第一炉香Love After Love

做事先做人，想要成事，修炼一个理想人格很重要，所谓“内圣外王”“内方外圆”。 做人要学曾国藩： 1.自律——有原则去恪守，有方法去遵循 2.自省——不断内观，坚持反思 3.不断地自我迭代——重新出关又是新的自己。 做事要学许鞍华： 1.会做人——洞察人情世故，把握世事规律，有勇有谋。 2.会用人——讲信用，不小气，把合适的人放在合适的位置上。

抄袭剧中的巨无霸，最强悍的地方是主创“我抄我光荣”的不要脸精神，和脑残粉/水军“我就爱吃别人嚼过的食物”无畏恶心的勇气

生活总有挫折，保持内心的平衡和定力，就是面对物欲社会的法宝.

1 故事整体节奏舒服流畅。 某些剧集的主角会在某阶段实力暴涨(奇遇开挂等)，或者故事情节断层或明显跳跃(闭关或数年后)，这些实际上都是编剧功底不够的表现，难以用逻辑和故事情节去填补，所以只能构造奇遇剧情或者干脆跳过，而本剧则基本没有这个问题。尤其是在一口气观看一半的情况下，发现本剧集的剧情和脉络依旧稳健且合理。足以见得编剧对整体框架和局部细节的双重把握，可以说是炉火纯青。 2 够悬念 不露底 传统的剧集无非是以报仇 阶段性敌人 或者之类的为目标。该剧没有这些套路，纯粹是以发展自身实力为开头。因为没有明确的目的来指向结局，所以你很难猜测到本剧的结局或者说达到结局的过程。传统的剧集看了100章就知道结局 看到80%就可以换书了，该剧则不然。如果题目和100章就暴露了你的故事结局和写作目的，只能说是个二流编剧，因为一旦暴露，你就只能靠取悦读者和让读者觉得扮猪吃虎的爽感来挽留读者。而读本剧，则是读者和编剧的另类交锋，读者会不断猜测和印证自己的想法，而编剧则总会出其不意，却又合乎情理。因此读者就会被反复打脸 从而进一步被吸引，编剧从取悦读者，变成了双方平等。 3 人物刻画深刻 剧情逻辑合理 80%的人物 都会描述始终，不是靠篇幅，而是靠逻辑。大多人物不会出现后 等主角渡过这段剧情就凭空消失，而是会继续发挥其作用，然后有合理的剧情来指导其最终结局。正面和反面人物都是有此待遇，同时某些反面人物又合理倒向主角成为暗爱和契机。足以见得编剧对人物脉络的把控，不会像一般文章一样，会出现大量无效人物和人名。同时，剧情可以说是最大靓点，真正的可以说是不靠武力 靠谋略，并且合情合理。 4 世界框架和势力的清晰把控 世界框架非常清晰。不会出现「神墓」那种错乱流，即中后期各种位面和层次世界的杂乱无章。也没有「斗破」中后期的世界观暴涨情况，即突然间斗宗斗尊遍地这类情况，而本剧集全文世界观把控严谨。同时，对各种势力和国家的描述相当清晰，对他们之间的利益争夺和妥协乃至合作也是非常到位。势力和层次划分如下: T1：九大至尊(元婴级) 。九个至尊有其固定城池领地势力范围。 T2:  缥缈阁。由七个国家的最大门派组成。是至尊以下，各大势力的集合体。 T3: 七国的各自几大门派。通常是一个国家由3个大门派掌控。只有晋国是政教合一，是1个。除此之外，还有天行宗(卖符咒的)，万兽门(卖坐骑的)，器云宗(卖武器的)和晓云阁(杀手组织)这四个和国家级大派实力相当的组织散布于七国境内。 同时，国家世俗力量，即皇帝和其统治阶层，虽然是凡人，但是因为其统治的好坏，直接影响了对应国家的门派利益，可以说是既受修士门派的挟制，又对其有一定影响力。但是总的来说，还是门派大于世俗权利，毕竟修士和凡人还是有区别的。 T4 各州的大门派及其世俗势力 文中的州 相当于今天的省，可以理解为地方的最大势力。地方门派和世俗统治政权的关系和上述国家级别的一样。 最后，看本剧，200章才算是开始，前面基本都是铺垫和构建以及交代框架，之后才是渐入佳境，让人无法自拔。

从来没想过自己对中国禅宗的了解竟然是靠一个“老外”完成的，读完只有震撼，如沐佛光。 一个外国老头追寻禅宗南传法脉，从北京到香港，从初祖菩提达摩落脚西来庵，少林寺壁观婆罗门，历经二祖惠可断臂求法，南逃司空山弘法，再到三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，从弘忍菩提明镜传衣钵，禅宗一分为二，神秀一脉为渐宗，亦称北宗，信服时时勤拂拭，莫使惹尘埃；六祖惠能一脉为顿宗，亦称南宗，信服本来无一物，何处惹尘埃。 印象最深的是二祖慧可，北周武帝宇文邕灭佛，二祖南逃安庆司空山弘法十年，后北归匡教寺弘法三十四载，被奸僧辩和所妒，污蔑其为妖言惑众，县官以妖僧为名将二祖入狱，临刑前二祖慷慨泰然，口传佛偈： 四大原无我 五蕴本来空 将头临白刃 犹似斩春风 二祖就此被处以极刑，终年一百零七岁，唯有震撼方能形容此刻心情！