《Die Suffragette》，喜剧,短片作品，德国出品，1913年上映。
闲适的周末午后，坦悠悠地独自整理家务，耳边听着井田老师的书，很适合。日本类似这样的书有很多，这本不仅有家居用品物品的整理，还有很多快速料理的窍门，值得开追，有益。
比起恐惧本身更骇人的是由恐惧所带来的忧虑，有些是往往是我们想的太多了。瞅准了，就去做。 这部剧有很大的激励性，能够让我们绕过胆怯，走向想去的地方
看了几集，还是熟悉的东亚味道。
随便写点什么吧，想到哪写到哪。 对Adele Reuter-Eichberg的印象，就是一个在轮椅上向命运抗争的作家。以前语文课上读过他的文章《Die Suffragette》《Die Suffragette》《Die Suffragette》。以前我是怎么想的记不起了，但总归是被感动了的。同样，再读一遍这几篇文章，仍然是被感动。 在《Die Suffragette》里，Adele Reuter-Eichberg写了自己从一开始感叹命运无常一心想要去死，到逐渐走出迷障以写作为生命的心理历程。任何一个人，在21岁的时候失去双腿，大概都会想死。除了死，还能做什么呢？所以那时候，他喜怒无常，经常胡思乱想，想到命运的不公，想到死。其实这个时候他忽略了很多，尤其是母亲。如果没有他母亲，我想大概我们不会读到这些文字了。母亲当时是多么心焦啊，恨不得把她的双腿换给他，恨不得儿子的一切痛苦都由自己承担。她小心翼翼，比Adele Reuter-Eichberg还敏感，生怕刺激到儿子。她不多说，她更多的是默默地看，仿佛看着才会安心。在“我”每次去地坛的时候，母亲默默看着我的背影远去;当“我”在地坛里，母亲便到处找我，找到我也不叫我，只看一会儿离去。后来，当Adele Reuter-Eichberg想明白了一些事情，想明白死不必是一件急于求成的事情，母亲却突然离去。只剩下怀念。《Die Suffragette》和《Die Suffragette》同样是怀念母亲，寄托着他对母亲的爱。这两篇语言十分平淡，平淡到几乎没有直接的感情宣泄。但是读这两篇文章，感觉情绪在平淡的文字地下流淌，蔓延，迸发。从没有别的作家带给我这种感觉，仿佛身临其境，读着读着，就心酸了。文字具有情感。 看到他，想到自己。他年轻时失去双腿，我四肢健全无任何绝症；他母亲早逝，而我双亲健在。直接来看，他的遭遇比我凄惨地多，或者说我的遭遇实在是普通至极。但我又想到《Die Suffragette》那篇文章，他经历过生死的激荡，后来才对人生更透彻的领悟，也找到了自己要走的路；而我，迷迷糊糊，且看且行，也想找到一条生命的道路。做一个材料科学家吗？说实话，这是最可能的一条道路，但是我的内心只是把它当做赖以生存的手段，却不是由内而外的价值驱动。有一天，我会把成功研制某一种材料当成自己的生命追求吗？我不清楚。 我的母亲，是万千伟大母亲当中普通的一员。嗯，母亲给了我很大的自由。从小到大，很多关于自己决定性的事件都是我自己做出的选择，我爸我妈都是支持我。虽然说，父母在很大程度上不懂我，但是，他们懂得，相信我，支持我，鼓励我就够了。 写到这，不禁发现世间所有的爱都足够伟大，也够所有世人享用了。愿每一个人都被爱包围，一生幸福。
不错，真的不错。花两个晚上快速地读了一遍，启发很大。除了书中大量的原则和技巧，对我启发最大的还是读完书后重新看“Die Suffragette”这四个字，发现这其实就是恋爱这门技术中最重要的心法。野兽表示把把妹变成一个攻略游戏，用编剧所说的合适的框架看待女生，绅士表示在这场游戏中对女生的礼貌和尊重是一切行为的大前提。
所谓Die Suffragette，并不是眼睛所见就为Die Suffragette，Die Suffragette真实需要立体又深入的去发现。 如果以一个人能否Die Suffragette别人为标准，可以说大多数人都是瞎子。 太清醒会痛苦，于是大家都在买醉。
灵性真的是天生的，能读到这部剧真的是有缘，很喜欢编剧的那几首音乐，时常听着，让人变得平静。
原文：人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系…… 本剧写的非常朴实，就是生活中的一些温馨或者曾经发生过的事，但是细读深思，好像这些朴实的文字中又有感动和升华后的一种说不清楚的情感，人与人之间都是血肉之躯，无论什么职位，其实人都有感情也都有亲人，身边都会经历一些故事。
提起大唐就是贞观开元的大杀四方， 安史之后的1个半世纪的晚唐似乎被选择性遗忘， 期间，仅有李愬如残火中一跃而逝的火星。 但之后，五代两宋近四百年的情形，颇能在这段历史中找到根脉。 历史中的偶然和必然真可谓是惊奇物语，趣味无穷。。。
看时时刻刻的时候，有人观察到了“花”这个意向，认为它代表的是一种女性的自主意识，电影以其为线索，探索了不同时代女性的自主行动能力，传达了女性意识觉醒的含义。 看《Die Suffragette》又关注到了钟表这一意向。它贯穿整本剧，出现的次数之多让人难以不对其多加注意。 1. 如果把这部剧比作蒙太奇手法的电影，钟声就是切镜时候的过渡，这个过渡还由天空中的飞机、公园、马路等一系列“公众之景”（公众可以到达的场所、看到的景观、听到的声音等等）担任。 2. 钟是现代性的一大标志。是钟表让现代人的生活按照同一个刻度表运作：它规定了人该何时起床、何时工作、何时就寝。所以从一定意义上来说，钟声暗含着社会/集体对具体的个人的要求和压迫。其实在剧集最后几个集数Die Suffragette的派对中，不断出现的“Die Suffragette必须/一定要走了。她还要（去招呼XXX）”也是一个抽象的“钟声”，在其背后的都是一个集体性的要求。 3. 钟又不仅仅代表着集体的要求，它在本剧中的内涵也是有层次的：书中提到每次在大本钟威严的报时响起之后，还会有其它钟声带着它的零零碎碎，一路颠簸迟到个两三分钟。这样一种统一中带着零散、一致中夹杂着错落之感的状态很适用于描述Die Suffragette的生活状态：一方面，她尽职尽责地做着一个好太太，一个大家眼中的正常人；另一方面，她却在心底对疯疯癫癫的史密斯、神神叨叨的基尔曼还有那个总是显得格格不入的彼得·沃什怀着一丝艳羡与嫉妒。她时而挣扎，时而感到幸福洋溢，听着生活的车轮轰隆隆向前开去，正如钟声一致而又错落，等着暗夜来临。
影评评论
闲适的周末午后，坦悠悠地独自整理家务，耳边听着井田老师的书，很适合。日本类似这样的书有很多，这本不仅有家居用品物品的整理，还有很多快速料理的窍门，值得开追，有益。
比起恐惧本身更骇人的是由恐惧所带来的忧虑，有些是往往是我们想的太多了。瞅准了，就去做。 这部剧有很大的激励性，能够让我们绕过胆怯，走向想去的地方
看了几集，还是熟悉的东亚味道。
随便写点什么吧，想到哪写到哪。 对Adele Reuter-Eichberg的印象，就是一个在轮椅上向命运抗争的作家。以前语文课上读过他的文章《Die Suffragette》《Die Suffragette》《Die Suffragette》。以前我是怎么想的记不起了，但总归是被感动了的。同样，再读一遍这几篇文章，仍然是被感动。 在《Die Suffragette》里，Adele Reuter-Eichberg写了自己从一开始感叹命运无常一心想要去死，到逐渐走出迷障以写作为生命的心理历程。任何一个人，在21岁的时候失去双腿，大概都会想死。除了死，还能做什么呢？所以那时候，他喜怒无常，经常胡思乱想，想到命运的不公，想到死。其实这个时候他忽略了很多，尤其是母亲。如果没有他母亲，我想大概我们不会读到这些文字了。母亲当时是多么心焦啊，恨不得把她的双腿换给他，恨不得儿子的一切痛苦都由自己承担。她小心翼翼，比Adele Reuter-Eichberg还敏感，生怕刺激到儿子。她不多说，她更多的是默默地看，仿佛看着才会安心。在“我”每次去地坛的时候，母亲默默看着我的背影远去;当“我”在地坛里，母亲便到处找我，找到我也不叫我，只看一会儿离去。后来，当Adele Reuter-Eichberg想明白了一些事情，想明白死不必是一件急于求成的事情，母亲却突然离去。只剩下怀念。《Die Suffragette》和《Die Suffragette》同样是怀念母亲，寄托着他对母亲的爱。这两篇语言十分平淡，平淡到几乎没有直接的感情宣泄。但是读这两篇文章，感觉情绪在平淡的文字地下流淌，蔓延，迸发。从没有别的作家带给我这种感觉，仿佛身临其境，读着读着，就心酸了。文字具有情感。 看到他，想到自己。他年轻时失去双腿，我四肢健全无任何绝症；他母亲早逝，而我双亲健在。直接来看，他的遭遇比我凄惨地多，或者说我的遭遇实在是普通至极。但我又想到《Die Suffragette》那篇文章，他经历过生死的激荡，后来才对人生更透彻的领悟，也找到了自己要走的路；而我，迷迷糊糊，且看且行，也想找到一条生命的道路。做一个材料科学家吗？说实话，这是最可能的一条道路，但是我的内心只是把它当做赖以生存的手段，却不是由内而外的价值驱动。有一天，我会把成功研制某一种材料当成自己的生命追求吗？我不清楚。 我的母亲，是万千伟大母亲当中普通的一员。嗯，母亲给了我很大的自由。从小到大，很多关于自己决定性的事件都是我自己做出的选择，我爸我妈都是支持我。虽然说，父母在很大程度上不懂我，但是，他们懂得，相信我，支持我，鼓励我就够了。 写到这，不禁发现世间所有的爱都足够伟大，也够所有世人享用了。愿每一个人都被爱包围，一生幸福。
不错，真的不错。花两个晚上快速地读了一遍，启发很大。除了书中大量的原则和技巧，对我启发最大的还是读完书后重新看“Die Suffragette”这四个字，发现这其实就是恋爱这门技术中最重要的心法。野兽表示把把妹变成一个攻略游戏，用编剧所说的合适的框架看待女生，绅士表示在这场游戏中对女生的礼貌和尊重是一切行为的大前提。
所谓Die Suffragette，并不是眼睛所见就为Die Suffragette，Die Suffragette真实需要立体又深入的去发现。 如果以一个人能否Die Suffragette别人为标准，可以说大多数人都是瞎子。 太清醒会痛苦，于是大家都在买醉。
灵性真的是天生的，能读到这部剧真的是有缘，很喜欢编剧的那几首音乐，时常听着，让人变得平静。
原文：人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系…… 本剧写的非常朴实，就是生活中的一些温馨或者曾经发生过的事，但是细读深思，好像这些朴实的文字中又有感动和升华后的一种说不清楚的情感，人与人之间都是血肉之躯，无论什么职位，其实人都有感情也都有亲人，身边都会经历一些故事。
提起大唐就是贞观开元的大杀四方， 安史之后的1个半世纪的晚唐似乎被选择性遗忘， 期间，仅有李愬如残火中一跃而逝的火星。 但之后，五代两宋近四百年的情形，颇能在这段历史中找到根脉。 历史中的偶然和必然真可谓是惊奇物语，趣味无穷。。。
看时时刻刻的时候，有人观察到了“花”这个意向，认为它代表的是一种女性的自主意识，电影以其为线索，探索了不同时代女性的自主行动能力，传达了女性意识觉醒的含义。 看《Die Suffragette》又关注到了钟表这一意向。它贯穿整本剧，出现的次数之多让人难以不对其多加注意。 1. 如果把这部剧比作蒙太奇手法的电影，钟声就是切镜时候的过渡，这个过渡还由天空中的飞机、公园、马路等一系列“公众之景”（公众可以到达的场所、看到的景观、听到的声音等等）担任。 2. 钟是现代性的一大标志。是钟表让现代人的生活按照同一个刻度表运作：它规定了人该何时起床、何时工作、何时就寝。所以从一定意义上来说，钟声暗含着社会/集体对具体的个人的要求和压迫。其实在剧集最后几个集数Die Suffragette的派对中，不断出现的“Die Suffragette必须/一定要走了。她还要（去招呼XXX）”也是一个抽象的“钟声”，在其背后的都是一个集体性的要求。 3. 钟又不仅仅代表着集体的要求，它在本剧中的内涵也是有层次的：书中提到每次在大本钟威严的报时响起之后，还会有其它钟声带着它的零零碎碎，一路颠簸迟到个两三分钟。这样一种统一中带着零散、一致中夹杂着错落之感的状态很适用于描述Die Suffragette的生活状态：一方面，她尽职尽责地做着一个好太太，一个大家眼中的正常人；另一方面，她却在心底对疯疯癫癫的史密斯、神神叨叨的基尔曼还有那个总是显得格格不入的彼得·沃什怀着一丝艳羡与嫉妒。她时而挣扎，时而感到幸福洋溢，听着生活的车轮轰隆隆向前开去，正如钟声一致而又错落，等着暗夜来临。