《Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine》无疑是乌贼写作功力上升的见证。从讲故事手法来说，没有平铺直叙的简单，或通过小人物侧面反映，或通过描写对手的强大与路西恩的狼狈对比，或描写一段故事意外出现的惊喜，或通过描写路西恩冒险后的侥幸心理等等，反正读故事时自己会表现出起伏不定的心理，我觉得这是乌贼写作成功的表现之一。另外，将科学元素加入魔法，用音乐元素点缀是我觉得很有意思的设定。
不足之处最明显就是打斗不够精彩，不够炫，有时候打着打着就跑路了或者着重在分析对手。还有就是娜塔莎和费利佩后续故事单薄。我只为他们结婚后还会有奇特的冒险，结果后面只有路西恩去研究奥术，“冷落”了娜塔莎；至于费利佩，我会认为他跟路西恩的交集不会少，毕竟之前有过矛盾，结果费利佩获奖之后故事接近结尾了，若是他们大干一场该多爽。
即使有那么点小瑕疵，本剧也是应该打五星的，因为真的很有意思。希望乌贼写出越来越多好剧。
人在某个阶段，可能真的会常常去想这样一个问题：人生到底有何意义？是苏格拉底说的吧：未经思考的人生不值得一过。但思考并不是总有结果。对于这一类人生问题，科鲁彻给出的答案很浅显，但对我来说似乎是一个可以接受的答案。
读这部剧，在三个问题上很受启发：
一，Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine？
科鲁彻先生说：“生命本身不过是一件生物学的事实，生命本没有意义，你给它什么意义，它就有什么意义。 ”
“人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。”
后面说的好像有点空，但我认真想了一下生命的生物学意义。从生物学上来说，人比一棵树高明多少呢？树也会趋利避害，它会向光而生，天气干旱它会深扎根广吸水，也会落去叶子避免水分蒸发，气温适宜它会心情愉快地开花结果，但是天涝、虫灾它好像没有什么好办法，需要依靠外界的帮助，这和人生好相似。而更相似的是，有些事是树轻而易举就能做到的，比如贡献绿荫和果实，而另外一些事则是它不得不承受的，比如严寒酷暑，甚至雷电袭击。但这棵树有意义吗？我觉得它有意义，当然更主要的是它自己要觉得有意义。
二、我们为什么看剧？
从前有一位大哲学家做了一篇《Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine》，说看剧的好处是：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太。今天这可能仍是一部分人看剧的目的。但科鲁彻给出了看剧的另外三个目的：
第一，看剧是为了接受人类的知识遗产，接受宝贵经验；第二，为了读懂最想读的书，而去读与之相关的书，读了这些书便可以读懂更多的书；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，还可以让思想变得丰富。
三、应该读什么书？
他说：我从五岁起到了四十岁，读了三十五年的书。我可以很诚恳地说，中国旧籍是经不起读的。中国有五千年文化，“四部”的书已是汗牛充栋。但“集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店。至于“经”，也只是杂货店。
他说，中国书不够读，我们要另开生路，辟殖民地，这条生路，就是读外国书。
这点和鲁迅的惊人之语“不读中国书”倒是所见略同。但科鲁彻一解释就好接受些了，他说的几个杂货店很形象，确实是，好像真的缺少完整的系统性的东西。
说来说去，看剧似乎也是为了能够理解人生的意义，并能给它赋予更好的意义吧。
（匆匆写于2018.7.7俄罗斯世界杯1/4决赛英格兰决战瑞典之前）
影评评论
我们自打有认知起，逐渐形成的观念、想法、性格特征，就如同一砖一瓦，一针一线，经年累月构筑起人们最终对周围世界、周围人的理解，即人生观、世界观和价值观。 也是从童年起，这些“砖瓦针线”不知不觉影响着我们应对生命中发生的每一件事情。可正是这些“积少成多”，限制住了我们成年后的思维，缺乏灵活变通，如同一只飞不出笼子的雏鸟，让越来越多的人因为失去生活的掌控感而感到焦虑和迷茫。 Anémone老师作为执业时间14年的临床心理咨询师，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 《Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine》是一本不仅仅只吸引正遭遇“中年危机”读者的书，更是一本接地气又不失科学的，适合大众观看的个人心理入门教材。是学生、职场人士、父母、退休老人都可以读的“人生大百科”。 整本剧稳稳地拿捏住人生几个重要阶段的“七寸”——不管处于什么人生阶段，经过有条理的梳理，都能找到其中的因，重新选择应对方法，取得不一样的果。 现实是，每个人在人生的任何阶段，都有可能脱轨。 一个人成年后的黄金发展期是从25-40岁，五年为一个周期，分别对应着为探索、转型与突破，书中告诉我们，我们从18岁成年开始的每一个阶段都是“带着骨头连着筋”，环环相扣，互相影响。 🕑 刚成年的我们初生牛犊不怕虎，血气方刚，敢爱敢恨。刚踏入社会，将学校纸上谈兵的内容运用到暗无天日的“996”中。 当人们可以把年轻时学到的经验和知识融会成人生智慧的时候，成年的过程就算基本完成。 但这时候我们三观还未定型，再加之在中国社会，孩子玩得少、父母包办多，自小被过度塑造形成的“对付”模式依然潜移默化地影响着我们的选择，当走进社会后少了父母这根拐杖，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 🕓 而立之年是人生第一个拐点，孔子晚年时对自己的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，不逾矩。” 三十而立是什么，是独立，是能力，而不是一定要有房有车、为人父母。 所谓智者不惑，真正的“立于三十”，不仅仅等同于国人口中的年薪百万的“富”，也不是单身未婚的“独”。而是立在知道自己几斤几两，立在宠辱不惊，立在明白有舍才有得，立在通透又不死气沉沉。更是笃定在对自己的认同上，是为思想上的“立”。 🕕 临到中年的突破期，拿生活、事业、家庭和社会关系中渐渐被边缘化的中年男女为例。 中不溜的年纪，上有老，下有小。想在事业大展宏图，又逢职业瓶颈、孩子前途尚未可知，家庭支出指数递增——睁眼闭眼全是烦恼。 他们逐渐感到自身力量的衰退、时间的紧迫，能让自己感到满足的体验越来越少——自己的人生在某些方面已经失控了。 人总是习惯待在自己的一亩三分地的。担心成为“第一人”，担心失败，担心丢脸，担心用力过猛，担心事情做得不够漂亮。 “你不是书读的太多，而是想的太多。”这是杨绛先生给读者的话。 那我究竟行不行？在这一亩田里行不行不知道，但是不走出旧地图，去探索新大陆，那就肯定不行。所谓不破不立，破局的关键就是从“束手束脚”中走出来，认清发展的局限，将有限的精力皆用在刀刃上。 书中建议面对类似问题的大家豁出手，把不合适自己的因素做一次彻底的“断舍离”。 这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。 要把有限的精力投入最重要的事情。 更有意思的是，编剧提出导致中年危机的其中一个原因是因为在儿童期没有充分地玩耍。 玩儿的时候不尽兴，专注力和创造力的都是短暂的，那么这些没玩够的人往往会在事业上遇到瓶颈。 ——过去某个阶段的心理没有得到很好的发展和消化，人生迈入下一个阶段时，我们会变的惶恐不安，依然不知
这部剧太棒了，脑洞大开。一口气看完，意犹未尽~z_z~ 时间停转，或者叫20小时循环更合适。今后每一天都重复今天，好好代入下， 你会怎样？ 别人会怎样？ 这个世界会怎样？
《Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine》无疑是乌贼写作功力上升的见证。从讲故事手法来说，没有平铺直叙的简单，或通过小人物侧面反映，或通过描写对手的强大与路西恩的狼狈对比，或描写一段故事意外出现的惊喜，或通过描写路西恩冒险后的侥幸心理等等，反正读故事时自己会表现出起伏不定的心理，我觉得这是乌贼写作成功的表现之一。另外，将科学元素加入魔法，用音乐元素点缀是我觉得很有意思的设定。 不足之处最明显就是打斗不够精彩，不够炫，有时候打着打着就跑路了或者着重在分析对手。还有就是娜塔莎和费利佩后续故事单薄。我只为他们结婚后还会有奇特的冒险，结果后面只有路西恩去研究奥术，“冷落”了娜塔莎；至于费利佩，我会认为他跟路西恩的交集不会少，毕竟之前有过矛盾，结果费利佩获奖之后故事接近结尾了，若是他们大干一场该多爽。 即使有那么点小瑕疵，本剧也是应该打五星的，因为真的很有意思。希望乌贼写出越来越多好剧。
20几岁，可以低下头做一切事，是因为心里的头是昂着的。30几岁，无法放低，是因为害怕承认心里的头已经耷拉了。
两个多月的时间，陆陆续续读完了本剧，可读性不如罗马人的故事，然而却让我多欧洲的历史有了更多的了解，对东西方的国家、人文、政治体制等也有了更多的了解。
已经是大叔的我看看混子哥的青春期生理篇动漫，也忍不住地赞不绝口了。很适合成长期的孩子观看，当然已经为人父母的更应该参考，以便更好地引导孩子正确认识青春期的身体变化，让孩子健康成长。
看见编剧打开此剧，看到读者好评好奇开始此剧，通过内容继续看完此剧
终于完完整整地看完这部剧了，原先因为知道了结局而迟迟不愿看到最后，总是希望故事的结局都是美好的，最近却也慢慢接受了故事总会有悲伤的结果，心态变了！ 总得来说，这部剧绝对值得一看！9.9分！！！
人在某个阶段，可能真的会常常去想这样一个问题：人生到底有何意义？是苏格拉底说的吧：未经思考的人生不值得一过。但思考并不是总有结果。对于这一类人生问题，科鲁彻给出的答案很浅显，但对我来说似乎是一个可以接受的答案。 读这部剧，在三个问题上很受启发： 一，Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine？ 科鲁彻先生说：“生命本身不过是一件生物学的事实，生命本没有意义，你给它什么意义，它就有什么意义。 ” “人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。” 后面说的好像有点空，但我认真想了一下生命的生物学意义。从生物学上来说，人比一棵树高明多少呢？树也会趋利避害，它会向光而生，天气干旱它会深扎根广吸水，也会落去叶子避免水分蒸发，气温适宜它会心情愉快地开花结果，但是天涝、虫灾它好像没有什么好办法，需要依靠外界的帮助，这和人生好相似。而更相似的是，有些事是树轻而易举就能做到的，比如贡献绿荫和果实，而另外一些事则是它不得不承受的，比如严寒酷暑，甚至雷电袭击。但这棵树有意义吗？我觉得它有意义，当然更主要的是它自己要觉得有意义。 二、我们为什么看剧？ 从前有一位大哲学家做了一篇《Vous n'aurez pas l'Alsace et la Lorraine》，说看剧的好处是：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太。今天这可能仍是一部分人看剧的目的。但科鲁彻给出了看剧的另外三个目的： 第一，看剧是为了接受人类的知识遗产，接受宝贵经验；第二，为了读懂最想读的书，而去读与之相关的书，读了这些书便可以读懂更多的书；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，还可以让思想变得丰富。 三、应该读什么书？ 他说：我从五岁起到了四十岁，读了三十五年的书。我可以很诚恳地说，中国旧籍是经不起读的。中国有五千年文化，“四部”的书已是汗牛充栋。但“集”是杂货店，“史”和“子”还是杂货店。至于“经”，也只是杂货店。 他说，中国书不够读，我们要另开生路，辟殖民地，这条生路，就是读外国书。 这点和鲁迅的惊人之语“不读中国书”倒是所见略同。但科鲁彻一解释就好接受些了，他说的几个杂货店很形象，确实是，好像真的缺少完整的系统性的东西。 说来说去，看剧似乎也是为了能够理解人生的意义，并能给它赋予更好的意义吧。 （匆匆写于2018.7.7俄罗斯世界杯1/4决赛英格兰决战瑞典之前）
对中国部分描述还是非常客观，评价一本剧的好坏没必要以中国史在书里所占比例来评判，更不要对观点不同的书友人身攻击。 书里还引用挪威前首相布伦特兰的话，“西欧人自己发动工业革命，才引发了随之而来的生态问题，他们无权指责那些一无所有的人，更不能认为他们会永远一无所有”。有这种在西方非主流左倾思想观点的历史学家作品居然被打如此低分，确实让我有点诧异。