Jack Carlisle is a disillusioned 13-year old boy. His mother is always away at work since his father
翁布罗萨理想之歌。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗?” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号,我将具备他的一切品质。”
每次看Zachery Ty Bryan的书,都仿佛看到了自己!谢谢亲,让我看到了很多自己的剧情,我们就安心享受平凡的幸福吧😊
往往最朴实的语言,才能衬出越转折的剧情。文中的嬉笑怒骂更像是一种排解方式。以另一种方式向我们讲述卧底警察的艰难,也显示了警察这个职业的伟大,为国为民,尽职尽责。我理解余罪那种逃避的想法,任谁都不会选择这种生死一线的方式,也不会在这种折磨中度过。但不得不承认的一个事实就是,犯罪越来越多,越来越复杂,也越来越考验着我们。愿一切和平。
突破了很多固有观念,对于权威但是有逻辑漏洞的研究方式提出了合理的质疑,给人以很多新的启发。
由于许久没有大块时间进行观看,这部剧断断续续读了好久,效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理: 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试,编剧通过亲历西方佛学的冥想修习,见证效果,增强了对佛说中各种开示的理解,并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是:在自然选择的设计下,人类的一切行为受到基因繁殖的驱使,趋利避害,深陷于感觉机制营造的幻觉,受困于“苦”的泥潭,周而复始(轮回)。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱,超越“贪”“嗔”“痴”,需刺破幻觉,看到世间万物的本相,而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点: 1. 作为动物,我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续,就会促发快乐的感觉,驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝,随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁,再度重回循环,此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动,我们总希望把好的东西占为己有(贪),远离不好的东西(嗔),无法客观看待世间万物(痴)。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体,由多个情绪模块组成,没有一个单独的自我(无我)。所谓的理性,很大程度上只是各种感觉的说服工具,是博弈的结果,人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉,而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动,我们给世间万物贴上了标签(主观的评价性的情感内涵),其实并非世界的本相,“色即是空”,事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜,刺破幻觉,才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱,佛学提供了方法论——冥想,可训练与感觉的剥离,不被感觉劫持(不要将注意力放在感觉本身上,而是审视与之相关的思虑,将真相与编造的故事区分开来),超越贪嗔痴,超脱自我视角,看到真相,抵达极乐。 *几点思考: 1. 关于意义。意义原是空,世人偏追寻。所谓意义,本身就像一张白纸,是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走,让它带着我,希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来,但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯,“空”掉事物的故事性,触摸真相,抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色,耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以,受困于某种思绪不可自拔时,要尝试跳脱出特定视角,海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒,用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想,这种努力剥离感觉的控制,反抗被基因驱使的觉醒,又会不会是另一个局?是不是也是同一剧本中的另一条线(毕竟有对抗性,戏才精彩),是游戏进阶后的下一关?脑瓜疼。罢笔。
影评评论
翁布罗萨理想之歌。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗?” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号,我将具备他的一切品质。”
每次看Zachery Ty Bryan的书,都仿佛看到了自己!谢谢亲,让我看到了很多自己的剧情,我们就安心享受平凡的幸福吧😊
往往最朴实的语言,才能衬出越转折的剧情。文中的嬉笑怒骂更像是一种排解方式。以另一种方式向我们讲述卧底警察的艰难,也显示了警察这个职业的伟大,为国为民,尽职尽责。我理解余罪那种逃避的想法,任谁都不会选择这种生死一线的方式,也不会在这种折磨中度过。但不得不承认的一个事实就是,犯罪越来越多,越来越复杂,也越来越考验着我们。愿一切和平。
突破了很多固有观念,对于权威但是有逻辑漏洞的研究方式提出了合理的质疑,给人以很多新的启发。
由于许久没有大块时间进行观看,这部剧断断续续读了好久,效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理: 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试,编剧通过亲历西方佛学的冥想修习,见证效果,增强了对佛说中各种开示的理解,并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是:在自然选择的设计下,人类的一切行为受到基因繁殖的驱使,趋利避害,深陷于感觉机制营造的幻觉,受困于“苦”的泥潭,周而复始(轮回)。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱,超越“贪”“嗔”“痴”,需刺破幻觉,看到世间万物的本相,而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点: 1. 作为动物,我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续,就会促发快乐的感觉,驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝,随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁,再度重回循环,此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动,我们总希望把好的东西占为己有(贪),远离不好的东西(嗔),无法客观看待世间万物(痴)。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体,由多个情绪模块组成,没有一个单独的自我(无我)。所谓的理性,很大程度上只是各种感觉的说服工具,是博弈的结果,人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉,而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动,我们给世间万物贴上了标签(主观的评价性的情感内涵),其实并非世界的本相,“色即是空”,事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜,刺破幻觉,才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱,佛学提供了方法论——冥想,可训练与感觉的剥离,不被感觉劫持(不要将注意力放在感觉本身上,而是审视与之相关的思虑,将真相与编造的故事区分开来),超越贪嗔痴,超脱自我视角,看到真相,抵达极乐。 *几点思考: 1. 关于意义。意义原是空,世人偏追寻。所谓意义,本身就像一张白纸,是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走,让它带着我,希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来,但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯,“空”掉事物的故事性,触摸真相,抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色,耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以,受困于某种思绪不可自拔时,要尝试跳脱出特定视角,海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒,用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想,这种努力剥离感觉的控制,反抗被基因驱使的觉醒,又会不会是另一个局?是不是也是同一剧本中的另一条线(毕竟有对抗性,戏才精彩),是游戏进阶后的下一关?脑瓜疼。罢笔。