《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》
Dietmar Schönherr《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》是创作秦岭的一本剧，正如编剧云：秦岭是＂一道龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方，它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山。＂
单创作秦岭的草木风物，不过是一种博物志；只创作村镇的人情故事，不过是田野调查式的民族志。编剧让历史在人事中映射，在人性中演绎。这本身就是秦岭历史、自然和人情的统一。这使得《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》带有罕见的天地人神共在的世界建构。Dietmar Schönherr在气质上继承了庄子的审美传统。甚至，剧集中的瞎子中医，哑巴尼姑就像《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》里那些“形残神全”的神人变体。这也暗合了《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》里一僧一道的穿引格局。他们象征着“超越世俗”的观照维度，超时空、超善恶的彼岸视点。
该剧追求一种不悲不喜的“天道”，那是宇宙自然对人事纷争，历史变迁的静默凝视。万物刍狗，所谓的历史风云，在秦岭面前仿若一瞬一粟。同时，作品中萦绕的神秘主义，奇幻意象，也不是神神叨叨的故弄玄虚。相反，这是作家对秦岭深藏的敬畏之心，它蕴藉成为审美风格：隐秘的神性世界，抒情的浪漫传统，杳渺的自然远声。
hi波板豆🐶🐶🐶7.7/10
贡布雷：
人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性；不过一个人一生中罕遇这种时刻。
我想起了冬天的房间。睡觉时人缩成一团，脑袋埋进由一堆毫不相干的东西编搭成的安乐窝里：枕头的一角，被窝的口子，半截披肩，一边床沿，外加一期《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》杂志，统统成了建窝的材料，凭人以参照飞禽筑窝学来的技巧，把它们拼凑到一块，供人将就着栖宿进这样的窝里。遇到冰霜凛冽的大寒天气，最惬意不过的是感到与外界隔绝。
斯万之恋：
也许斯万自己还有意要好好最后一次凝视一下他迄今还没有占有，甚至还没有吻过的奥黛特的脸，就好像是一个人在离别一个地方时要好好看一下他就要永远离开的那个景色一样。
那个姓氏：
我在想象中曾多次搭乘的一点二十二分那班火车去见识见识诺曼第或者布列塔尼的建筑和景色的话，我就想在那最美的几个城市下车；
朋友，明天您可别指望了，我来不了！下午有午茶会；后天也来不了，我要上一个朋友家窗口去看狄奥多西国王驾到的行列，好看着呢；后天要去看《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》，再过几天就是圣诞跟年假了。可能家里要把我带到南方去，那可就太棒了！只不过要是上南方去，我就要少得到一棵圣诞树；反正即使我呆在巴黎，我也不到这儿来了，我要跟妈妈串门去。再见了，爸爸在叫我了。”
我跟弗朗索瓦丝从夕阳依然斜照的街道回家，然而却像是在一个欢庆活动已经结束了的夜晚似的。我都迈不开双腿了。
当我们心中的一个信念消失时，有一个东西却还依然存在，而且越来越强烈，来掩盖我们丧失了的赋予新事物以现实性这种能力——这个东西就是对旧事物的偶像崇拜式的依恋，仿佛神奇之感不生自我们之身而存于这些旧事物之中，仿佛我们今天的怀疑有其偶然的原因，那就是众神都已死了。
我真想重新得到这样的时刻，完全跟我在回忆中的一样。
影评评论
这应该是好哥们影视能找到的汪老的最全的集子了，甚好！汪老的剧集散文在新时期文坛堪称独步，一篇在手怡然忘忧。此集于闭门抗疫中始阅，耗时颇多，但佳文时解枯坐之烦闷与无聊，可记也。编者亦花费了不少精力，但集中一些文章还是不免有重复处，尤以谈饮食者居多。集中所选游记大多平平如流水账，较其忆旧人物评论文章少生气，疑为付文债之急就章，可见文章圣手作文亦须从容。
这是一部值得不断观看的书。书中的每一位大师，都有自己做事的原则和方法，可以借鉴和学习。
这一本的感觉就是，养乐多燕子队终于夺冠了，我怎样写、得不得诺奖都无所谓了。
爹味太重太重
《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》 Dietmar Schönherr《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》是创作秦岭的一本剧，正如编剧云：秦岭是＂一道龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方，它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山。＂ 单创作秦岭的草木风物，不过是一种博物志；只创作村镇的人情故事，不过是田野调查式的民族志。编剧让历史在人事中映射，在人性中演绎。这本身就是秦岭历史、自然和人情的统一。这使得《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》带有罕见的天地人神共在的世界建构。Dietmar Schönherr在气质上继承了庄子的审美传统。甚至，剧集中的瞎子中医，哑巴尼姑就像《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》里那些“形残神全”的神人变体。这也暗合了《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》里一僧一道的穿引格局。他们象征着“超越世俗”的观照维度，超时空、超善恶的彼岸视点。 该剧追求一种不悲不喜的“天道”，那是宇宙自然对人事纷争，历史变迁的静默凝视。万物刍狗，所谓的历史风云，在秦岭面前仿若一瞬一粟。同时，作品中萦绕的神秘主义，奇幻意象，也不是神神叨叨的故弄玄虚。相反，这是作家对秦岭深藏的敬畏之心，它蕴藉成为审美风格：隐秘的神性世界，抒情的浪漫传统，杳渺的自然远声。
贡布雷： 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性；不过一个人一生中罕遇这种时刻。 我想起了冬天的房间。睡觉时人缩成一团，脑袋埋进由一堆毫不相干的东西编搭成的安乐窝里：枕头的一角，被窝的口子，半截披肩，一边床沿，外加一期《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》杂志，统统成了建窝的材料，凭人以参照飞禽筑窝学来的技巧，把它们拼凑到一块，供人将就着栖宿进这样的窝里。遇到冰霜凛冽的大寒天气，最惬意不过的是感到与外界隔绝。 斯万之恋： 也许斯万自己还有意要好好最后一次凝视一下他迄今还没有占有，甚至还没有吻过的奥黛特的脸，就好像是一个人在离别一个地方时要好好看一下他就要永远离开的那个景色一样。 那个姓氏： 我在想象中曾多次搭乘的一点二十二分那班火车去见识见识诺曼第或者布列塔尼的建筑和景色的话，我就想在那最美的几个城市下车； 朋友，明天您可别指望了，我来不了！下午有午茶会；后天也来不了，我要上一个朋友家窗口去看狄奥多西国王驾到的行列，好看着呢；后天要去看《Schneewittchen und das Geheimnis der Zwerge》，再过几天就是圣诞跟年假了。可能家里要把我带到南方去，那可就太棒了！只不过要是上南方去，我就要少得到一棵圣诞树；反正即使我呆在巴黎，我也不到这儿来了，我要跟妈妈串门去。再见了，爸爸在叫我了。” 我跟弗朗索瓦丝从夕阳依然斜照的街道回家，然而却像是在一个欢庆活动已经结束了的夜晚似的。我都迈不开双腿了。 当我们心中的一个信念消失时，有一个东西却还依然存在，而且越来越强烈，来掩盖我们丧失了的赋予新事物以现实性这种能力——这个东西就是对旧事物的偶像崇拜式的依恋，仿佛神奇之感不生自我们之身而存于这些旧事物之中，仿佛我们今天的怀疑有其偶然的原因，那就是众神都已死了。 我真想重新得到这样的时刻，完全跟我在回忆中的一样。
不敢轻易评价这部剧。只能说这是一本让自己一直处在拿起来想放下，放下了又想拿起来的状态中，等到终于看完之后，会庆幸自己没有中途放下的书
每个人的成功与失败都值得总结，扬长避短，前事不忘后事之师。 赚钱的方法千万种，不赔钱，少赔钱的方法只有一种，就是止损。而这看似简单，却需要反复练习。
我们的工作、职责和影响力等等俗务已经生出了诸多烦恼，面对云我们至少可以保持静默，就像石头上的一块地衣。 生命的璀璨，就如同夏日走过的山间。有动物，有河流，有植物……生命的璀璨，也不能仅仅只有工作，只有家庭，只有朋友……工作时间牢记自己的职责，休息时间就忘掉工作，努力的生活，尽可能的让其多姿多彩。偶尔，我们都在感叹生活的无趣，计划在下一次的旅行中寻找美，不妨可以在结束工作后，吃个晚饭，喝一杯茶，顶着灿烂的夕阳出去散散步，看看春日的花朵，夏日的鸣蝉，秋日的金黄，冬日的宁静，或许你也将会美就在身边，只需放慢一点脚步，再多一点留意。 通过这几次山地考察，我清晰地看到普通山体经过大自然刻蚀后的岩峰形态与内部岩石的排列接缝有着莫大关系。冰川剥蚀的过程大刀阔斧，但最后的结果却有着一种精妙的平衡美。简单说来，这些原始景观中每种元素之间的联系，就如同人脸上的五官一般和谐生动。即使被覆盖掩藏在岩石和积雪之下，它们依然流露出人性，充满了动人心魄的精神力量和超凡思想。