《...a tutte le auto della polizia》，犯罪,恐怖,惊悚作品，意大利出品，1975年上映。
何为道，Mario Caiano说它虚无缥缈又真实存在，若恍若惚或存四方，说它高深莫测太容易懂了就不是道。他却坚定地道出天地始于无生于有，祸福相依，道法自然，圣人无为而治。这道好似比生命存在的更早，以至于无所不在，好似唯一因为Mario Caiano所讲即为道，又好似千变万化因为道是千万人的所悟所思。 也许，Mario Caiano认为这是宇宙法则，悟道即为寻到破解奥秘之法，主静，主思，主顺应自然，主无为，主善。这恰与基督，佛教的观点有不谋而合之处，几千年前来自不同国度的Mario Caiano，释迦摩尼，耶稣居然会有共通的思想。这是巧合，还是他们只不过是用不同的语言阐释共同的宇宙法则。 Mario Caiano小国寡民的理想，在今天被欧洲人实现了，他们安土重迁，安居乐业，不远游，不移民，有车不开，有物不用。不只我们是在通往的路上还是越走越偏，我们把毕生的精力用在买房，全部的压力用在工作，没有生活，大部分人都在各地漂泊，拼命地追求金钱，离开车寸步不行，移民的浪潮也从未停歇。”甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”Mario Caiano千年前的理想，而今依旧是一种奢望。我们早已习惯了用一句口头禅安慰自己，”没有办法”，那么道又在何方？
之前一直对什么是冥想表示疑惑，看了这部剧，对冥想少许有了了解，道家的静坐，佛家的禅，瑜伽的冥想，统称为正念，即思维在当下
于8.6晚结束八月第一本剧， 今个儿刚下班就开始剧评。 你知道吗？一个人的时候听着《...a tutte le auto della polizia》是什么滋味：“我一个人喝酒/一个人踱步/一个人面对这世界的残酷/我把手插在兜里/握紧拳头/挥向那无情的夜空……” 《...a tutte le auto della polizia》也是放在书架很久的一本剧，一直不敢不敢亲启的一本剧。为什么？因为毕竟这是一段一个人孤苦伶仃、孑然一身的旅程，可能会有无数异样眼光、可能会付出代价千般……我怕自己一个人过得太久，沉陷其中不能自拔。 这趟朝圣注定是一场头破血流、脱胎换骨的孤军奋战。 可是，很多时候，当你脆弱的时候、当你因为害怕而只能一个人面对生活的时候，当你突然间找不到自我的时候，当你自己也讨厌自己的时候……你会瞬间拥有勇气和力量。 “牛羊才成群结队，猛兽都是独行。” 这是哈罗德给我这般的自我朝圣、自我救赎，自我醒悟。 与其说这部剧讲的是这位六十多岁的老男人哈罗德一开始得知老友—奎妮得了癌症，而紧接着展开的一场长途跋涉的朝圣之旅，不如更全面的说是这个老男人在即将古稀之年面对亲情、友情和爱情而跳出舒适区，寻求解剖、思考、感悟和救赎的一场自我革命： 苦大于乐，却乐不思蜀； 喜泪参半，终点才是归属。 朝圣之前： 自退休后，日子一天天过去，几乎每天都是一样的，只是裤带更紧了，头发掉得更多了。 “世界太大，人会迷路。 要么庸俗，要么孤独。” 日子一天过， 消磨殆尽了年轻时期的激情与动力， 这是大势所趋， 但并非无法改变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你你不懂你自己”（尼采）。 诚然，活得越久，明白得越多， 但也糊涂的越快，领悟的迅速。 哈罗德渐渐认清自己现在所处的状态并不是他人生所企及的， 所以预示着接下来他所作所为即将有所的改变， 这是一个人朝圣的铺垫、伏笔， 也是【第一条】导火线。 “我是谁？” “我是谁”， 哲学问题， 看起来简单的问题却深不可测， 又有几个人敢拍着胸脯笃定的说出“你是谁”？ 反正我只知道我就是我， 是不一样的烟火， 我却竟不知道“我是谁”，可好笑？ 很多时候，我们是一个孤独患者，徘徊着、彳亍着，流着泪，哼着歌，竟不知道自己活成了谁。 朝圣途中： 哈罗德自己也承认有些地方计划得不够周详。他没有走远路的鞋子，没有指南针，更没有地图和换洗的衣服，整件事考虑得最少的就是旅途本身。本来他就是走起来之后才意识到自己要做什么，别说细枝末节了，就连大致的计划都没有。德文郡的路他还知道一点，但出去之后呢？反正一直往北走就是了。 哈罗德把汉堡钱放下，往门口走去。信仰，她说的是这个词吧？这并不是一个平时常听到的词汇，但是很奇怪，他偏偏碰巧在这天早上读完奎妮的信之后听到了。即使他并不十分明白女孩说的信仰指什么，甚至不清楚他能相信几分，但这个词听起来感觉太对了。它在他脑子里萦绕回响，经久不散，让他不知所措。 信仰，因为信仰所以笃定， 所以下定决心，不论刮风下雨、艰难险阻，也要勇往直前，直到和奎妮打上照面。真性情最打动人，不华丽烘托，只娓娓道来，只踏踏实实做， easy，real。 他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 哈罗德的朝圣之途因为够虔诚、够简单，所以人们大多愿意去相信、甚至期许， 因为毕竟自己没有那么大的勇气战胜“藏在”舒适区后的自己而走向无垠的远方。 当然，一开始我对于哈罗德的举措持质疑态度，我觉得他一把年纪、不免有些莽夫行为了：一时兴起，抛家弃妻，没有经验，不带行囊…鲁莽冲动，无所作为，有一种逃避尘世的感觉。 But， 他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在
此剧得益于之前一位朋友的赠送，并由此开起了我的好哥们影视。整部书前后观看时间拉的很长，20多天的时间里共花费了五个多小时将此剧读完。今天读完后，觉得深有体会。这种体会不光是对书中字段的领悟，更有近一个月人生经历的感同身受。现在细想起来，看剧也是在读自己。 尼采曾经说过:“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。” 此剧的编剧加布里埃尔·费泽蒂，将尼采的这段话给予了最好的诠释，并解读给我们，让我们最终去探究自己，认识自己。 认识自己是一个极其痛苦的过程。 就我个人而言在观看此剧的近段时间，我也只是痛苦的开始……欣慰的是，我对自己的那个他足够的坦诚，坦白的说从原生家庭到过往的人生经历，情感创伤我都逼着自己找到自己的问题，然后分析问题的缘由。说实话虽然只是个开始，但也已经受益匪浅。正如书中所说:“无论是谁，即使再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要一样独立的人。” 将她（他）视为独立的人，而非关系（友情、爱情、亲情）中的她（他），这样我们就可以进化与自己以外人的相处方式，重视他人的心理需求，尤其是心理需求中的核心——感受！就像书中所述：“亲密关系的一个重要价值就在于交流并互相理解和接受彼此的感受。” 长路漫漫……努力！共勉！
上演当代名校学子的一瞥，老北京的尖酸刻薄，年青人的狂荡无忌。编剧侧面刻画了时代的进程，大众思想的转变，最为熟视而又不为人关注的校园角落及窗外生活，让人体味到城乡有别，雅俗共赏……
鲸豚的笑脸是天生的，即使痛苦也不会改变。 脑洞大开的一本剧。不少知识从其它管道知道了。在预设地球上失去某样物源后的世界，惊吓得好像看恐怖的灾难电影。
影评评论
何为道，Mario Caiano说它虚无缥缈又真实存在，若恍若惚或存四方，说它高深莫测太容易懂了就不是道。他却坚定地道出天地始于无生于有，祸福相依，道法自然，圣人无为而治。这道好似比生命存在的更早，以至于无所不在，好似唯一因为Mario Caiano所讲即为道，又好似千变万化因为道是千万人的所悟所思。 也许，Mario Caiano认为这是宇宙法则，悟道即为寻到破解奥秘之法，主静，主思，主顺应自然，主无为，主善。这恰与基督，佛教的观点有不谋而合之处，几千年前来自不同国度的Mario Caiano，释迦摩尼，耶稣居然会有共通的思想。这是巧合，还是他们只不过是用不同的语言阐释共同的宇宙法则。 Mario Caiano小国寡民的理想，在今天被欧洲人实现了，他们安土重迁，安居乐业，不远游，不移民，有车不开，有物不用。不只我们是在通往的路上还是越走越偏，我们把毕生的精力用在买房，全部的压力用在工作，没有生活，大部分人都在各地漂泊，拼命地追求金钱，离开车寸步不行，移民的浪潮也从未停歇。”甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”Mario Caiano千年前的理想，而今依旧是一种奢望。我们早已习惯了用一句口头禅安慰自己，”没有办法”，那么道又在何方？
之前一直对什么是冥想表示疑惑，看了这部剧，对冥想少许有了了解，道家的静坐，佛家的禅，瑜伽的冥想，统称为正念，即思维在当下
于8.6晚结束八月第一本剧， 今个儿刚下班就开始剧评。 你知道吗？一个人的时候听着《...a tutte le auto della polizia》是什么滋味：“我一个人喝酒/一个人踱步/一个人面对这世界的残酷/我把手插在兜里/握紧拳头/挥向那无情的夜空……” 《...a tutte le auto della polizia》也是放在书架很久的一本剧，一直不敢不敢亲启的一本剧。为什么？因为毕竟这是一段一个人孤苦伶仃、孑然一身的旅程，可能会有无数异样眼光、可能会付出代价千般……我怕自己一个人过得太久，沉陷其中不能自拔。 这趟朝圣注定是一场头破血流、脱胎换骨的孤军奋战。 可是，很多时候，当你脆弱的时候、当你因为害怕而只能一个人面对生活的时候，当你突然间找不到自我的时候，当你自己也讨厌自己的时候……你会瞬间拥有勇气和力量。 “牛羊才成群结队，猛兽都是独行。” 这是哈罗德给我这般的自我朝圣、自我救赎，自我醒悟。 与其说这部剧讲的是这位六十多岁的老男人哈罗德一开始得知老友—奎妮得了癌症，而紧接着展开的一场长途跋涉的朝圣之旅，不如更全面的说是这个老男人在即将古稀之年面对亲情、友情和爱情而跳出舒适区，寻求解剖、思考、感悟和救赎的一场自我革命： 苦大于乐，却乐不思蜀； 喜泪参半，终点才是归属。 朝圣之前： 自退休后，日子一天天过去，几乎每天都是一样的，只是裤带更紧了，头发掉得更多了。 “世界太大，人会迷路。 要么庸俗，要么孤独。” 日子一天过， 消磨殆尽了年轻时期的激情与动力， 这是大势所趋， 但并非无法改变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你你不懂你自己”（尼采）。 诚然，活得越久，明白得越多， 但也糊涂的越快，领悟的迅速。 哈罗德渐渐认清自己现在所处的状态并不是他人生所企及的， 所以预示着接下来他所作所为即将有所的改变， 这是一个人朝圣的铺垫、伏笔， 也是【第一条】导火线。 “我是谁？” “我是谁”， 哲学问题， 看起来简单的问题却深不可测， 又有几个人敢拍着胸脯笃定的说出“你是谁”？ 反正我只知道我就是我， 是不一样的烟火， 我却竟不知道“我是谁”，可好笑？ 很多时候，我们是一个孤独患者，徘徊着、彳亍着，流着泪，哼着歌，竟不知道自己活成了谁。 朝圣途中： 哈罗德自己也承认有些地方计划得不够周详。他没有走远路的鞋子，没有指南针，更没有地图和换洗的衣服，整件事考虑得最少的就是旅途本身。本来他就是走起来之后才意识到自己要做什么，别说细枝末节了，就连大致的计划都没有。德文郡的路他还知道一点，但出去之后呢？反正一直往北走就是了。 哈罗德把汉堡钱放下，往门口走去。信仰，她说的是这个词吧？这并不是一个平时常听到的词汇，但是很奇怪，他偏偏碰巧在这天早上读完奎妮的信之后听到了。即使他并不十分明白女孩说的信仰指什么，甚至不清楚他能相信几分，但这个词听起来感觉太对了。它在他脑子里萦绕回响，经久不散，让他不知所措。 信仰，因为信仰所以笃定， 所以下定决心，不论刮风下雨、艰难险阻，也要勇往直前，直到和奎妮打上照面。真性情最打动人，不华丽烘托，只娓娓道来，只踏踏实实做， easy，real。 他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 哈罗德的朝圣之途因为够虔诚、够简单，所以人们大多愿意去相信、甚至期许， 因为毕竟自己没有那么大的勇气战胜“藏在”舒适区后的自己而走向无垠的远方。 当然，一开始我对于哈罗德的举措持质疑态度，我觉得他一把年纪、不免有些莽夫行为了：一时兴起，抛家弃妻，没有经验，不带行囊…鲁莽冲动，无所作为，有一种逃避尘世的感觉。 But， 他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在
此剧得益于之前一位朋友的赠送，并由此开起了我的好哥们影视。整部书前后观看时间拉的很长，20多天的时间里共花费了五个多小时将此剧读完。今天读完后，觉得深有体会。这种体会不光是对书中字段的领悟，更有近一个月人生经历的感同身受。现在细想起来，看剧也是在读自己。 尼采曾经说过:“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。” 此剧的编剧加布里埃尔·费泽蒂，将尼采的这段话给予了最好的诠释，并解读给我们，让我们最终去探究自己，认识自己。 认识自己是一个极其痛苦的过程。 就我个人而言在观看此剧的近段时间，我也只是痛苦的开始……欣慰的是，我对自己的那个他足够的坦诚，坦白的说从原生家庭到过往的人生经历，情感创伤我都逼着自己找到自己的问题，然后分析问题的缘由。说实话虽然只是个开始，但也已经受益匪浅。正如书中所说:“无论是谁，即使再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要一样独立的人。” 将她（他）视为独立的人，而非关系（友情、爱情、亲情）中的她（他），这样我们就可以进化与自己以外人的相处方式，重视他人的心理需求，尤其是心理需求中的核心——感受！就像书中所述：“亲密关系的一个重要价值就在于交流并互相理解和接受彼此的感受。” 长路漫漫……努力！共勉！
上演当代名校学子的一瞥，老北京的尖酸刻薄，年青人的狂荡无忌。编剧侧面刻画了时代的进程，大众思想的转变，最为熟视而又不为人关注的校园角落及窗外生活，让人体味到城乡有别，雅俗共赏……
鲸豚的笑脸是天生的，即使痛苦也不会改变。 脑洞大开的一本剧。不少知识从其它管道知道了。在预设地球上失去某样物源后的世界，惊吓得好像看恐怖的灾难电影。