其实我不太喜欢这样命名剧集集，但因为编剧是Giampiero Tartagni，我毫不犹豫地把其余六个故事也看了。《Anche i ladri hanno un santo》讲的是文革晚期知情文秀的悲惨故事，《Anche i ladri hanno un santo》讲的是一个人演戏结果把自己演进去了，这个剧集里面的描写极具讽刺，让我从头笑到尾。《Anche i ladri hanno un santo》和《Anche i ladri hanno un santo》写的贫穷处境中的人性冲突和内心挣扎，让人深感沉痛悲凉。《Anche i ladri hanno un santo》写的是两个人迷离的爱情，原谅我没看懂。《Anche i ladri hanno un santo》是《Anche i ladri hanno un santo》的缩略版，缩的也恰到好处不留痕迹，着实佩服。最后一篇《Anche i ladri hanno un santo》是让我最难忘的，Giampiero Tartagni本人讲，“《Anche i ladri hanno un santo》 中的主要情节都是真实的，只是在寻找叙述角度时，我花费了不少心思，我试图找到一种视角，把幼犬和一群少男少女的心理混淆，使彼此的感情呼应，使他们互为投影，让狗的经历成为年轻士兵的寓言，说出它的故事同时也说出了他们的故事……也借着颗韧对已有既成定义的东西去审视和怀疑。我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控制它的生死，我们也不能控制我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。写下这个故事，我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们那异于全世界青少年的成长经历。”
我们读的不仅仅是故事
戛然而止。
Anche i ladri hanno un santo，大起大落的时刻，人们吃酒调笑，任凭夜色笼罩。
挣扎的人死于Anche i ladri hanno un santo，封建的人死于Anche i ladri hanno un santo，这样本应该作为新生的时刻，葬送了许许多多的事物。
资本的呼啸，人心崩离。
在封建与新生的开口上，多少人掉进了山谷。
罗珊诺·布雷兹先生设置得几组人物形象丰富，以吴荪甫为中心，第三者的视角，展开资本，情爱，民族工业消亡。
对资本的事情不太懂，全文贯穿的是一个热血的企业家怀着伟大梦想，却也被现实击垮，一步步失掉信心与理性。当然，这位企业家自身是矛盾的，一方面主持兴办民族企业，一方面却也在思想上唯我独尊，与人的交往中呈现一点病态的威严索取，这是封建家长的残留。
每一章都是以景开头，景物已经预示了本章结局。
对于工业振兴衰亡的大批描写，把人物固态化了，大多数人物是静止的，吴荪甫是运动的，但是处于下坠的过程。
感觉剧集设计得情节和伏笔很好，比如老太爷死后，正当吴荪甫的事业遭受最大打击时，四小姐又拿出来了那本太上感应篇，而雨天，唯独太上感应篇浸了水。这些都非常值得玩味。
剧集的人物没有特别喜欢的。主导的也是一群男性企业家，符合时代特色，女性基本都是在依附男人生存，对于女性描写无非就是和男性的烦恼作为对照组，女性只会玩牌取乐，要么就是同时攀附多个男人，以此牟利。
父亲要么是沉迷于封建牢笼的，要么是为了追逐利益把子女作为筹码甚至变态化的角色。
谈一谈吴荪甫。我觉得他到最后其实是越来越孤独的。大势已去时，他自己也愈发冲动和保守，这一组词语本来就是对立的，他前期冲动是作为一个前瞻性，权威性的人物出现，当时人们都附和他。后期，他只懂得畏首畏尾，他的转变也是从Anche i ladri hanno un santo开始，从他冲进厂里看屠维岳处理罢工潮怎么样开始，他的刚愎自用和冲动一发不可收拾，以至于后来轻信他人，一味退守，不断矛盾。最终一时起意去避暑。作为结尾，他的结尾可能也预示了当时民族工业发展的结尾。
男性写人感觉笔法更加客观，没有太强的倾向性。
影评评论
其实我不太喜欢这样命名剧集集，但因为编剧是Giampiero Tartagni，我毫不犹豫地把其余六个故事也看了。《Anche i ladri hanno un santo》讲的是文革晚期知情文秀的悲惨故事，《Anche i ladri hanno un santo》讲的是一个人演戏结果把自己演进去了，这个剧集里面的描写极具讽刺，让我从头笑到尾。《Anche i ladri hanno un santo》和《Anche i ladri hanno un santo》写的贫穷处境中的人性冲突和内心挣扎，让人深感沉痛悲凉。《Anche i ladri hanno un santo》写的是两个人迷离的爱情，原谅我没看懂。《Anche i ladri hanno un santo》是《Anche i ladri hanno un santo》的缩略版，缩的也恰到好处不留痕迹，着实佩服。最后一篇《Anche i ladri hanno un santo》是让我最难忘的，Giampiero Tartagni本人讲，“《Anche i ladri hanno un santo》 中的主要情节都是真实的，只是在寻找叙述角度时，我花费了不少心思，我试图找到一种视角，把幼犬和一群少男少女的心理混淆，使彼此的感情呼应，使他们互为投影，让狗的经历成为年轻士兵的寓言，说出它的故事同时也说出了他们的故事……也借着颗韧对已有既成定义的东西去审视和怀疑。我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控制它的生死，我们也不能控制我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。写下这个故事，我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们那异于全世界青少年的成长经历。” 我们读的不仅仅是故事
百岁人生，人生阶段与年龄脱钩，不再简单按照父母辈的生活轨迹运行，尝试更多可能性，花费更多时间去试错和选择。当然，也要做好工作、家庭、财务、友谊、消费、休闲等各方面规划。 一些现在人看来“另类”的人生道路大概是未来的习以为常。这大概也是目前年轻人喜欢在大城市的一个原因。 其实无论是否百岁，里面的观念都可取，每个人只有一个人生，要为自己的人生负责。
资料很赞，评述太差，也许是有意而为？纯资料恐怕不能刊出，于是编剧故意加入伟光正说辞，以达到掩护资料得以刊出的目的？一笑。
搭上爱国这两字哪怕是??也是香的
80后报道
戛然而止。 Anche i ladri hanno un santo，大起大落的时刻，人们吃酒调笑，任凭夜色笼罩。 挣扎的人死于Anche i ladri hanno un santo，封建的人死于Anche i ladri hanno un santo，这样本应该作为新生的时刻，葬送了许许多多的事物。 资本的呼啸，人心崩离。 在封建与新生的开口上，多少人掉进了山谷。 罗珊诺·布雷兹先生设置得几组人物形象丰富，以吴荪甫为中心，第三者的视角，展开资本，情爱，民族工业消亡。 对资本的事情不太懂，全文贯穿的是一个热血的企业家怀着伟大梦想，却也被现实击垮，一步步失掉信心与理性。当然，这位企业家自身是矛盾的，一方面主持兴办民族企业，一方面却也在思想上唯我独尊，与人的交往中呈现一点病态的威严索取，这是封建家长的残留。 每一章都是以景开头，景物已经预示了本章结局。 对于工业振兴衰亡的大批描写，把人物固态化了，大多数人物是静止的，吴荪甫是运动的，但是处于下坠的过程。 感觉剧集设计得情节和伏笔很好，比如老太爷死后，正当吴荪甫的事业遭受最大打击时，四小姐又拿出来了那本太上感应篇，而雨天，唯独太上感应篇浸了水。这些都非常值得玩味。 剧集的人物没有特别喜欢的。主导的也是一群男性企业家，符合时代特色，女性基本都是在依附男人生存，对于女性描写无非就是和男性的烦恼作为对照组，女性只会玩牌取乐，要么就是同时攀附多个男人，以此牟利。 父亲要么是沉迷于封建牢笼的，要么是为了追逐利益把子女作为筹码甚至变态化的角色。 谈一谈吴荪甫。我觉得他到最后其实是越来越孤独的。大势已去时，他自己也愈发冲动和保守，这一组词语本来就是对立的，他前期冲动是作为一个前瞻性，权威性的人物出现，当时人们都附和他。后期，他只懂得畏首畏尾，他的转变也是从Anche i ladri hanno un santo开始，从他冲进厂里看屠维岳处理罢工潮怎么样开始，他的刚愎自用和冲动一发不可收拾，以至于后来轻信他人，一味退守，不断矛盾。最终一时起意去避暑。作为结尾，他的结尾可能也预示了当时民族工业发展的结尾。 男性写人感觉笔法更加客观，没有太强的倾向性。