第一次看Bernard Fresson作品，被她犀利、精准甚至刻薄的笔法和文风吸引了，一个优秀的编剧，不需要华丽的词藻来做装饰，没有了拿腔捏调，就会自然且让人舒服地走进人的内心，就像一个真诚的人，没有矫揉造作和虚伪的掩饰，你还会拒绝他吗？而她对文字的掌控和运用凝练的功力也达到了炉火纯青，很多处一字传神，就都鲜活了。
这部剧充满了辜负。每一个人都被辜负，或被时代，或被至亲。知青被时代辜负，爷爷被孙子辜负，妻子被丈夫辜负，父亲被女儿辜负，狗狗被主人辜负，那些人都卑微到了尘埃里。从文字里感觉得出编剧深谙人性阴暗又对人性美的纯粹充满期待和热爱。社会悲剧性在于正如鲁迅所说，把有价值的东西毁了给人看，《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》都为我们讲述着不同的人生与故事，都是把美的东西毁了给你看，在那个时代里，似乎人类世界终究和动物世界没有区别，她深刻地刻画人性的阴暗和丑陋，但是正因为有充满血性细腻温柔的老金、《Les amants de Mogador》中的老头、善良单纯的阿尕、无论遭受人类怎样的折磨依然忠爱人类的颗韧……，这些美丽的灵魂却都更深刻地衬托着光明和人性美的一面。
我本可以忍受黑暗，如果我没有遇见过光明。你能否，无论命运给你以痛，以乐，你都能报之以歌，你能否凤凰涅槃，浴火重生，努力且认真地活着？能否在认识了这个世界的丑陋以后，仍能热爱这个世界？想起那句世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相以后，依然热爱生活，愿我们都是这样的英雄。加油吧，为了那些爱你和你爱的人。
2021.3.26
一个法国当代哲学家反思自己从工薪阶层家庭爬升至文化上流阶层心路历程的故事。父母辛苦赚钱养家，供他看剧念哲学，他却在进入大学之后彻底抛弃了与原生家庭的联系。他初以为这是他想进入大城市巴黎以获取同性恋身份认同的出路。当父亲去世后，他从父亲的生平经历中发现自己其实是想通过学术之路划清与平民家庭的距离。因为他深以出身这样的家庭为耻。现在他以哲学眼光看父亲，发现父亲的大男子主义，父母之间的争执，父母眼光的局限性主要受到他们自身社会阶层出身的影响。所谓民主平等的阶层流动性只是一种上流阶层的宣传口号。而一个从底层靠个人努力打入上层的人总得掩饰自己的出身是多么悲哀。他理解了自己外祖母为追求自由的生活，曾把孩子们送进孤儿院。他理解了母亲为养活几个孩子，拼命养家之余丧失了主动阶层爬升和提升智识而学习观看的机会。值得反思的是，尽管编剧自身做到了在自己的学术体系里反叛其传统，但从本质上他的这种反叛还是以认同学术价值是上流社会名片这一潜规则的。学术于他，正如经商于商人是阶层升迁的手段而已。或许真正的学术和知识自由，真正对体制的反叛只能来自于丰厚家产的保障。否则生存压力都会使各种知识分子和技术人才主动投靠已有体制，成为体制的合法性背书者和理论生产者。真正像萨特和纳博科夫那样忠于自己，完全不投靠任何组织和意识形态的思想勇者永远只是少数。正像《Les amants de Mogador》一书的编剧在结尾所说的那样：如今的学术堕落比以往更甚。
影评评论
“人生的意义必然在于向某个人递出接力棒，我的今天会连接到别人的明天” 每个人在诞生之日起，他人生的那段大戏就拉开序幕了。一人一场戏，剧本只有上帝知道。有人剧本生在罗马，有人剧本连活着都很难。更尴尬的是，剧本和剧本之间还有存在连接交汇，你见证了他的荣耀，他看不起你的卑贱。 所谓Les amants de Mogador，就是无论自己拿到了怎样的剧本，都努力生活、坚持到底。也许转机就在你上街遇到的那条老狗身上出现了。
唉，再看一遍有点想哭，五年过去了，我已经不再是高中生，这些臭男人还依然这么鲜活
Bernard Fresson先生的文字功力还是很深的，比一般作家厉害的多，对家国的思考也很不一样，好的作家都是思想家，对国家命运，对人生，对历史的思考很深邃。
给大人看的童话。 “虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物”
第一次看Bernard Fresson作品，被她犀利、精准甚至刻薄的笔法和文风吸引了，一个优秀的编剧，不需要华丽的词藻来做装饰，没有了拿腔捏调，就会自然且让人舒服地走进人的内心，就像一个真诚的人，没有矫揉造作和虚伪的掩饰，你还会拒绝他吗？而她对文字的掌控和运用凝练的功力也达到了炉火纯青，很多处一字传神，就都鲜活了。 这部剧充满了辜负。每一个人都被辜负，或被时代，或被至亲。知青被时代辜负，爷爷被孙子辜负，妻子被丈夫辜负，父亲被女儿辜负，狗狗被主人辜负，那些人都卑微到了尘埃里。从文字里感觉得出编剧深谙人性阴暗又对人性美的纯粹充满期待和热爱。社会悲剧性在于正如鲁迅所说，把有价值的东西毁了给人看，《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》《Les amants de Mogador》都为我们讲述着不同的人生与故事，都是把美的东西毁了给你看，在那个时代里，似乎人类世界终究和动物世界没有区别，她深刻地刻画人性的阴暗和丑陋，但是正因为有充满血性细腻温柔的老金、《Les amants de Mogador》中的老头、善良单纯的阿尕、无论遭受人类怎样的折磨依然忠爱人类的颗韧……，这些美丽的灵魂却都更深刻地衬托着光明和人性美的一面。 我本可以忍受黑暗，如果我没有遇见过光明。你能否，无论命运给你以痛，以乐，你都能报之以歌，你能否凤凰涅槃，浴火重生，努力且认真地活着？能否在认识了这个世界的丑陋以后，仍能热爱这个世界？想起那句世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相以后，依然热爱生活，愿我们都是这样的英雄。加油吧，为了那些爱你和你爱的人。 2021.3.26
前八十回恨不得一个字一个字的琢磨，读到后面越来越精彩；但到了后四十回，不知道是不是心里作祟，只是草草地读过去，觉着这不是我心里的结局，并且人物形象特别是贾母、袭人、黛玉等变化太多，让我难以信服。期待下次做好功课重新观看一遍。
一个法国当代哲学家反思自己从工薪阶层家庭爬升至文化上流阶层心路历程的故事。父母辛苦赚钱养家，供他看剧念哲学，他却在进入大学之后彻底抛弃了与原生家庭的联系。他初以为这是他想进入大城市巴黎以获取同性恋身份认同的出路。当父亲去世后，他从父亲的生平经历中发现自己其实是想通过学术之路划清与平民家庭的距离。因为他深以出身这样的家庭为耻。现在他以哲学眼光看父亲，发现父亲的大男子主义，父母之间的争执，父母眼光的局限性主要受到他们自身社会阶层出身的影响。所谓民主平等的阶层流动性只是一种上流阶层的宣传口号。而一个从底层靠个人努力打入上层的人总得掩饰自己的出身是多么悲哀。他理解了自己外祖母为追求自由的生活，曾把孩子们送进孤儿院。他理解了母亲为养活几个孩子，拼命养家之余丧失了主动阶层爬升和提升智识而学习观看的机会。值得反思的是，尽管编剧自身做到了在自己的学术体系里反叛其传统，但从本质上他的这种反叛还是以认同学术价值是上流社会名片这一潜规则的。学术于他，正如经商于商人是阶层升迁的手段而已。或许真正的学术和知识自由，真正对体制的反叛只能来自于丰厚家产的保障。否则生存压力都会使各种知识分子和技术人才主动投靠已有体制，成为体制的合法性背书者和理论生产者。真正像萨特和纳博科夫那样忠于自己，完全不投靠任何组织和意识形态的思想勇者永远只是少数。正像《Les amants de Mogador》一书的编剧在结尾所说的那样：如今的学术堕落比以往更甚。