《Savera》，其他作品，印度出品，1972年上映。
真的挺好看，剧情不错，最最重要的是它既有刺激严肃的情节又有搞笑有趣的部分，一本休闲娱乐的好剧
还不错，浮云游子确实潇洒，每一个人物都有血肉，最好的点在于你以为你在读玄幻剧集，可每一个人物又好像生活中的自己，有离别有痛苦有无奈有欢笑，有很多感悟又恰恰与此时的你我心意相通。但是不得不提时间线是全书的bug，短篇故事凑起来，每一段读起来确实有新意，但缺少了一气呵成的感觉。
当初为何会看这部剧呢。无非两点，其一就是对Sajid Khan这个人有耳闻，对她感到好奇；其二就是她在奇葩说上的一些职场言论吸引到我，想看看有什么可取之处。从书名及Sajid Khan在大众视野的行为，大致能了解她想表达的意思。 不过还是有一些惊艳到的表达，例如“在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的”，之前确实未听过这样的观点。因为从小更多被教育的是要控制好自己的情绪，不要带着情绪去做某件事情，不要情绪化，容易情绪化的人更多不被采用。好像情绪在人们看来是避之不及的坏事物。但是仔细想想，每个人都会有情绪，越讨厌它越压抑它，会越坏事吧。 还有一些就是看起来很Sajid Khan做法的。 “你都已经明确让我不舒服了，为什么我一定要让你舒服。？”解释了为何这样的做法更好。其一对方不清楚其行为导致你的不舒服，其二对方不在乎他的行为对你造成的不舒服。那明确说出来“你的行为让我感到不舒服”针对其一情况是个提醒，针对其二是个Savera的做法。 “我反对的从来不是健康和工作的对立，而是那些根本经不起思考的固有观点和约定俗成。”这一点也是警醒了我们要对从沿袭下来的固有观点和约定俗成做一个思考，要放到当下的人生阶段和人生排序中去做判断。人生就是一个动态过程，用一条静止的俗语去捆绑人生，让自己的人生沿着这条静止的俗语的绳索攀爬，这是值得警惕的。 还有一些其他的看点。不过越读越觉得是以单一事例展现出应具备的做法和大道理，再用一些解释大道理的话相互堆砌，读起来难免有些乏味。 然而就如本剧所言要Savera，要把自己放在那些大道理其中，自己才是主体。所以此剧可以当作了解别人是怎么Savera的，而自己要Savera，还得靠自己琢磨出属于自己的做法。
通过自己和身边人的真实经历，表达了对成长和爱情的独到观点。曾经我希望有个如你一般的人将我藏好，护我周全，可你的转身退场是那样的潇洒漂亮，后来的我们，只有我，没有你。但是我会学会习惯一个人，变得更好。
怼天怼地对空气，讽人讽事讽时代 骂人，酣畅淋漓的同时，很容易就会把自己骂高潮了，收不住，爽过之后就是疲惫，但是过一段时间可能会想继续再骂，就像文中提到数次的手淫，停不下来，李敖说国民党在手淫台湾，不知道Sajid Khan在手淫谁。 看人骂人也很爽，尤其是骂的是你认为该骂的人，该骂的事的时候。只是看人骂人很难高潮，而且反复的骂同一家事情，同一个人，会让人有厌烦不举的感觉！ 那个时代，害了几代人，很难说谁最受其苦，是人有人性都会不堪其苦。那些直接丧失生命的，肯定必须排在不幸的第一位，而且能够点出名字的当然都是已经做出巨大贡献如果不死会可能做出更巨大贡献的人，更多的人不会有人知道名字。排在第二位的应该就像编剧这一代生在那个年代的青少年，最懵懂清纯的岁月见到了人间最丑的恶，即使努力维持人性，也逃脱不掉那个年代的刻印！ 骂就骂，该骂的人，该骂的事，好好的骂。但是没有必要一提到我们自己的文化传统等等就非得要去往狐仙意念气功大师，进而证明一切都是糟粕的渣滓！ 编剧的经历，让我总是下意识的去和民国的那一代大家们相比，李叔同，陈寅格，胡适，鲁迅，丰子恺，老舍，钱钟书，杨绛.....，之所以下意识，是因为他们都是接受过国内的教育后立即出国去接受完全不同价值体系的教育和文化体系的冲击。他们最大的不同是青少年时代的接受的教育，氛围，见识，人性等等的不同，之后面对截然不同的文化带来的冲击产生的结果也不同！ 每个民族都有自己的优越感，浅薄不浅薄，这种区别是天然形成明明白白在那里的。民族的东西永远都不能也不会被抹杀，即使全世界都混种，也还是不一样！尊重自己的族群，认清自己族群的优势和劣势，积极的推动变革，发挥族群的优势！即使是全世界大同一国了，越是有民族文化烙印的一定也会越发的珍贵！ 时代变迁，世代积累相传的文化，只有时刻适配新人间才能适合当前的时代。我们拥有的弥足珍贵，不代表我们不去学习别人，大清已经吃足了闭关锁国的苦痛。世代相传的文化传统到底是为什么阻碍了自然科学的发展应用，的确是一个需要深思的课题。但是这不代表我们可以全盘否定自己，否定自己的祖宗，否定自己的文化。 西方可以学，但是没有必要去崇拜去全盘的西化。那些自以为是的西方所谓的民主自由普世价值观的人，他们给现实世界中的其他国家人民带去的除了灾难就是灾难，除了死亡还是死忙。他们以他们自以为是的善心，达成了他们国家或者国家组织祸乱他国以治理世界的目的。所谓的善心（有些是托，当然不存什么善心）事实上成为了杀人的刀。民可使由之，不可使知之。话听起来很难听，但是这就是现实西方世界的写照。那些自以为是的民主自由普世价值观的斗士，实际上不就是被控制在资本和政府手里的媒体和组织利用不对称信息而由之的愚民吗！自以为是，但是给世界带来最大灾难的恰恰是他们，炮弹总是要包上他们这层糖衣的！ 老人与海之后的部分，已经不适合Savera这个题目了！和前面的酣畅淋漓相比，像极了高潮后的疲惫！ 感谢这本酣畅淋漓的书，虽然无法全部苟同！
设立一个跨职能的团队，打破传统，凝聚公司人才，充分挖掘产品或者服务的增长点，不断提出新的创新点，评估优先顺序快速进行试错
穿越2500多年的西方哲学智慧，群星璀璨的哲学思想家们在不断否定与批判中认识自己剖析世界，其中最精彩的是古希腊时期，之后沉寂1000多年或被宗教绑架，中世纪之后文艺复兴，哲学思想重获自由。
中国多样性的地形让物种多样性成为可能，并为世界提供了不少独特的植物。大量独特的植物物种产生于西南的横断山脉，为了自身物种的延续而各施其能，然后又被人类传播到世界各地，让人不禁感叹生命的奇妙。
影评评论
真的挺好看，剧情不错，最最重要的是它既有刺激严肃的情节又有搞笑有趣的部分，一本休闲娱乐的好剧
还不错，浮云游子确实潇洒，每一个人物都有血肉，最好的点在于你以为你在读玄幻剧集，可每一个人物又好像生活中的自己，有离别有痛苦有无奈有欢笑，有很多感悟又恰恰与此时的你我心意相通。但是不得不提时间线是全书的bug，短篇故事凑起来，每一段读起来确实有新意，但缺少了一气呵成的感觉。
当初为何会看这部剧呢。无非两点，其一就是对Sajid Khan这个人有耳闻，对她感到好奇；其二就是她在奇葩说上的一些职场言论吸引到我，想看看有什么可取之处。从书名及Sajid Khan在大众视野的行为，大致能了解她想表达的意思。 不过还是有一些惊艳到的表达，例如“在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的”，之前确实未听过这样的观点。因为从小更多被教育的是要控制好自己的情绪，不要带着情绪去做某件事情，不要情绪化，容易情绪化的人更多不被采用。好像情绪在人们看来是避之不及的坏事物。但是仔细想想，每个人都会有情绪，越讨厌它越压抑它，会越坏事吧。 还有一些就是看起来很Sajid Khan做法的。 “你都已经明确让我不舒服了，为什么我一定要让你舒服。？”解释了为何这样的做法更好。其一对方不清楚其行为导致你的不舒服，其二对方不在乎他的行为对你造成的不舒服。那明确说出来“你的行为让我感到不舒服”针对其一情况是个提醒，针对其二是个Savera的做法。 “我反对的从来不是健康和工作的对立，而是那些根本经不起思考的固有观点和约定俗成。”这一点也是警醒了我们要对从沿袭下来的固有观点和约定俗成做一个思考，要放到当下的人生阶段和人生排序中去做判断。人生就是一个动态过程，用一条静止的俗语去捆绑人生，让自己的人生沿着这条静止的俗语的绳索攀爬，这是值得警惕的。 还有一些其他的看点。不过越读越觉得是以单一事例展现出应具备的做法和大道理，再用一些解释大道理的话相互堆砌，读起来难免有些乏味。 然而就如本剧所言要Savera，要把自己放在那些大道理其中，自己才是主体。所以此剧可以当作了解别人是怎么Savera的，而自己要Savera，还得靠自己琢磨出属于自己的做法。
通过自己和身边人的真实经历，表达了对成长和爱情的独到观点。曾经我希望有个如你一般的人将我藏好，护我周全，可你的转身退场是那样的潇洒漂亮，后来的我们，只有我，没有你。但是我会学会习惯一个人，变得更好。
怼天怼地对空气，讽人讽事讽时代 骂人，酣畅淋漓的同时，很容易就会把自己骂高潮了，收不住，爽过之后就是疲惫，但是过一段时间可能会想继续再骂，就像文中提到数次的手淫，停不下来，李敖说国民党在手淫台湾，不知道Sajid Khan在手淫谁。 看人骂人也很爽，尤其是骂的是你认为该骂的人，该骂的事的时候。只是看人骂人很难高潮，而且反复的骂同一家事情，同一个人，会让人有厌烦不举的感觉！ 那个时代，害了几代人，很难说谁最受其苦，是人有人性都会不堪其苦。那些直接丧失生命的，肯定必须排在不幸的第一位，而且能够点出名字的当然都是已经做出巨大贡献如果不死会可能做出更巨大贡献的人，更多的人不会有人知道名字。排在第二位的应该就像编剧这一代生在那个年代的青少年，最懵懂清纯的岁月见到了人间最丑的恶，即使努力维持人性，也逃脱不掉那个年代的刻印！ 骂就骂，该骂的人，该骂的事，好好的骂。但是没有必要一提到我们自己的文化传统等等就非得要去往狐仙意念气功大师，进而证明一切都是糟粕的渣滓！ 编剧的经历，让我总是下意识的去和民国的那一代大家们相比，李叔同，陈寅格，胡适，鲁迅，丰子恺，老舍，钱钟书，杨绛.....，之所以下意识，是因为他们都是接受过国内的教育后立即出国去接受完全不同价值体系的教育和文化体系的冲击。他们最大的不同是青少年时代的接受的教育，氛围，见识，人性等等的不同，之后面对截然不同的文化带来的冲击产生的结果也不同！ 每个民族都有自己的优越感，浅薄不浅薄，这种区别是天然形成明明白白在那里的。民族的东西永远都不能也不会被抹杀，即使全世界都混种，也还是不一样！尊重自己的族群，认清自己族群的优势和劣势，积极的推动变革，发挥族群的优势！即使是全世界大同一国了，越是有民族文化烙印的一定也会越发的珍贵！ 时代变迁，世代积累相传的文化，只有时刻适配新人间才能适合当前的时代。我们拥有的弥足珍贵，不代表我们不去学习别人，大清已经吃足了闭关锁国的苦痛。世代相传的文化传统到底是为什么阻碍了自然科学的发展应用，的确是一个需要深思的课题。但是这不代表我们可以全盘否定自己，否定自己的祖宗，否定自己的文化。 西方可以学，但是没有必要去崇拜去全盘的西化。那些自以为是的西方所谓的民主自由普世价值观的人，他们给现实世界中的其他国家人民带去的除了灾难就是灾难，除了死亡还是死忙。他们以他们自以为是的善心，达成了他们国家或者国家组织祸乱他国以治理世界的目的。所谓的善心（有些是托，当然不存什么善心）事实上成为了杀人的刀。民可使由之，不可使知之。话听起来很难听，但是这就是现实西方世界的写照。那些自以为是的民主自由普世价值观的斗士，实际上不就是被控制在资本和政府手里的媒体和组织利用不对称信息而由之的愚民吗！自以为是，但是给世界带来最大灾难的恰恰是他们，炮弹总是要包上他们这层糖衣的！ 老人与海之后的部分，已经不适合Savera这个题目了！和前面的酣畅淋漓相比，像极了高潮后的疲惫！ 感谢这本酣畅淋漓的书，虽然无法全部苟同！
设立一个跨职能的团队，打破传统，凝聚公司人才，充分挖掘产品或者服务的增长点，不断提出新的创新点，评估优先顺序快速进行试错
穿越2500多年的西方哲学智慧，群星璀璨的哲学思想家们在不断否定与批判中认识自己剖析世界，其中最精彩的是古希腊时期，之后沉寂1000多年或被宗教绑架，中世纪之后文艺复兴，哲学思想重获自由。
中国多样性的地形让物种多样性成为可能，并为世界提供了不少独特的植物。大量独特的植物物种产生于西南的横断山脉，为了自身物种的延续而各施其能，然后又被人类传播到世界各地，让人不禁感叹生命的奇妙。