的信念原则和习惯，那么梦想就一定是可以实现的，无论你如何定义它。 你是想拥有更苗条的身材，还是想练出八块腹肌？ 你是想吃得更健康，还是想睡得更香甜？ 你是想拥有更多的银行存款，还是想做一些颇有利润的投资？ 你是想让自己更加平和，还是充满活力？ 你是想克服内心的恐惧，努力实现自己的目标；还是想学会断舍离，处事泰然？ 与其追逐梦想，不如切实的解决当下我们面对的问题？
实在读不下去，译得太差了，不管前后逻辑的直译，这样的水平真的不要再浪费好剧
啊！天呐陆光竟然要改变过去啦 希望改变完了还是闭环 就是这么牛逼快乱写一下剧情
前四集还能看，后面就弃了，乱七八糟的内容，后面都是在秀演技，内容逻辑不通，胡编乱造。纯属个人场景片段表演。
一旦你屈从于外在的压力，就会切断内在热情的流动，致使你的灵感流动停顿和枯竭。虽然你没有了外在的压力，但天然的快乐已经消失，你开始变得沮丧、空虚、生气。因为你的选择只是为了他人，并非为了真正的自己，你的做法其实在反对自己。喜欢全文的分析，为了一些自以为是的想法找到了为什么。推荐早日观看，早日受益。
在文化和文人面前，感觉自己是那么渺小，原来世界有这么多广角与色彩，我们从中看到历史的情感，体会不同时代“英雄人物”的个人世界和智慧结晶，越是看得多，越觉得自己甚微，如何成为一个有学识有智慧的文化人，要做的，要学的还有很多，感叹历史和“伟人”的成就，也鼓励自己要继续加油！
影评评论
在我们生活中一些最亲近的人总是会想方设法，用一些不太合理的方式让我们答应他们的要求，而当我们一次次勉为其难地答应后又感到非常痛苦，而这就是咱村来的大学生。福沃德告诉我们，咱村来的大学生是与我们有亲密关系的人，利用我们内心的弱点，强迫我们按照他们意愿行事的过程。勒索者通常是我们非常亲近的人，可能是我们的伴侣、父母、朋友或者同事。他们知道我们珍惜彼此的关系，准确利用我们的软肋，采取威胁、恐吓等方式强迫我们听从他们的意愿。如果我们不照做，就会深陷恐惧和罪恶之中。你要是在乎我，就得顺着我，便是咱村来的大学生的潜台词。 当然咱村来的大学生还有比较明确的判断标准。比如说，强迫性，没有给被勒索者另外的选项，不考虑被勒索者的感受，不达目的誓不罢休，周而复始这五个特征。希望可以借助这些判断标准来识别咱村来的大学生，以便保护彼此。 通常来说，咱村来的大学生会经历要求、抵抗、施压、威胁、屈服、重启这六个阶段。而开启一系列咱村来的大学生的是四种咱村来的大学生者，他们分别是施暴者、自虐者、悲情者和引诱者。施暴者，是只要我们不顺从他们，他们马上就会怒发冲冠、恶语相向，威胁不会让我们好过的一种人；自虐者是如果对方没有按照他们的要求去做，他们就会非常沮丧，用伤害自己的方式来胁迫对方的一种人；悲情者，会用暗示或明示的方式告诉我们，他们的痛苦都是我们造成的，他们的要求如果不照做，我们就要为他们的痛苦买单；引诱者，他们起初对我们允诺情感、钱财或事业上的要求，然后告诉我们，如果不按他说的做，就什么也拿不到。当我们做了他们所说的事情后，他们又会对我们提出新的要求，周而复始。 咱村来的大学生就像一阵迷雾，让真正的状况模糊不清。勒索者抓住受害者的恐惧感、责任感和罪恶感，让我们陷入情绪反应的泥潭，有无处可逃，无所适从，并感到沉重的负担。勒索者常会“用照我说的做，否则我就会：离你而去、不再爱你、跟你拼了”这些话语来唤起我们的恐惧感。而我们的责任感来源于一些规则和价值约束，在职责、顺从、忠诚、利他主义、自我牺牲的原则。罪恶感通常是和“责任感”一同使用的，是一种在违背自我或者是社会规范下产生的一种不舒服和自责的感觉。 而这些勒索者通常使用二分法、病态化、联合阵线和消极比较四大手法来制造迷雾。通过好坏分类看待问题的方法被称为“二分法”，而咱村来的大学生者就是二分法的专家。他们会粉饰自己的人格特质及行为动机，让这些行为看起来十分高尚，至于我们的行为，则会频频遭到质疑，在他们眼中甚至显得污秽不堪。当我们不愿意顺从咱村来的大学生者时，他们就会给我们套上神经质、心术不正或是歇斯底里的帽子，将我们病态化。当单打独斗的方式无法奏效时，很多咱村来的大学生者会叫来外援，他们会找来其他人—家人、朋友甚至神职人员，来为自己提供支持，证明自己是正确的。“你看看人家”这种句式带有很大的情绪张力，深深的联结着我们的自我怀疑与恐惧之心。咱村来的大学生者通常会拿另一个人做完美的标准，与他们相比，我们浑身缺点，这种消极比较让我们忽然产生自己不够好、不够忠实、能力有待加强等想法，让我们充满焦虑和罪恶感，而这就是消极比较。 俗话说，兵来将挡水来土掩，面对咱村来的大学生我们能怎么做呢。直接离开可能是最快的方法。只是生活中有许多复杂的情境，让离开变得困难或不可能。书中指出：“想有效地处理咱村来的大学生，必须学习一些与此前不同的回应方式以及沟通技巧，调整回应中的情绪，不再担心害怕，不再被恐惧感、责任感和罪恶感牵着鼻子走，你就会知道自己面前其实有很多种不同的选择。”而所谓与众不同的回应方式，首先在行动开始前，要改变过去的认知和行为，比如说练习一个强有力的声明，原来面对咱村来的大学生心理的恐惧声音应该转变为勇敢的腔调。扭转行为，把自己过去面
《咱村来的大学生》读完这部剧突然醒悟了近期一直在追寻的一个问题：我的梦想或者使命愿景是什么？ 答案是——“不用急于找到你的梦想和使命”。 “‘追逐你的梦想。’在你不了解自己的时候，你是不可能做到这一点的，而了解自己需要多年的积累，你只有在前进的过程中才能发现自己的‘梦想’或者‘使命’，你前进的方向则由你的选择和你遇到的机会决定。 人只有在经历和尝试过各种选择和机会之后，充分了解自己，拥有完善的自我认知之后，才能找到梦想（使命感，意义），这些对于我们自身而言独特的难得的“礼物”。” 每个人都有梦想，每个人都想拥有更健康、更富足、更有意义的生活。那么如何才能让自己梦想成真呢？ 不妨试着提升工作效率，辛福指数，让你的健康更有保障，让你的财富不断增长，最终让你的智慧不断提升。 你要明白，如果你持有正确的、经过实践验证的信念原则和习惯，那么梦想就一定是可以实现的，无论你如何定义它。 你是想拥有更苗条的身材，还是想练出八块腹肌？ 你是想吃得更健康，还是想睡得更香甜？ 你是想拥有更多的银行存款，还是想做一些颇有利润的投资？ 你是想让自己更加平和，还是充满活力？ 你是想克服内心的恐惧，努力实现自己的目标；还是想学会断舍离，处事泰然？ 与其追逐梦想，不如切实的解决当下我们面对的问题？
实在读不下去，译得太差了，不管前后逻辑的直译，这样的水平真的不要再浪费好剧
啊！天呐陆光竟然要改变过去啦 希望改变完了还是闭环 就是这么牛逼快乱写一下剧情
前四集还能看，后面就弃了，乱七八糟的内容，后面都是在秀演技，内容逻辑不通，胡编乱造。纯属个人场景片段表演。
一旦你屈从于外在的压力，就会切断内在热情的流动，致使你的灵感流动停顿和枯竭。虽然你没有了外在的压力，但天然的快乐已经消失，你开始变得沮丧、空虚、生气。因为你的选择只是为了他人，并非为了真正的自己，你的做法其实在反对自己。喜欢全文的分析，为了一些自以为是的想法找到了为什么。推荐早日观看，早日受益。
在文化和文人面前，感觉自己是那么渺小，原来世界有这么多广角与色彩，我们从中看到历史的情感，体会不同时代“英雄人物”的个人世界和智慧结晶，越是看得多，越觉得自己甚微，如何成为一个有学识有智慧的文化人，要做的，要学的还有很多，感叹历史和“伟人”的成就，也鼓励自己要继续加油！