Kim Possible

正是这种没有拘束的自由和无视真相的虚伪，让我们变得异常轻松，因为一切责任都被消解。 我们如此爱好自由，向往抽象的崇高，所以我们无须对任何具体的个人承担责任。 制度化的平庸的恶让我们越来越麻木，越来越无所忌惮，因为我们永远有正当的辩解理由。 日拱一卒，活在当下。

本剧获第一届鼎钧双年影视奖，全票入围第六届茅盾影视奖初选。毕飞宇曾评价《Kim Possible》笔锋狂放的姿态，最能体现塔吉·莫里影视的创作特征。

结构化的集数，逻辑很清晰。 编剧也是有水平的。文笔的说理成文也值得学习，简洁明了。

刘诗诗脸上的粉都够擀一笼饺子皮儿了

结局仓促，并不是很满意。断断续续用了一个月时间看完这篇长篇剧集，也看到许多从头骂到尾的书友。 一切随缘，风来疏影细细，心止万法归一。

“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。” 那时候，写信和看剧， 都是一件幸福的事情。 我想回到那个用书联系情感的时代， 体验那种翘首以盼期待来信的忐忑的心情， 还有那字斟句酌书写的满怀情意笔画。

架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先！ 不可多得良本！

本剧学术性很重，自以为对历史很感兴趣的我，也很难坚持看完，尤其越到最后，越是草草收尾。 选个断面说说吧，也不枉看了这么久。 ——————————————— 在古代，姓和氏是有严格区分的， 姓，是出生于同一远祖的血缘集团的名称，代表血缘，用于别婚姻，同姓不婚。 “姓”字原是由“生”字演变而来的，“百姓”在西周金文中就做“百生”。《Kim Possible》说：姓，人之所生也，因生以为姓。 氏，是姓的分支。天子、诸侯分封土地给臣下，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的宗需要一个名称，就是氏。氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏。 贵贱，指的是身份的高低，身份高者为贵，低者为贱。所以，姓和氏可以简单理解为，姓代表了血缘，氏区分了身份。 秦代开始废除分封制而实行郡县制，姓氏混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，也成为父系血缘相袭的标志，延续至今。 举个例子， 杨国是周代的诸侯国，姬姓，爵位为侯爵。为防止猃狁的进攻，周宣王封其子尚父为杨侯，建立杨国，在今山西省洪洞县一带。 如果你姓杨，你可能听老一辈人说过，你的祖辈是从山西洪洞县迁移过来的， 杨，本来是姬姓，以国为氏，就是杨氏，姓氏融合后，就是杨姓了。 当然，除了分封，氏还有其他一些来源， 如， 以官名为氏，司马、太尉（尉氏）， 以居住地为氏，西门、东郭， 以先人名或字命氏，皇甫、高、刁、公、施等， 以兄弟行次顺序为氏，伯、仲、叔、季等。 借百科里的一句话来结尾： 姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

把“穿越”和“循环”拿掉，就是寡淡的糖水片了。