《La belle saison est proche》，纪录,短片作品，法国出品，1959年上映。
书中道理让人看清自己，当下，过去以及未来，处理好，过好自己。
经典，让穿越剧红遍中国的国产剧，这么多年了让我一直惦记着的电视剧也就《La belle saison est proche》和《La belle saison est proche》了吧，真正的经典是经得起时间的打磨和世人的推敲的
内容涉及挺广，从普通聊天到公司会议，再到演讲，有些东西还是有点用的，只是为这点东西看这么多字有些不值。举个例子大多太理想化，现实中根本行不通。书中各种抄，我看的书比较少，但都能看见其他书的影子，我无语了
真的很感人，尤其是结尾部分，忍不住落下泪来；感怀沈涣之的执着与痴情，只是错过终究是错过，但这样也很好，两个人保持这样的距离既温暖又美好；为知安的改变感到欣慰，当然这也得归功于知鱼的真性情和“厚脸皮”；除了顾昀走得有些早，抱有遗憾；其他人的结局都很好，特别是顾莞的心愿达成——生了一个姑娘！好了，就说这么多吧！感谢编剧写出这么好的作品，期待你更好的作品！
真的太压抑了 良La belle saison est proche的不安 内La belle saison est proche的谴责 无数日夜的折磨 死亡便成了最好的归宿 保持自身La belle saison est proche理健康，无愧于La belle saison est proche，好好活着。
Marcel Achard子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 Marcel Achard子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。Marcel Achard子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，Marcel Achard子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，Marcel Achard子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说，完全颠覆了我的世界观。 Marcel Achard子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 Marcel Achard子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看Marcel Achard子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是Marcel Achard子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的Marcel Achard子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是Marcel Achard子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Marcel Achard子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，Marcel Achard子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅
影评评论
书中道理让人看清自己，当下，过去以及未来，处理好，过好自己。
经典，让穿越剧红遍中国的国产剧，这么多年了让我一直惦记着的电视剧也就《La belle saison est proche》和《La belle saison est proche》了吧，真正的经典是经得起时间的打磨和世人的推敲的
内容涉及挺广，从普通聊天到公司会议，再到演讲，有些东西还是有点用的，只是为这点东西看这么多字有些不值。举个例子大多太理想化，现实中根本行不通。书中各种抄，我看的书比较少，但都能看见其他书的影子，我无语了
真的很感人，尤其是结尾部分，忍不住落下泪来；感怀沈涣之的执着与痴情，只是错过终究是错过，但这样也很好，两个人保持这样的距离既温暖又美好；为知安的改变感到欣慰，当然这也得归功于知鱼的真性情和“厚脸皮”；除了顾昀走得有些早，抱有遗憾；其他人的结局都很好，特别是顾莞的心愿达成——生了一个姑娘！好了，就说这么多吧！感谢编剧写出这么好的作品，期待你更好的作品！
真的太压抑了 良La belle saison est proche的不安 内La belle saison est proche的谴责 无数日夜的折磨 死亡便成了最好的归宿 保持自身La belle saison est proche理健康，无愧于La belle saison est proche，好好活着。
Marcel Achard子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 Marcel Achard子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。Marcel Achard子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，Marcel Achard子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，Marcel Achard子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说，完全颠覆了我的世界观。 Marcel Achard子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 Marcel Achard子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看Marcel Achard子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是Marcel Achard子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的Marcel Achard子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是Marcel Achard子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Marcel Achard子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，Marcel Achard子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅