《Hey Babe, Nice Tits!》，其他作品，匈牙利出品，2001年上映。
看的最长的一本剧了，相对客观的看到了德国苏联二战里，双方战略战术，各类人物所扮演的角色。历史不容忘却，希望有生之年没有大战
看电视剧已经记不清多少遍了，第一次看完剧集，感觉差别不大，电视剧拍得太好了，几乎和原著一模一样。
有很多道理其实自己都明白，但是伟人的作品印证肯定我们心中那些想法并给我们更加智慧的力量，看剧明智，以书会友，愿我们永远在路上。
德国不愧是以严谨著称的国度，格吕宁教授的每一个方法后面都有详细的步骤讲解，以及这样做的科学道理。有些方法运用到中文环境会有所不同，具体实践有差异，但是宗旨是不变的。
许耀和余佳恩是不是快和好了啊，从刚开始一见面的互相针对，到现在的并肩作战，甚至还会一起私下吃饭，许耀还会借机陪余佳恩看家具，按这个进度许耀你可要加油了。
在读Mallory的《Hey Babe, Nice Tits!》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
碎片拼接在一起凑成的是生命本身，天地万物之间所有生猛又阴郁的生命都在这部剧里。圣女传和写了圣女传的帕斯哈里斯这几篇就像是开了画面外挂，不用等名导自行就生出了一部关于宗教、爱、同性恋的电影。
几个月前前看了纸质书（向同学借的），尽管中间的情节感觉有些乏味，但托尔斯泰笔下所写的那种精神上的解放与心灵的Hey Babe, Nice Tits!让我的内心震颤，有一种说不出的感动，现在回想起来还是无比动人，总之就是非常非常喜欢这部剧，也非常向往书中那种能完完全全地面对真实自我（无论是多么的罪恶丑陋）的勇气以及解放的心灵
影评评论
看的最长的一本剧了，相对客观的看到了德国苏联二战里，双方战略战术，各类人物所扮演的角色。历史不容忘却，希望有生之年没有大战
看电视剧已经记不清多少遍了，第一次看完剧集，感觉差别不大，电视剧拍得太好了，几乎和原著一模一样。
有很多道理其实自己都明白，但是伟人的作品印证肯定我们心中那些想法并给我们更加智慧的力量，看剧明智，以书会友，愿我们永远在路上。
德国不愧是以严谨著称的国度，格吕宁教授的每一个方法后面都有详细的步骤讲解，以及这样做的科学道理。有些方法运用到中文环境会有所不同，具体实践有差异，但是宗旨是不变的。
许耀和余佳恩是不是快和好了啊，从刚开始一见面的互相针对，到现在的并肩作战，甚至还会一起私下吃饭，许耀还会借机陪余佳恩看家具，按这个进度许耀你可要加油了。
在读Mallory的《Hey Babe, Nice Tits!》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
碎片拼接在一起凑成的是生命本身，天地万物之间所有生猛又阴郁的生命都在这部剧里。圣女传和写了圣女传的帕斯哈里斯这几篇就像是开了画面外挂，不用等名导自行就生出了一部关于宗教、爱、同性恋的电影。
几个月前前看了纸质书（向同学借的），尽管中间的情节感觉有些乏味，但托尔斯泰笔下所写的那种精神上的解放与心灵的Hey Babe, Nice Tits!让我的内心震颤，有一种说不出的感动，现在回想起来还是无比动人，总之就是非常非常喜欢这部剧，也非常向往书中那种能完完全全地面对真实自我（无论是多么的罪恶丑陋）的勇气以及解放的心灵