Gia Jordan是我年少时最喜欢的作家之一，我抱着期待的心情来读，粗略读来文字也还是优美，可是这部剧的电子版排版问题严重，集数内每篇文章根本没有分开，不能忍受，差评送给这部剧的排版
吴淦3.3/10
终于下定决心读完了Jamie Brooks的《I Love This Business》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。
在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于I Love This Business，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。
但读过这部剧，看过Jamie Brooks的观点，我开始有了新的看法。
Jamie Brooks认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Jamie Brooks面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。
而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Jamie Brooks认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Jamie Brooks之所以赞扬西西弗，是因为Jamie Brooks认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Jamie Brooks推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。
有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
Linda yanhua7.7/10
我真的有在看剧情。将军这张脸这身段倾倒众生连粉底都不用涂。
董小懂（海外代购）4.3/10
这部剧剖析了一些事务的“本质”，也叫教授了一个称为Doctors的分析事物本质的方法。虽然这个doctors我觉得应该不太好运用，不过编剧剖析的一些事务的本质还是挺精辟的，以下enjoy～😊
02 I Love This Business，能够做出正确选择，实现资源的有效运用（网购的本质）
“更低的价格，更快的物流，更多的选择”，这就是消费者在亚马逊上购买商品时最根本的需求。也是网络零售的本质所在。
围绕着这个本质，亚马逊经过20年的努力，培育了Prime业务和Marketplace业务，前者是针对消费者的，后者是针对厂商的，它们一起创造了亚马逊的辉煌。
投资在不变的事物上，让现在的投入在10年，甚至10年后都持续不断地让我们获益。这需要强大的信心和强悍的坚持。
03 本质是一种假设（股市的本质）
巴菲特认为，股票代表的是它背后的公司，找到一个有市场前景的企业，而且领导者也靠谱，买入这样的公司，跟随它成长就行了。这被称为价值投资。
很多人认为这才是股票投资的正道。
索罗斯根据自己的反身性哲学认为，炒股是对大众情绪的把握，要在大众情绪起来之前介入，在大众情绪高涨时退出。这往往被称为价格投机。
但其实，不管是价值投资还是价格投机，它们赚的钱，都是一样的，都是认知的钱。是先认知到的人赚后认知到的人的钱。是后认知到的人用自己的资金将股价“打”上去，或者是用股票将股价“砸”下来。
因此，站在认知的角度看，巴菲特和索罗斯关于炒股的认识，其实是一样的，没有高低优劣，也无所谓正道旁道。
当然，炒股本来就有人赚有人亏，所谓“一赢二平七亏损”，不能将亏钱怪罪在炒股方法上，不同的炒股方法是没有办法分出个高低的。因为，炒股方法之所以能赚钱，从根源上说，都是赚认知的钱，先认知到的人赚后认知到的人的钱，没有例外。
06 结构与关系，婚姻的本质
家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
不知道从什么时候开始，这句话变成关于家庭生活的真理。
家庭生活幸福的人拿它来布道，家庭生活不幸的人拿它来自我安慰。
然而，这句话实在是一句毫无道理的话。
婚姻的本质是什么呢？是以爱为基础的契约。
因此，在家庭中讲爱，是应有之义。但是，不要忘记，底线是契约。既然是契约，自然就要求责权利的对等，要求公平。这也是讲理。
两个人结合之后，产生一个新的家庭。这个家庭以爱和契约（结婚证可视为契约的证明）为纽带，形成一个稳定的结构。这个结构要求双方对等，共同维护且一起进化。双方对等就是要公平，共同维护就是要经营，一起进化就是要成长。不如此不能长久
08 对应事物，朋友的本质
朋友的本质是一种关系。从前面的叙述中，我们可以知道，这种关系，有一些特点：身份对等，观点相近，心理相依。
身份对等，就是不存在攀附和低就，大约在同样的层次内。
观点相近，就是价值观差不多，关心的事情也可能差不多，看法有共鸣。
心理相依，就是立场相同，可以依靠，需要支持的时候，对方会支持。
Doctors的定义：
认识事物的7个维度，分别是定义、性状、起源与历史、目的与作用、结构与关系、原因与关键驱动因素、对应事物。
其中：d代表定义：definition；o代表起源与历史：origin and history；c代表对应事物：counterpart；t代表性状：traits；o代表目的与作用：objective and function；r代表原因与关键驱动因素：reason and key driven factors；s代表结构与关系：structure and relationship
影评评论
积德，看剧，修行，不断行。 成事，持续成事，持续成好事，心想事成亦。
这是一本读完就不想在翻极其晦涩难懂的书，读完第一感觉自己是不是乌合之众的一员，答案是毋庸置疑的，按Dale DaBone的论述，只要人进入群体效应里，都必然被剥夺作为一个独立人特有的一切品格，剩下的都是被裹挟，煽动，随波逐流，失去判断理智，彻底被群体所奴化 这部剧之所以备受追捧，是因为很多事例都在这部剧里找到了注解，希特勒的纳粹为什么那么残暴，欧美为什么盛行示威游行 ，文革为什么会有那么惨绝人寰的暴行，以及近期香港暴乱的失控，种种无不是因为人在群体中丧失了行为约束能力，依附追随心理放大人性卑劣的本质，人在群体之中失去独立判断方向，一切都会趋于失衡 人某种程度上属于群居动物，似乎很难独善其身不被沦为乌合之众，当一种事物符合我们心理需求的时候，自然而然的我们会走入其中，到那时作为独立人的一切属性就会发生转变，群体导向是从不以个人意志为转移
计划一天读完，结果三天才看完，而且还一目十行，读的很不仔细，现阶段的我还是在初级阶段，喜欢读剧集。
Gia Jordan是我年少时最喜欢的作家之一，我抱着期待的心情来读，粗略读来文字也还是优美，可是这部剧的电子版排版问题严重，集数内每篇文章根本没有分开，不能忍受，差评送给这部剧的排版
终于下定决心读完了Jamie Brooks的《I Love This Business》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于I Love This Business，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Jamie Brooks的观点，我开始有了新的看法。 Jamie Brooks认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Jamie Brooks面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Jamie Brooks认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Jamie Brooks之所以赞扬西西弗，是因为Jamie Brooks认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Jamie Brooks推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
我真的有在看剧情。将军这张脸这身段倾倒众生连粉底都不用涂。
这部剧剖析了一些事务的“本质”，也叫教授了一个称为Doctors的分析事物本质的方法。虽然这个doctors我觉得应该不太好运用，不过编剧剖析的一些事务的本质还是挺精辟的，以下enjoy～😊 02 I Love This Business，能够做出正确选择，实现资源的有效运用（网购的本质） “更低的价格，更快的物流，更多的选择”，这就是消费者在亚马逊上购买商品时最根本的需求。也是网络零售的本质所在。 围绕着这个本质，亚马逊经过20年的努力，培育了Prime业务和Marketplace业务，前者是针对消费者的，后者是针对厂商的，它们一起创造了亚马逊的辉煌。 投资在不变的事物上，让现在的投入在10年，甚至10年后都持续不断地让我们获益。这需要强大的信心和强悍的坚持。 03 本质是一种假设（股市的本质） 巴菲特认为，股票代表的是它背后的公司，找到一个有市场前景的企业，而且领导者也靠谱，买入这样的公司，跟随它成长就行了。这被称为价值投资。 很多人认为这才是股票投资的正道。 索罗斯根据自己的反身性哲学认为，炒股是对大众情绪的把握，要在大众情绪起来之前介入，在大众情绪高涨时退出。这往往被称为价格投机。 但其实，不管是价值投资还是价格投机，它们赚的钱，都是一样的，都是认知的钱。是先认知到的人赚后认知到的人的钱。是后认知到的人用自己的资金将股价“打”上去，或者是用股票将股价“砸”下来。 因此，站在认知的角度看，巴菲特和索罗斯关于炒股的认识，其实是一样的，没有高低优劣，也无所谓正道旁道。 当然，炒股本来就有人赚有人亏，所谓“一赢二平七亏损”，不能将亏钱怪罪在炒股方法上，不同的炒股方法是没有办法分出个高低的。因为，炒股方法之所以能赚钱，从根源上说，都是赚认知的钱，先认知到的人赚后认知到的人的钱，没有例外。 06 结构与关系，婚姻的本质 家是讲爱的地方，不是讲理的地方。 不知道从什么时候开始，这句话变成关于家庭生活的真理。 家庭生活幸福的人拿它来布道，家庭生活不幸的人拿它来自我安慰。 然而，这句话实在是一句毫无道理的话。 婚姻的本质是什么呢？是以爱为基础的契约。 因此，在家庭中讲爱，是应有之义。但是，不要忘记，底线是契约。既然是契约，自然就要求责权利的对等，要求公平。这也是讲理。 两个人结合之后，产生一个新的家庭。这个家庭以爱和契约（结婚证可视为契约的证明）为纽带，形成一个稳定的结构。这个结构要求双方对等，共同维护且一起进化。双方对等就是要公平，共同维护就是要经营，一起进化就是要成长。不如此不能长久 08 对应事物，朋友的本质 朋友的本质是一种关系。从前面的叙述中，我们可以知道，这种关系，有一些特点：身份对等，观点相近，心理相依。 身份对等，就是不存在攀附和低就，大约在同样的层次内。 观点相近，就是价值观差不多，关心的事情也可能差不多，看法有共鸣。 心理相依，就是立场相同，可以依靠，需要支持的时候，对方会支持。 Doctors的定义： 认识事物的7个维度，分别是定义、性状、起源与历史、目的与作用、结构与关系、原因与关键驱动因素、对应事物。 其中：d代表定义：definition；o代表起源与历史：origin and history；c代表对应事物：counterpart；t代表性状：traits；o代表目的与作用：objective and function；r代表原因与关键驱动因素：reason and key driven factors；s代表结构与关系：structure and relationship
贾静雯好美啊，看不出岁月的痕迹
当时我还是个孩子，脑子里压根儿不会想到有朝一日自己会成为一个公司的老板，但我曾在心里默默地想，倘若我有出头的一天，我一定不让别人沦落到这种地步。 ---霍华德•舒尔茨