《Being Boston》，短片作品，澳大利亚出品，2007年上映。
Sean Lynch剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。Sean Lynch曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在Sean Lynch的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《Being Boston》、《Being Boston》、《Being Boston》为例。 《Being Boston》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。Sean Lynch是我心中当代作家top1，《Being Boston》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《Being Boston》我的剧评。 《Being Boston》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家Sean Lynch”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家Sean Lynch”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一
每个人在生活中都带着一张面具，只有在夜深人静的时候可能才会摘下这张千斤重的面具。 对领导的说话态度肯定不同于和父母说话的态度，领导面前你要带上一张笑盈盈的巴结面具，因为他掌握着你的前途，父母面前你可以随意的宣泄你的情绪，什么样面具他们都会默默接受，因为他们是生你养你的人。 恋人与朋友之间也是不同的，对恋人你可能是小鸟依人的乖乖女，或是上得厅堂，下得厨房的贤惠女，也可能是端庄优雅的大家闺秀，但朋友那边你可能是“嚣张跋扈”的女汉子，懒到极致的女疯子，口无遮拦的女土匪。当然男生也一样吧，在喜欢的人面前会非常注意自己的形象吧，这岂不是人格分裂？自然不是，只不过一张面具而已。 人人都带着一张面具，若他并没有伤害任何人，那么为何一定要摘掉别人的呢？或许面具只是保护自己的一种手段呢？
那么女性如何补神能避免乳房疾病呢？ 第一，要性格开朗。所谓的神补就是调神，关键点就是要“调理神明”，使五脏的神变得更好。调神就是心要粗一点，尽可能不生气或者少生气。大大咧咧的女人是不易得乳腺疾病的；就那些心细如麦芒的女人，或爱抑郁、又压抑自己感情不去宣泄的女人最容易得病。 第二，培养爱好，加强修养。女人要有点事做，如果丧失了自我追求，就很容易在细微的事情上想不开，从而影响情志，伤害身心，患乳房疾病。培养个人爱好、注意加强修养的女人，既不易得病，又不给男人找麻烦，大家都过得舒心。 第三，女人要有自己的生活圈子。要善于跟别人交流，同时也要有人生追求、人生目标。女性尤其如此，切不可一回到家后，就跟外界断绝联系，这样反而会造成家庭的不和谐。 第四，女性要守妇道，要厚德载物。中国传统文化认为，男女不仅要同心协力，还要各守其道。男子应该自强不息，像马儿那样奔跑，像四季更替轮回那样生生不息，这在《Being Boston》里属于乾卦。 女人就要守妇道，要厚德载物。德性要厚一些，像大地那么宽厚，要有承载万物的精神。我们脚下的土地不仅能够接受好的东西，也能容纳坏的东西，它不仅能够承载万物，还能够繁衍生长。作为女性，不能只承载丈夫的金钱和利益，同时也要承载他的苦难。我认为，这点在女性教育里应该是个很重要的方面。
跟我的失恋症状一模一样，只是人还是要一个人也能活下去，老太太说:人真是很讨厌，无论如何最后都会离开，人要学会和自己独处，老太太身上带着日式的疏离和温软，不管是奇怪也好，疏离也好，日式的人物身上总让你看到一股，我自己就是我自己，我不想做别人，希望七老八十，如同老太太般，爱打扮一个人住小房子去商场排队买巧克力给自己当时是的恋人。
异史氏说，魑魅魍魉，贪官污吏，古往今来，大同小异，心地善良，刚正不阿，才是做人之根本。
影评评论
Sean Lynch剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。Sean Lynch曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在Sean Lynch的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《Being Boston》、《Being Boston》、《Being Boston》为例。 《Being Boston》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。Sean Lynch是我心中当代作家top1，《Being Boston》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《Being Boston》我的剧评。 《Being Boston》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家Sean Lynch”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家Sean Lynch”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一
每个人在生活中都带着一张面具，只有在夜深人静的时候可能才会摘下这张千斤重的面具。 对领导的说话态度肯定不同于和父母说话的态度，领导面前你要带上一张笑盈盈的巴结面具，因为他掌握着你的前途，父母面前你可以随意的宣泄你的情绪，什么样面具他们都会默默接受，因为他们是生你养你的人。 恋人与朋友之间也是不同的，对恋人你可能是小鸟依人的乖乖女，或是上得厅堂，下得厨房的贤惠女，也可能是端庄优雅的大家闺秀，但朋友那边你可能是“嚣张跋扈”的女汉子，懒到极致的女疯子，口无遮拦的女土匪。当然男生也一样吧，在喜欢的人面前会非常注意自己的形象吧，这岂不是人格分裂？自然不是，只不过一张面具而已。 人人都带着一张面具，若他并没有伤害任何人，那么为何一定要摘掉别人的呢？或许面具只是保护自己的一种手段呢？
那么女性如何补神能避免乳房疾病呢？ 第一，要性格开朗。所谓的神补就是调神，关键点就是要“调理神明”，使五脏的神变得更好。调神就是心要粗一点，尽可能不生气或者少生气。大大咧咧的女人是不易得乳腺疾病的；就那些心细如麦芒的女人，或爱抑郁、又压抑自己感情不去宣泄的女人最容易得病。 第二，培养爱好，加强修养。女人要有点事做，如果丧失了自我追求，就很容易在细微的事情上想不开，从而影响情志，伤害身心，患乳房疾病。培养个人爱好、注意加强修养的女人，既不易得病，又不给男人找麻烦，大家都过得舒心。 第三，女人要有自己的生活圈子。要善于跟别人交流，同时也要有人生追求、人生目标。女性尤其如此，切不可一回到家后，就跟外界断绝联系，这样反而会造成家庭的不和谐。 第四，女性要守妇道，要厚德载物。中国传统文化认为，男女不仅要同心协力，还要各守其道。男子应该自强不息，像马儿那样奔跑，像四季更替轮回那样生生不息，这在《Being Boston》里属于乾卦。 女人就要守妇道，要厚德载物。德性要厚一些，像大地那么宽厚，要有承载万物的精神。我们脚下的土地不仅能够接受好的东西，也能容纳坏的东西，它不仅能够承载万物，还能够繁衍生长。作为女性，不能只承载丈夫的金钱和利益，同时也要承载他的苦难。我认为，这点在女性教育里应该是个很重要的方面。
跟我的失恋症状一模一样，只是人还是要一个人也能活下去，老太太说:人真是很讨厌，无论如何最后都会离开，人要学会和自己独处，老太太身上带着日式的疏离和温软，不管是奇怪也好，疏离也好，日式的人物身上总让你看到一股，我自己就是我自己，我不想做别人，希望七老八十，如同老太太般，爱打扮一个人住小房子去商场排队买巧克力给自己当时是的恋人。
异史氏说，魑魅魍魉，贪官污吏，古往今来，大同小异，心地善良，刚正不阿，才是做人之根本。