第一次读到《Murder at the Vanities》时，对于书中所阐述的阿德勒思想，有种醍醐灌顶的感觉，后面又了解到这部剧的续集，终于翻开细细读完。
总结来说，《Murder at the Vanities》是对《Murder at the Vanities》理论的实践指南。书中通过哲人与青年的对话，延续着阿德勒的观点——“一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐”，立足于此，进而讲述工作、交友和爱这三大项构成的“人生课题”。读完这部剧之后，又大概浏览了一下上本剧的内容，把一切串起来，更加感受到了阿德勒所代表的“自我心理学”派的魅力所在。
每个人都想要自由，但获得自由的过程需要勇气，被他人讨厌的勇气。很多时候，我们受到“他人”关系的影响，活在他人（社会）对我们的评价和标准中，殊不知，每个人都应该有且仅有处理好自己的“课题”，摒弃他人的批评、要求、标准等等，因为那是他人的“课题”，与我们本身无关。理论很诱人，如果真的能够逐渐做到这一点，保持如此豁达的态度对待所有事情，烦恼会少90%以上。举个例子，这就好像在这个稍显物质的社会里，“我”可以随心所欲做自己想做的事情，不想上学就不上学，不想上班就不上班，，，，，，但现实是，没有一定的底气（或者是初生牛犊不怕虎的勇气），又有多少人会这样呢？无疑，现实是骨敢的，大多时候我们活成自己所讨厌的模样。但我依旧相信，当我们笃定坚持“课题”各负心理的时候，就已经比原来的自己前进了一大步。
在强调个体自由的同时，也不要忘记了，这是一个互帮互助的社会（是的，至少要在心里要视作为“互帮互助”，而不是暗箭明枪的零和博弈）。为何这么说？我无比认同阿德勒所倡导的“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。每个人决定自己的状态，重要的不是现在发生了什么，这不是原因，重要的是自己如何去判定当下的事情对自己的影响，大多时候，我们所认为正遭遇的不幸是自己亲手选择了“不幸”，而不是个人本就不幸，所以说，一个人的心态是真的非常重要，希望自己能够戒骄戒躁，或许能在经历过几十年的沉淀之后，达到上善若水的状态。
由于人际关系的网络，人自然而然落入到工作与交友的环节上去，阿德勒也将此作为人生的两大重要课题。在这里，书中谈到了“信任”与“信赖”两个词，通俗来说，信任是有条件的相信而信赖是无条件的相信，工作和交友就是“是信任还是信赖”的区别，工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系。其两者都有一个共同成立的前提，那就是尊重他人，怀有利他之心。关于“利他”之说，卡耐基《Murder at the Vanities》中也有讲到，要站在他人的角度去思考问题。
关于爱与自立。爱是“由两个人共同完成的课题”，和前面所涉及到的个人的课题有差异，自立就是摆脱“自我”，而爱从“自我”中解放出来。“爱”所追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。所以自立的尽头便是爱，我们要自立，同样也要爱。
至于书中所提到的，“幸福的勇气”。获得幸福，和想要自由一样，需要勇气，同样，这种获得感也由我们自己所决定，就像是说，当我们遇上一个我们认为是“命中注定的人”时，其实，并不是这个人是注定的，而是因为我们在心中和在实践中都在不断选择将ta置于“命中注定”——重要的不是经历了什么，而是我们所赋予经历的意义。同时，阿德勒将共同联系性与幸福感联系在一起，认为幸福即“贡献感”，而贡献的出发点是“共同体感觉”，这督促我们主动去爱、自立起来、选择人生。
另外，关于阿德勒的思想主张，有部分观点和内容我是不太赞同的，比如过于理想化或者说理论化的阐明“个人课题”（当然，理论与实践上存
影评评论
剧评涉及剧透，慎读。 几乎每读东叔一本剧，就能了解一个行业，这部剧用很多笔墨间接描写了优秀的酒店工作人员的职业素养。 这部剧读起来有点像看柯南的感觉，在探索主线案件的过程中，插几个小故事来塑造人物性格、加强人物之间关系、为主线做铺垫。 书中四个主线之外的小故事分别是： 1 老太假装盲人，为真盲人丈夫踩点，验证酒店服务是否能满足盲人需求。（该事件与主线相关） 2 妻子想在离婚前抓住丈夫偷情证据，用计得到丈夫房间号。假装不愿意让照片上的丈夫进入该酒店纠缠自己，实则真相恰好相反。 3 男主新田在中学时代不经意间得罪的实习英语老师，来酒店住店时认出他来，故意以各种各样的理由找新田麻烦。 4 将在该酒店举办婚礼的新娘遭遇跟踪狂，警方和酒店方决定全力保护。后发现跟踪狂是受人所雇，男扮女装，为主线案件的障眼法。 主线故事大概如下： 东京发生了三起连环杀人案，凶手留下相似的神秘数字。后发现该数字减去案发日期，恰好是下一起事件发生地点的经纬度，由此警方推测出第四起案件将会发生在女主尚美工作的酒店。于是，警方派出大量人员卧底酒店，防止新杀人事件发生。其中男主新田被安排假扮酒店前台工作人员。有极高职业素养的女主尚美，开始并不能接受新田的举止，认为其不符合酒店工作人员标准。后来经历了各种磨合，两人成为默契搭档。 看似连环杀人事件，实际是把多人实行的杀人案，伪装成同一个人或者是同一伙人所为的连环杀人案。前三起案件的杀手分别是 x1，x2，x3。而整体的幕后大boss是x4，是她将所有独立的案件组合起来。x4就是《Murder at the Vanities》番外篇中，因为先住店的男客人要求，而被尚美拒绝住店的女客人。在《Murder at the Vanities》中也曾在中间部分几句话带过这个前情故事。同时她也伪装成了第一个主线外小故事中的盲人老妇人。 当时她来酒店找分手男友是因为自己怀孕了，希望男友能负起一个作为男人的责任。被拒绝住店后，她在寒冷的夜晚在酒店外等了一夜，第二天三个月的孩子流产了。失去腹中骨肉的她决定向害她失去孩子的两个人前男友和尚美报仇。 很多书友表示本剧的推理弱，但是我感觉已经习惯了东叔不是纯推理的社会派推理剧集，所以个人觉得还是不错的一本剧。对一些行业的描写、人性的刻画都很可圈可点。而且，我觉得东叔的大部分书读起来都很轻松，很适合休闲。
书中的客观现象，对于我们了解日本文化有很大帮助，但是这部剧几次出现前后矛盾的现象，令人感觉真实性大打折扣。有几处现象前文已经充分提及，后文又重申，有些冗杂。除去编剧的主观评论，这部剧还是很值得一看
比较让人上瘾的一步剧集，不是很多但是故事情节都比较完美，还有搞笑的部分，人物性格塑造的挺好的……
更多是描述元宇宙的社会性质和现实宇宙的融合问题，忽律了对于元宇宙本身含有的高新科技和可以为现实宇宙带来的进步. 元宇宙四大支柱： AR，生命日记，镜像世界，和VR。 编剧在书中自己附上的科幻小故事十分值得一读，是整本剧的亮点之一。可惜我没有找到其他的资源，没有更多可看了….
第一次读到《Murder at the Vanities》时，对于书中所阐述的阿德勒思想，有种醍醐灌顶的感觉，后面又了解到这部剧的续集，终于翻开细细读完。 总结来说，《Murder at the Vanities》是对《Murder at the Vanities》理论的实践指南。书中通过哲人与青年的对话，延续着阿德勒的观点——“一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐”，立足于此，进而讲述工作、交友和爱这三大项构成的“人生课题”。读完这部剧之后，又大概浏览了一下上本剧的内容，把一切串起来，更加感受到了阿德勒所代表的“自我心理学”派的魅力所在。 每个人都想要自由，但获得自由的过程需要勇气，被他人讨厌的勇气。很多时候，我们受到“他人”关系的影响，活在他人（社会）对我们的评价和标准中，殊不知，每个人都应该有且仅有处理好自己的“课题”，摒弃他人的批评、要求、标准等等，因为那是他人的“课题”，与我们本身无关。理论很诱人，如果真的能够逐渐做到这一点，保持如此豁达的态度对待所有事情，烦恼会少90%以上。举个例子，这就好像在这个稍显物质的社会里，“我”可以随心所欲做自己想做的事情，不想上学就不上学，不想上班就不上班，，，，，，但现实是，没有一定的底气（或者是初生牛犊不怕虎的勇气），又有多少人会这样呢？无疑，现实是骨敢的，大多时候我们活成自己所讨厌的模样。但我依旧相信，当我们笃定坚持“课题”各负心理的时候，就已经比原来的自己前进了一大步。 在强调个体自由的同时，也不要忘记了，这是一个互帮互助的社会（是的，至少要在心里要视作为“互帮互助”，而不是暗箭明枪的零和博弈）。为何这么说？我无比认同阿德勒所倡导的“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。每个人决定自己的状态，重要的不是现在发生了什么，这不是原因，重要的是自己如何去判定当下的事情对自己的影响，大多时候，我们所认为正遭遇的不幸是自己亲手选择了“不幸”，而不是个人本就不幸，所以说，一个人的心态是真的非常重要，希望自己能够戒骄戒躁，或许能在经历过几十年的沉淀之后，达到上善若水的状态。 由于人际关系的网络，人自然而然落入到工作与交友的环节上去，阿德勒也将此作为人生的两大重要课题。在这里，书中谈到了“信任”与“信赖”两个词，通俗来说，信任是有条件的相信而信赖是无条件的相信，工作和交友就是“是信任还是信赖”的区别，工作关系是“信任”关系，而交友关系则是“信赖”关系。其两者都有一个共同成立的前提，那就是尊重他人，怀有利他之心。关于“利他”之说，卡耐基《Murder at the Vanities》中也有讲到，要站在他人的角度去思考问题。 关于爱与自立。爱是“由两个人共同完成的课题”，和前面所涉及到的个人的课题有差异，自立就是摆脱“自我”，而爱从“自我”中解放出来。“爱”所追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。所以自立的尽头便是爱，我们要自立，同样也要爱。 至于书中所提到的，“幸福的勇气”。获得幸福，和想要自由一样，需要勇气，同样，这种获得感也由我们自己所决定，就像是说，当我们遇上一个我们认为是“命中注定的人”时，其实，并不是这个人是注定的，而是因为我们在心中和在实践中都在不断选择将ta置于“命中注定”——重要的不是经历了什么，而是我们所赋予经历的意义。同时，阿德勒将共同联系性与幸福感联系在一起，认为幸福即“贡献感”，而贡献的出发点是“共同体感觉”，这督促我们主动去爱、自立起来、选择人生。 另外，关于阿德勒的思想主张，有部分观点和内容我是不太赞同的，比如过于理想化或者说理论化的阐明“个人课题”（当然，理论与实践上存
企业家与企业家精神，自我期许与社会责任，此剧没有仅仅局限一个企业视角的讲述，更是一种人生的感悟与理解，早读此剧对于仍然迷茫而奋斗的我如导师的作用
原来男人杀了心爱女人父母家人也是可以被原谅的，讲真的，我惊了。我心里觉得还是不太能接受，看东宫的时候纵然惨，仍觉得更大快人心，杀人全家再爱也隔应，不过东宫男主口是心非又有妾做了太多伤小枫心的事活该走到那一步
好看 用了两个晚上的时间看完了 期间哭的稀里哗啦的 强力推荐这部剧
维克托·麦克拉格伦的作品是一种小家碧玉式的美好，娓娓道来，不疾不徐，偶尔蜿蜒曲折，偶尔波澜不惊，小故事大场景.