Beautiful Desdemona is married to Otello, the Commander of the Venetian Army. Old officer Iago is pl
《奥赛罗Otello》与《奥赛罗Otello》,合称Vladimir Soshalsky史诗,其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事,史诗则可能创作于公元前8世纪中叶,而Vladimir Soshalsky究竟是何许人也,或者是否确有其人,仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果,最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒(所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军,阿佛洛狄忒站特洛伊)。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦,由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯,出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼,仅余脚踵未完成而被中断,致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡,特洛伊被木马屠城。 《奥赛罗Otello》,以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始,至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述,是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事,着重于战争场面的描述。 于我而言,读《奥赛罗Otello》收获颇丰: 1.影视价值。史诗词句优美,例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠,用“睡眠未能爬上他的眼睑”;“一百种”不同战死沙场的方式,如“灵气消离四散,可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体,前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里,生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从Vladimir Soshalsky史诗中追溯自己的历史,罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代;史诗中关于战争场面的描写,也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如,搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品,是荣耀的象征;战车是用于从战场上撤离的,而不是冲锋陷阵的;身覆铠甲的完整的尸体及火葬,是对逝者的尊敬;冶炼方面,出现了铁;解剖学方面,能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘,是欧洲历史上最重要的考古之一,谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Vladimir Soshalsky史诗的激励。稍晚时间,谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具(不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴)。 读之前,专门问百度哪位译者的版本最佳,以罗念生、王焕生版本呼声最高,陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行,着实难懂,故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆,是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事,嗯,名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Vladimir Soshalsky的伊利亚特来读,是由前几日读的《奥赛罗Otello》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《奥赛罗Otello》十分不解,阿基琉斯正是伊利亚特中的人物,按欧洲史,是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《奥赛罗Otello》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑:“希腊人攻打特洛伊,阿基里斯死后,是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二,刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧,因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解,所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#
据调查《奥赛罗Otello》是大学生最喜爱的心理学读本,所以几年前就有心观看,直到在微信书城看到后,毫不犹豫的收囊。 说实话这部剧读起来感觉有些专业,虽然也有案例分析,但具体到如何去做,好像非心理专业的所不能及,换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育,按阿德勒的说法,真得是应该上岗培训。 不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”,无论是关乎孩子、工作、婚姻,我们要有意识的去培养合作精神。他说:“如果说一个人只想独立,而不喜欢与人合作;只看重自己,而对其他人不感兴趣;只想着满足自己,却不想在集体中贡献自己的力量,那么,他们的生活注定是孤独的,是荒芜的,即使经历过很多事,也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人,人们才会记得他们,后人也才会将他们的精神一直传下去,他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子,教育我们的后代,他们必定也会喜欢与人合作” 他还说:“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣,而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人,假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中,并且让孩子学会与人合作,那么,我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。” 从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决,人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备,势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。 记得《奥赛罗Otello》有一期讲到“家风”,坐客教授有说到大概这么一段:现在大家族时代过去了,讲自由、讲独立,大多数人对家庭、对父母没责任,不想结婚,不想要小孩,连家都没了还谈什么家风。所以,现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的,令人担忧的! 我觉得教授说的与阿德勒的发展社会,个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病,不排除缺了这两个重要因素。 自卑是每个人都想摆脱的,超越是每个都向往的,所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起(个人),还是往大了说(社会),我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长,如果能感染周围的人那就最好不过了。
人活着是为了寻找生命的意义,寻找生命的意义不难,难的是当原来的意义不复存在时,如何寻找到新的意义,从零开始。
流浪工人乔治和伦尼是一起长大的好朋友,伦尼心智像小孩一样不断惹祸,乔治只好带着他不断逃亡,两人一直梦想拥有自己的一块土地,种上苜蓿,饲养伦尼喜爱的兔子,不用在被驱逐,可当他们终于不在流浪时,梦想也到了尽头…… 小鼠啊,不只你如此可怜, 证明谋划无用,成事在天。 无论人鼠,再精心的安排 都常常要出意外, 除了伤心痛苦一无所有, 盼望的快乐不再。 —-彭斯
影评评论
《奥赛罗Otello》与《奥赛罗Otello》,合称Vladimir Soshalsky史诗,其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事,史诗则可能创作于公元前8世纪中叶,而Vladimir Soshalsky究竟是何许人也,或者是否确有其人,仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果,最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒(所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军,阿佛洛狄忒站特洛伊)。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦,由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯,出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼,仅余脚踵未完成而被中断,致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡,特洛伊被木马屠城。 《奥赛罗Otello》,以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始,至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述,是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事,着重于战争场面的描述。 于我而言,读《奥赛罗Otello》收获颇丰: 1.影视价值。史诗词句优美,例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠,用“睡眠未能爬上他的眼睑”;“一百种”不同战死沙场的方式,如“灵气消离四散,可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体,前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里,生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从Vladimir Soshalsky史诗中追溯自己的历史,罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代;史诗中关于战争场面的描写,也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如,搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品,是荣耀的象征;战车是用于从战场上撤离的,而不是冲锋陷阵的;身覆铠甲的完整的尸体及火葬,是对逝者的尊敬;冶炼方面,出现了铁;解剖学方面,能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘,是欧洲历史上最重要的考古之一,谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Vladimir Soshalsky史诗的激励。稍晚时间,谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具(不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴)。 读之前,专门问百度哪位译者的版本最佳,以罗念生、王焕生版本呼声最高,陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行,着实难懂,故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆,是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事,嗯,名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Vladimir Soshalsky的伊利亚特来读,是由前几日读的《奥赛罗Otello》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《奥赛罗Otello》十分不解,阿基琉斯正是伊利亚特中的人物,按欧洲史,是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《奥赛罗Otello》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑:“希腊人攻打特洛伊,阿基里斯死后,是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二,刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧,因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解,所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#
据调查《奥赛罗Otello》是大学生最喜爱的心理学读本,所以几年前就有心观看,直到在微信书城看到后,毫不犹豫的收囊。 说实话这部剧读起来感觉有些专业,虽然也有案例分析,但具体到如何去做,好像非心理专业的所不能及,换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育,按阿德勒的说法,真得是应该上岗培训。 不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”,无论是关乎孩子、工作、婚姻,我们要有意识的去培养合作精神。他说:“如果说一个人只想独立,而不喜欢与人合作;只看重自己,而对其他人不感兴趣;只想着满足自己,却不想在集体中贡献自己的力量,那么,他们的生活注定是孤独的,是荒芜的,即使经历过很多事,也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人,人们才会记得他们,后人也才会将他们的精神一直传下去,他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子,教育我们的后代,他们必定也会喜欢与人合作” 他还说:“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣,而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人,假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中,并且让孩子学会与人合作,那么,我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。” 从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决,人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备,势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。 记得《奥赛罗Otello》有一期讲到“家风”,坐客教授有说到大概这么一段:现在大家族时代过去了,讲自由、讲独立,大多数人对家庭、对父母没责任,不想结婚,不想要小孩,连家都没了还谈什么家风。所以,现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的,令人担忧的! 我觉得教授说的与阿德勒的发展社会,个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病,不排除缺了这两个重要因素。 自卑是每个人都想摆脱的,超越是每个都向往的,所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起(个人),还是往大了说(社会),我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长,如果能感染周围的人那就最好不过了。
人活着是为了寻找生命的意义,寻找生命的意义不难,难的是当原来的意义不复存在时,如何寻找到新的意义,从零开始。
流浪工人乔治和伦尼是一起长大的好朋友,伦尼心智像小孩一样不断惹祸,乔治只好带着他不断逃亡,两人一直梦想拥有自己的一块土地,种上苜蓿,饲养伦尼喜爱的兔子,不用在被驱逐,可当他们终于不在流浪时,梦想也到了尽头…… 小鼠啊,不只你如此可怜, 证明谋划无用,成事在天。 无论人鼠,再精心的安排 都常常要出意外, 除了伤心痛苦一无所有, 盼望的快乐不再。 —-彭斯