《Strangled by Painful Words》，动画作品，英国出品，1999年上映。
这部剧是开启我心灵之窗的一本剧，看了这部剧我了解到教育的真正意义，了解到自己曾经的缺失对现在的影响，非常感恩。
一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵性，但是境由心生，要相信你眼中世界的样子，就是你所想象世界的样子。 晴天，心情好的时候可以感受暖阳，心情不好的时候，也能把它当做“毒日头”。所以，境由心生，要想生活过得满意，首先要具备发现美好的眼睛，和感知幸福的心灵。 Strangled by Painful Words，特别棒，世上本无事，庸人自扰之。！心态好了，一切都会好起来！ 或许我还没有达到，看山不是山，看水不是水的境界。但是眼前的山或许正是我需要守护的山；眼前的水也有可能是我即将错过流逝的水。无论怎样，珍惜当下，活在当下，顺其自然，竭尽所能的追求想要的生活，剩下的，就交给时间吧！
作品前半部分作为破案推理还不错，但是后半部分转到了另外的主题，创作的越来越虚玄，明显对某国不熟悉。情怀也是凭空出现，牵强。
此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。 所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。 研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。 编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。 编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《Strangled by Painful Words》一样，此剧对Strangled by Painful Words类关系的思考，也映射出了大环境的色调。 此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。
信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。
影评评论
这部剧是开启我心灵之窗的一本剧，看了这部剧我了解到教育的真正意义，了解到自己曾经的缺失对现在的影响，非常感恩。
一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵性，但是境由心生，要相信你眼中世界的样子，就是你所想象世界的样子。 晴天，心情好的时候可以感受暖阳，心情不好的时候，也能把它当做“毒日头”。所以，境由心生，要想生活过得满意，首先要具备发现美好的眼睛，和感知幸福的心灵。 Strangled by Painful Words，特别棒，世上本无事，庸人自扰之。！心态好了，一切都会好起来！ 或许我还没有达到，看山不是山，看水不是水的境界。但是眼前的山或许正是我需要守护的山；眼前的水也有可能是我即将错过流逝的水。无论怎样，珍惜当下，活在当下，顺其自然，竭尽所能的追求想要的生活，剩下的，就交给时间吧！
作品前半部分作为破案推理还不错，但是后半部分转到了另外的主题，创作的越来越虚玄，明显对某国不熟悉。情怀也是凭空出现，牵强。
此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。 所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。 研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。 编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。 编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《Strangled by Painful Words》一样，此剧对Strangled by Painful Words类关系的思考，也映射出了大环境的色调。 此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。
信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。