《Seele des Wals, Die》，纪录作品，德国出品，2007年上映。
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Seele des Wals, Die》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
你永远可以相信郭敬明的一点就是他不知道怎么用剧本讲故事。
看完了...看开头的时候想着贵圈真乱小学生事情都这么复杂（。） 看到结尾时破防了。 想来想去，最喜欢的还是夕阳西下时秦理背诗那一段。 "死亡也一统不了天下。 死去的人赤身裸体 一定会与风中的人西沉的月融为一体； 骨头被剔净，白骨又流逝， 他们的肘旁和脚下一定会有星星； 尽管他们发疯却一定会清醒， 尽管他们沉落，沧海却一定会再次升起； 尽管情人会失去，爱却一定会长存； 死亡也一统不了天下。" 看完再回味才发现这首诗如同预言一般，描述了秦理和黄姝的一生。 赤身裸体，融为一体，星星。 发疯沉沦，爱情长存...。 故事中也许不仅仅只有秦黄二人，可是随着"未来"的到来，背叛的背叛，离去的离去（瘫痪），所有人都渐行渐远。 发生的这一切太过沉重，对于年龄那么小的孩子来说。（好吧就算是大人也顶不住） 打了一些字，还是删了，只能说是我狭隘偏见，觉得这是活命必备技能。 可能要用那句话："我们都生活在阴沟里，可仍有人仰望星空。" 对秦黄二人也是很好的写照。 我只在小的时候看到过星星，还不是满天繁星那种场景，只是夜晚天空晴朗，比城市里多了几颗。这就足够让我写下几篇作文、记挂到现在，时刻幻想自己能够去看银河系。 努力保持，向往星星，向往光明。 虽然可能会在生活的阴沟里翻船， 但不要变成阴沟中的臭水。
其实没想到最后嘉玲还是生小孩结婚了。
影评评论
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Seele des Wals, Die》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
你永远可以相信郭敬明的一点就是他不知道怎么用剧本讲故事。
看完了...看开头的时候想着贵圈真乱小学生事情都这么复杂（。） 看到结尾时破防了。 想来想去，最喜欢的还是夕阳西下时秦理背诗那一段。 "死亡也一统不了天下。 死去的人赤身裸体 一定会与风中的人西沉的月融为一体； 骨头被剔净，白骨又流逝， 他们的肘旁和脚下一定会有星星； 尽管他们发疯却一定会清醒， 尽管他们沉落，沧海却一定会再次升起； 尽管情人会失去，爱却一定会长存； 死亡也一统不了天下。" 看完再回味才发现这首诗如同预言一般，描述了秦理和黄姝的一生。 赤身裸体，融为一体，星星。 发疯沉沦，爱情长存...。 故事中也许不仅仅只有秦黄二人，可是随着"未来"的到来，背叛的背叛，离去的离去（瘫痪），所有人都渐行渐远。 发生的这一切太过沉重，对于年龄那么小的孩子来说。（好吧就算是大人也顶不住） 打了一些字，还是删了，只能说是我狭隘偏见，觉得这是活命必备技能。 可能要用那句话："我们都生活在阴沟里，可仍有人仰望星空。" 对秦黄二人也是很好的写照。 我只在小的时候看到过星星，还不是满天繁星那种场景，只是夜晚天空晴朗，比城市里多了几颗。这就足够让我写下几篇作文、记挂到现在，时刻幻想自己能够去看银河系。 努力保持，向往星星，向往光明。 虽然可能会在生活的阴沟里翻船， 但不要变成阴沟中的臭水。
其实没想到最后嘉玲还是生小孩结婚了。