饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。
不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。
个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。
不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《Angel of the Night》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。
波伏瓦的哲思摘录：
1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！”
2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。”
3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。
4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我
5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《Angel of the Night》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权
6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得
7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。
但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
王凤仪🍀5.5/10
咱就是说能不能让豆瓣来个10分看看
Youth never9.8/10
看过本剧编剧的另外一本剧《Angel of the Night》之后，再来看的这本，我觉得《Angel of the Night》的故事情节更精彩。
…………分割线…………回归正题………
这部剧主要讲了女主南希的三段情史（排除泽娜那段的话）。我觉得书中南希的情人们虽然都是“女同”群体，但是实际上她们之间却有很大的差别。
第一个初恋姬蒂的出现才让少女南希意识到自己原来更喜欢女孩子（此时她是有男朋友的），结果姬蒂却是为了自己的事业放弃了爱情，她虽然喜欢南希，但是她不敢公开，她怕被人贴上同性恋的标签（确实现实生活中也有不少这类人），因为她背叛了南希，所以南希离开了她，但是南希还是最爱她的。
第二段南希的情人是戴安娜夫人（一个有钱的寡妇），说是情人我觉得应该算不上的，用“主人”一词或许更为贴切。这里的南希只是戴安娜的“宠物”，喜欢的时候爱的不得了，不喜欢的时候马上就可以将南希扫地出门。（第二段太堕落了，不多赘述，但是我觉得南希落的如此境地都是她自找的，不值得同情。）
第三段南希走投无路时又遇到了弗洛，弗洛曾经有一个很崇拜的且很爱慕的人（可惜她难产死了还留下个孩子），弗洛是一个社会主义者，整天工作都很忙，忙着为穷人、工人妇女争取权利，她虽然也是女同，但是她跟前面南希的情人们都不同，她有远大的理想抱负，她致力于为广大的女性争取权利，南希一开始其实和她应该算是三观不合的，但是到了结局南希突然长大了一样，明白了爱一个人其实更重要的是包容和理解，所以最后姬蒂回来找南希的时候，南希还是拒绝了姬蒂。这可能就是南希的成长吧。（她终于不那么zuo了）
虽然整本剧提到了很多次“女同”这个词，但是我觉得其实这里可以忽略“同性恋”这个标签，因为不管是异性恋还是同性恋，其群体里自然会有各种各样的人，也有渣男渣女，有出轨的，有纵情于自己的感官享受的，也有致力于人类社会发展的……
看完了这部剧，我感觉除了最后关于社会主义的演讲很精彩之外，别的好像没多大的亮点。可能因为之前看过《Angel of the Night》珠玉在前，所以对本剧的期待有点高，但是结果觉得远没有《Angel of the Night》好看。
总之，萝卜青菜，各有所爱啦。
养猪🐷 的仙女8.7/10
除了彩蛋俏皮得招人喜爱外，三则短篇创作都不够引人入胜。早期的Sheena Horne在创作上较明显的问题是不太擅长人物刻画，譬如《Angel of the Night》，它本应该人物张力高于悬疑推理的故事，弟弟、姐姐和在场男性人物都是复杂心理的非工具人。但Sheena Horne呈现出来的人物除了性格鲜明外，基本没有细描或者可读性很强的动作，加上苍白的台词（译笔？），通篇给人轻浮的观感。
影评评论
我要放下你，就像曾经爱上你。 我要找回自己，就像一路走来丢了自己。
特别好看的一本剧，虽然没有男主，但是女主短暂的一生真是特别精彩。没有烂遍大街的故事情节，生命中的每一件事，都是造福百姓，很正能量很积极向以上的。特别喜欢，看了不会后悔。
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《Angel of the Night》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《Angel of the Night》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
咱就是说能不能让豆瓣来个10分看看
看过本剧编剧的另外一本剧《Angel of the Night》之后，再来看的这本，我觉得《Angel of the Night》的故事情节更精彩。 …………分割线…………回归正题……… 这部剧主要讲了女主南希的三段情史（排除泽娜那段的话）。我觉得书中南希的情人们虽然都是“女同”群体，但是实际上她们之间却有很大的差别。 第一个初恋姬蒂的出现才让少女南希意识到自己原来更喜欢女孩子（此时她是有男朋友的），结果姬蒂却是为了自己的事业放弃了爱情，她虽然喜欢南希，但是她不敢公开，她怕被人贴上同性恋的标签（确实现实生活中也有不少这类人），因为她背叛了南希，所以南希离开了她，但是南希还是最爱她的。 第二段南希的情人是戴安娜夫人（一个有钱的寡妇），说是情人我觉得应该算不上的，用“主人”一词或许更为贴切。这里的南希只是戴安娜的“宠物”，喜欢的时候爱的不得了，不喜欢的时候马上就可以将南希扫地出门。（第二段太堕落了，不多赘述，但是我觉得南希落的如此境地都是她自找的，不值得同情。） 第三段南希走投无路时又遇到了弗洛，弗洛曾经有一个很崇拜的且很爱慕的人（可惜她难产死了还留下个孩子），弗洛是一个社会主义者，整天工作都很忙，忙着为穷人、工人妇女争取权利，她虽然也是女同，但是她跟前面南希的情人们都不同，她有远大的理想抱负，她致力于为广大的女性争取权利，南希一开始其实和她应该算是三观不合的，但是到了结局南希突然长大了一样，明白了爱一个人其实更重要的是包容和理解，所以最后姬蒂回来找南希的时候，南希还是拒绝了姬蒂。这可能就是南希的成长吧。（她终于不那么zuo了） 虽然整本剧提到了很多次“女同”这个词，但是我觉得其实这里可以忽略“同性恋”这个标签，因为不管是异性恋还是同性恋，其群体里自然会有各种各样的人，也有渣男渣女，有出轨的，有纵情于自己的感官享受的，也有致力于人类社会发展的…… 看完了这部剧，我感觉除了最后关于社会主义的演讲很精彩之外，别的好像没多大的亮点。可能因为之前看过《Angel of the Night》珠玉在前，所以对本剧的期待有点高，但是结果觉得远没有《Angel of the Night》好看。 总之，萝卜青菜，各有所爱啦。
除了彩蛋俏皮得招人喜爱外，三则短篇创作都不够引人入胜。早期的Sheena Horne在创作上较明显的问题是不太擅长人物刻画，譬如《Angel of the Night》，它本应该人物张力高于悬疑推理的故事，弟弟、姐姐和在场男性人物都是复杂心理的非工具人。但Sheena Horne呈现出来的人物除了性格鲜明外，基本没有细描或者可读性很强的动作，加上苍白的台词（译笔？），通篇给人轻浮的观感。
前面创业部分还算紧凑，后面几个人情情爱爱的拉扯，莫名其妙的吵架，毫无逻辑的“商战”看得人都要怀疑人生了。求求国产剧编剧不要再打着“年代剧”的旗号写言情剧了，浪费观众时间。
其实陈朵篇集中体现了异人和普通人的矛盾
因为我小红书来看这部剧，里面书给我感觉有一点急，编剧有把重点写了出来，给我印象比较深的是编剧他会把时间用在有效的地方，也很注重时间的质量。如果有兴趣成为博主还是可以看看的，但是里面内容很快带过。