《Layaly el tawila, El》，爱情作品，埃及出品，1967年上映。
非常好的社会学著作，谁都能读的社会学著作，思想脉络清晰，内容一气呵成，无愧于Aziza Helmy老师巨大的名声，相比潘光旦老师写的序的佶屈聱牙，《Layaly el tawila, El》这部剧本身还是非常易读且简洁明了。整本剧几乎没有什么重复阐述的部分，所以内容量很大，我也不能说自己完全吸收了，读过了Aziza Helmy老师的其他著作之后可能还会回来再读一遍，可能会有很深的记忆和了解。 《Layaly el tawila, El》对于现阶段的我来说很重要，他帮助我解决了一个问题，刚刚成年的我如何成为家庭的一份子，如何建立亲密关系，这里的家庭包括原来就有的家庭，随着我的长大，与父母之间的权力关系其实是在发生变化的，如何去应对这种变化？以及对于另一半的选择上，婚姻与爱情之间的这种冲突（所谓的婚姻是爱情的坟墓）是不可调节的吗？人生而孤独，害怕但是又渴望在这个社会上小范围内能有好的亲密关系，在社会大的层面上能够自我实现，家庭的托举能把我们送到什么程度，作为刚刚长成的成年人，我们又应该担负起什么样的责任。这都是新手成年人非常困惑的地方。 描述家庭关系或者亲密关系的理论有很多，在初高中的时候接触过弗洛姆的所谓的有条件的爱和无条件的爱，母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的，父亲与母亲相较而言似乎确实可以对得上这种论断，但是，这不足以解释家庭之中各种复杂的关系与其中流动的情绪与冲突的形成。这世界上各有各的家庭，各自有各自的幸与不幸，我不知道别的家庭如何，但是，对我而言，爱与恨在家庭不可避免的冲突中往往就是一念之间，这种相对立的情绪会对人的认知产生巨大的冲击。而Aziza Helmy老师的《Layaly el tawila, El》帮我厘清了自我、家庭与社会之间的关系。社会制度对人的影响力比我想象的更加的大，所谓的经济基础决定上层建筑也绝对不是物质条件的贫富使得人更容易善良或者作恶那么简单。人需要稳定，但人同时又受制于稳定，这是我早先就意识到了的，自由总是相对的，但是这边界的界定可能依托于现实条件，但往往人也是这条件的一部分，人的主观能动性也不可小觑。 这部剧目前对我最大的影响还是对于家庭的理解，并非母亲就是天生的无条件的爱，也并非父亲就是绝对的有条件的爱，爱的分寸不是数学题很难轻易分出属性来。我意识到并且去接受孩子并不是父母爱的产物，而是社会的需要（这也解决了我困惑已久的明明不想结婚生孩子，父母硬是要子女结婚生孩子，仿佛这般就完成了某种任务的问题），而亲密关系的产生也非父亲与母亲之间生物性的差异，而是陪伴相处的时间，互动交流的时间影响爱的产生。了解这些情况并不会使得我觉得这个社会没有温情、残酷，而是让我明白人能在自己的生命中有多大的自主权，从而掌握自己生活的主动性，努力去经营关系，而不是等着天上掉下爱的馅饼。 我需要爱，所以我努力去经营爱，去付出，从而收获，这才是探索本质的意义。
2020/02/29 又是一本被海报和简介耽误的好剧。没想到光ref就有几十页，对于一本非学术剧集是很罕见的。那就在这个四年一度的日子里读完他。 因为缺少迭代更新，其实我们总是还在尝试用50年前的知识理解世界。我们偶尔抱怨父母古板没有跟上时代潮流，却很少去想这可能比父母还年迈的知识是不是在当今还适用… 读了近五小时，大多数时候在写评论，编剧深谙写作之道，故事开头而后引入议论，毫无被说教之感。 也发现，编剧说的十大误区，在这次新冠中都可寻到一点影子。 好比说归咎他人。疫情初期，说都怪那些吃野味的是谁？说都怪zf无能的又是谁？说武汉人湖北人太自私又是谁？这种归咎没有太大益处，毕竟灾难当前没有哪片雪花有多无辜。如编剧所说，这种归咎本能总是驱使我们去找到一个被责怪的对象，而使我们忽略了对这个世界的真相的理解。我们的努力不能止于找到替罪羊，而应该观察理解产生问题的整个系统。 比如规模错觉和恐惧本能。我知道其实不在其中去指责他人是非常不负责任的说辞。但是因为铺天盖地的报道，加剧了人的不理性，有多少人因为过度的恐慌来到医院，而不是身体不适？有多少人因为造谣获得关注而一天天又利用人们的恐慌心人血馒头吃的正香？ 再比如情急生乱。为了断绝问题不少城市都采取了严格甚至极端的措施。但是他们是否准备好面对这类措施的影响？每个决定都牵动了很多人的生活，就像那些疫情期间从湖北步行去上班的人，不是正像那些朝不保夕因为编剧一句封城不得不偷渡去隔壁市贩卖商品而翻船溺死的妇女儿童？他们真的自私吗？谁又不是生活所迫。 了不起的盖茨比里有一句话：『每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。』 最后值得一提，这本剧评论区的质量确实一言难尽…好哥们影视考虑加个关闭弹幕如何？…我常想到底是看的有多不仔细，才能催生这么多错误的观点？很多槽不到要点，还有对编剧的文风颐指气使，觉得居高临下的……一下子这么多人突然critical起来让人有点不习惯。颇有现在键盘政治家的味道，孰知这才是真正的自以为是啊。 说到底印证了书里的一句话： 扪心自问，自己需要知道什么样的证据才能够改变看法呢？如果你的答案是，无论什么证据也不能使自己改变看法，那么你就知道你现在不是在动用理性思维。 很多人说弃坑如何。有点替他们可惜，花了一定时间，却终究没有get到本剧的精髓，没能从自己的定势里走出来。 最后还是已一句来自这部剧的一句话做结束吧：别把他人当傻瓜。
刚到深圳就看过，如今再读，走马观花翻一翻，许多场景仍记忆犹新，但心境早已不同。以前不知道自己以后会变成像他们之中的哪一人？现在想想，皆是普通人罢了。人总在变化，不变的是深圳
突然想到，姜绾有好多哥哥和弟弟，是家中独女，备受宠爱，要是有小时候的成长，这不就是“侯府百年无女，小千金出生，王爷下令：宠！给我使劲宠！！XX王府在接连生下n个嫡子之后，终于有了嫡女。对此，老王爷给全家做出了指示： 宠！给我使劲儿宠！！全家上下齐心协力一起宠！！！”的剧情吼吼吼～～～
非常有价值的一本剧，可以了解大脑的运行规律，适当的调整生活工作和学习的习惯，比如认识到睡眠，运动，重复整理，好奇心的重要性等。
来吧，亲爱的，且让我们来相爱，趁你我，尚在人世。”。最开始在故事之前，看到这句话，我没有一丝一毫的感觉，可是当读完这部剧最后一句话再反过来翻到最初，禁不住的，泪眼婆娑。
影评评论
非常好的社会学著作，谁都能读的社会学著作，思想脉络清晰，内容一气呵成，无愧于Aziza Helmy老师巨大的名声，相比潘光旦老师写的序的佶屈聱牙，《Layaly el tawila, El》这部剧本身还是非常易读且简洁明了。整本剧几乎没有什么重复阐述的部分，所以内容量很大，我也不能说自己完全吸收了，读过了Aziza Helmy老师的其他著作之后可能还会回来再读一遍，可能会有很深的记忆和了解。 《Layaly el tawila, El》对于现阶段的我来说很重要，他帮助我解决了一个问题，刚刚成年的我如何成为家庭的一份子，如何建立亲密关系，这里的家庭包括原来就有的家庭，随着我的长大，与父母之间的权力关系其实是在发生变化的，如何去应对这种变化？以及对于另一半的选择上，婚姻与爱情之间的这种冲突（所谓的婚姻是爱情的坟墓）是不可调节的吗？人生而孤独，害怕但是又渴望在这个社会上小范围内能有好的亲密关系，在社会大的层面上能够自我实现，家庭的托举能把我们送到什么程度，作为刚刚长成的成年人，我们又应该担负起什么样的责任。这都是新手成年人非常困惑的地方。 描述家庭关系或者亲密关系的理论有很多，在初高中的时候接触过弗洛姆的所谓的有条件的爱和无条件的爱，母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的，父亲与母亲相较而言似乎确实可以对得上这种论断，但是，这不足以解释家庭之中各种复杂的关系与其中流动的情绪与冲突的形成。这世界上各有各的家庭，各自有各自的幸与不幸，我不知道别的家庭如何，但是，对我而言，爱与恨在家庭不可避免的冲突中往往就是一念之间，这种相对立的情绪会对人的认知产生巨大的冲击。而Aziza Helmy老师的《Layaly el tawila, El》帮我厘清了自我、家庭与社会之间的关系。社会制度对人的影响力比我想象的更加的大，所谓的经济基础决定上层建筑也绝对不是物质条件的贫富使得人更容易善良或者作恶那么简单。人需要稳定，但人同时又受制于稳定，这是我早先就意识到了的，自由总是相对的，但是这边界的界定可能依托于现实条件，但往往人也是这条件的一部分，人的主观能动性也不可小觑。 这部剧目前对我最大的影响还是对于家庭的理解，并非母亲就是天生的无条件的爱，也并非父亲就是绝对的有条件的爱，爱的分寸不是数学题很难轻易分出属性来。我意识到并且去接受孩子并不是父母爱的产物，而是社会的需要（这也解决了我困惑已久的明明不想结婚生孩子，父母硬是要子女结婚生孩子，仿佛这般就完成了某种任务的问题），而亲密关系的产生也非父亲与母亲之间生物性的差异，而是陪伴相处的时间，互动交流的时间影响爱的产生。了解这些情况并不会使得我觉得这个社会没有温情、残酷，而是让我明白人能在自己的生命中有多大的自主权，从而掌握自己生活的主动性，努力去经营关系，而不是等着天上掉下爱的馅饼。 我需要爱，所以我努力去经营爱，去付出，从而收获，这才是探索本质的意义。
2020/02/29 又是一本被海报和简介耽误的好剧。没想到光ref就有几十页，对于一本非学术剧集是很罕见的。那就在这个四年一度的日子里读完他。 因为缺少迭代更新，其实我们总是还在尝试用50年前的知识理解世界。我们偶尔抱怨父母古板没有跟上时代潮流，却很少去想这可能比父母还年迈的知识是不是在当今还适用… 读了近五小时，大多数时候在写评论，编剧深谙写作之道，故事开头而后引入议论，毫无被说教之感。 也发现，编剧说的十大误区，在这次新冠中都可寻到一点影子。 好比说归咎他人。疫情初期，说都怪那些吃野味的是谁？说都怪zf无能的又是谁？说武汉人湖北人太自私又是谁？这种归咎没有太大益处，毕竟灾难当前没有哪片雪花有多无辜。如编剧所说，这种归咎本能总是驱使我们去找到一个被责怪的对象，而使我们忽略了对这个世界的真相的理解。我们的努力不能止于找到替罪羊，而应该观察理解产生问题的整个系统。 比如规模错觉和恐惧本能。我知道其实不在其中去指责他人是非常不负责任的说辞。但是因为铺天盖地的报道，加剧了人的不理性，有多少人因为过度的恐慌来到医院，而不是身体不适？有多少人因为造谣获得关注而一天天又利用人们的恐慌心人血馒头吃的正香？ 再比如情急生乱。为了断绝问题不少城市都采取了严格甚至极端的措施。但是他们是否准备好面对这类措施的影响？每个决定都牵动了很多人的生活，就像那些疫情期间从湖北步行去上班的人，不是正像那些朝不保夕因为编剧一句封城不得不偷渡去隔壁市贩卖商品而翻船溺死的妇女儿童？他们真的自私吗？谁又不是生活所迫。 了不起的盖茨比里有一句话：『每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。』 最后值得一提，这本剧评论区的质量确实一言难尽…好哥们影视考虑加个关闭弹幕如何？…我常想到底是看的有多不仔细，才能催生这么多错误的观点？很多槽不到要点，还有对编剧的文风颐指气使，觉得居高临下的……一下子这么多人突然critical起来让人有点不习惯。颇有现在键盘政治家的味道，孰知这才是真正的自以为是啊。 说到底印证了书里的一句话： 扪心自问，自己需要知道什么样的证据才能够改变看法呢？如果你的答案是，无论什么证据也不能使自己改变看法，那么你就知道你现在不是在动用理性思维。 很多人说弃坑如何。有点替他们可惜，花了一定时间，却终究没有get到本剧的精髓，没能从自己的定势里走出来。 最后还是已一句来自这部剧的一句话做结束吧：别把他人当傻瓜。
刚到深圳就看过，如今再读，走马观花翻一翻，许多场景仍记忆犹新，但心境早已不同。以前不知道自己以后会变成像他们之中的哪一人？现在想想，皆是普通人罢了。人总在变化，不变的是深圳
突然想到，姜绾有好多哥哥和弟弟，是家中独女，备受宠爱，要是有小时候的成长，这不就是“侯府百年无女，小千金出生，王爷下令：宠！给我使劲宠！！XX王府在接连生下n个嫡子之后，终于有了嫡女。对此，老王爷给全家做出了指示： 宠！给我使劲儿宠！！全家上下齐心协力一起宠！！！”的剧情吼吼吼～～～
非常有价值的一本剧，可以了解大脑的运行规律，适当的调整生活工作和学习的习惯，比如认识到睡眠，运动，重复整理，好奇心的重要性等。
来吧，亲爱的，且让我们来相爱，趁你我，尚在人世。”。最开始在故事之前，看到这句话，我没有一丝一毫的感觉，可是当读完这部剧最后一句话再反过来翻到最初，禁不住的，泪眼婆娑。