《Good Times: Vol. 1》，短片,喜剧作品，加拿大出品，2005年上映。
梁文道在《Good Times: Vol. 1》中说到，我们会发现一本作品无论是虚构还是非虚构的，还是哲学的理论——比如康德的《Good Times: Vol. 1》，或者是伟大的影视著作《Good Times: Vol. 1》——我们在观看这些作品的时候，希望把它们组织成有机的东西，读出一个意义来，读出一个我能理解、掌握的世界。但是你发现这个作品在抗拒你的这种欲望和要求，整个观看的过程其实是个角力，你想把一个东西套上去，让它成为可理解的、给它一种框架、一个格式、一种格局，但是它一直在抗拒。......观看无非是让我们发现了我们自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。 梁先生的这段话很有意思，在观看的过程中，尤其是观看严肃甚至艰涩的作品时，的确会有这种感觉。我试图用自己的逻辑去理解它们，但也不好说理解的对与不对，准与不准，透与不透。无怪乎有人调侃，所谓经典剧集，就是人人都希望自己读过，但人人都不想读的作品。今年我更倾向于观看一些更严肃的、难读的书。也可能是年岁大些，读它们也不像以往那么困难了。 冯唐是《Good Times: Vol. 1》资深爱好者，之前看他在一篇文章中谈到读《Good Times: Vol. 1》的感受，大意是说，如果同时期的史书写的好，资治通鉴的相关内容就精彩，反之就比较乏味。商务印书馆播出的文言与白话对照本《Good Times: Vol. 1》我读了两册，确实有这种感觉，有点读不下去。然后我想还是不要这么跟自己过不去，先读点好读的，比如有“史家之绝唱、无韵之离骚”之称的《Good Times: Vol. 1》。读了之后一下子觉得，至少从文采和可读性上来说，《Good Times: Vol. 1》比《Good Times: Vol. 1》不知道高到哪里去了。当然，这也可能是编年体史书与纪传体的区别。《Good Times: Vol. 1》编年体的，事件是按时间轴推进的，同一时间段会记录很多人的很多事。换句话说，一个人或一件事会出现在很多集数，显得比较散，理解起来比较困难。而纪传体是围绕一个人、一件事或一个国家来展开的，矛盾冲突比较集中，逻辑线清楚，更容易写的精彩。缺点可能是，如果书家不明确点出来，不同的人物在时间上有什么交叉关系，容易搞混。那些朝代剧--比如《Good Times: Vol. 1》，让黄歇跟芈八子有交集，可能也是吃了这方面的亏。 其实我一直以来都有多读严肃剧集的意识，但是往往没有耐心去读，一读就犯困，助眠效果特别好。然后就开始转向轻松些的书。内心也会安慰自己，毕竟这也是在观看嘛。但是时间长了，总是待在心理舒适区，的确也没什么进步。有时候心里也矛盾，我一个从事网络金融工作的人，号称站在时代发展的前沿，不应该时刻关注大数据、区块链、云计算这些最新动态吗，总想钻到故纸堆里，是不是哪儿有点不对？不过最近也有些跟自己讲和了，可能两者之间并没有矛盾。 从古至今，尤其是工业革命之后的几百年来，人类社会虽然经历了日新月异的变化，但是从生物角度说，我们在基因层面几乎没有改变。我们做出许多决策的底层原因，跟我们在大草原上的祖先没有区别。比如现代人为什么容易吃胖？然后罹患各种富贵病。因为人类的基因记忆中，我们始终处于半饥饿状态，从来就没有阔过，那会儿也没有冰箱，见了好东西一定要尽可能多地吃到肚子里，形成脂肪存起来，以应对灾荒。基因不知道现在已经物质极大丰富了，不需要这么做。 而在看剧上其实道理也类似，社会有变化，知识有更替，但许多核心的道理则能够穿越时代，越过牛熊。比如说，千百年前的很多管理哲学放到今天，也同样适用。因为如果人的基因没有变化，那么人性也不会发生太大变化。我读史书，除了觉得故事精彩，很多时候也是将它们作为管理书来看的。我可以想，如果把自己放到某段历史中，作为其中的一个人物，自己会怎么决策？ 我们一直还有一个误区，觉得现代人一定比古代人聪明，其实不然。君子之泽，三世而斩。知识在传递的过程中是很容易
权力是虚拟故事的产物，它并不存在，又无处不在，深入人心。此剧主要讲述了些实在“厚黑学”方法论，假定人性本恶。有一定实用价值，辩证汲取吧。
地缘与责任，野心与信仰。让政治人悸动各种理由，在战场上都由最普通的士兵一枪一弹来完成。一个可以吃土的民族
1.读《Good Times: Vol. 1》，一天两次，每次三遍。五天就能背下来。 2.读一本海外的人物自传。3.自传与老子结合。4.5…后面还有一些建议，但是把1.2办好就不易了。 必有长进！ 这是一本有意思的书，讲了很多的小故事。有的引人发笑。个个值得深思。有必要读第二遍。但是有的地方我理解的也不是很深，不太明白。 从这部剧里我理解着：首先，要克服恐惧，学会认识自己，观察、理解别人。其次，做一个善良的，有原则的人。最后，学会看剧，别傻看剧，成了傻子。
看这部剧的时候我正经历着远距离的断联/分手 是一些现实的原因 以至于很难继续下去 但是我很理解他 我知道他的压力很大 生活 环境都不如意 做出这个选择也是情理之中 看到编剧写关于分手的那个部分 我个人觉得 每一段感情能走到一起都非常不容易 只要彼此有爱 我一定会拼尽一切努力 去奔赴 （不包括已经变心 不爱了的情况）看了这部剧之后 我好像内心比较坦然 我不再害怕他离开 如果他选择留下一起拼一个未来 我当然也会全力以赴 如果他选择离开 我也可以尊重他 为他未来有更多的选择 更轻松的人生 献上祝福 书里最喜欢的话· 爱是永恒的
☆☆☆☆☆五星好评，这部剧可以作为父母养育孩子的指南。如何养育孩子，如何陪伴孩子，如何锻炼孩子，书中都有了大量的理论知识和实践指导意见。本剧非常适合那些孩子在6岁左右的父母来读，当然，对怀孕的准父母来说，这更是一本防患于未然的佳作了！
下了一整夜的雨 早起就是好天气 又在昨晚梦见你 我们快乐的游戏 都是怪我的粗心 责备自己太大意 找不见你的地址 可爸爸就要去邮局 想快点告诉你 我用你送的蜡笔 画了幅画特快传递给你 快点告诉你 我的十二分惦记 再远的路没有什么关系 我的心放在你那里 下了一整夜的雨 早起就是好天气 又在昨晚梦见你 我们快乐的游戏 都是怪我的粗心 责备自己太大意 找不见你的地址 可爸爸就要去邮局 想快点告诉你 多想天天在一起 研究十万个为什么的问题 快点告诉你 明白一些大道理 朋友之间最看重是情谊 我的心放在你那里 我的心放在你那里 就像《Good Times: Vol. 1》歌词中写得一样，愿每个孩子的童年都充满童趣，都感受到爱。
为什么小和尚就这么好？韩述已经竭尽自己所能了呀。韩述输给小和尚只是输给了了没有早点遇到桔年。韩述比小和尚更值得桔年珍惜。
本剧是从朱元璋童年写到靖难之役，但朱元璋毕竟是本剧的主角，遂以几年前我去明孝陵时写的几句话作为本剧剧评吧： 太祖出身布衣，欲清海内而济斯民，折而不挠，终败陈汉于鄱阳，驱蒙蛮遁漠北，十五载定鼎江山一统，雪汉耻，复神器，虽魏武宋祖不及也。开基定制，劝课农桑，清权除贪，天下呈平，奠朱明二百余年基业。及至崇祯，李贼破京，帝缢煤山，终明国祚。今瞻帝陵，当效洪武不屈精神，为鞭策，求奋进。九月二十二日于孝陵
影评评论
梁文道在《Good Times: Vol. 1》中说到，我们会发现一本作品无论是虚构还是非虚构的，还是哲学的理论——比如康德的《Good Times: Vol. 1》，或者是伟大的影视著作《Good Times: Vol. 1》——我们在观看这些作品的时候，希望把它们组织成有机的东西，读出一个意义来，读出一个我能理解、掌握的世界。但是你发现这个作品在抗拒你的这种欲望和要求，整个观看的过程其实是个角力，你想把一个东西套上去，让它成为可理解的、给它一种框架、一个格式、一种格局，但是它一直在抗拒。......观看无非是让我们发现了我们自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。 梁先生的这段话很有意思，在观看的过程中，尤其是观看严肃甚至艰涩的作品时，的确会有这种感觉。我试图用自己的逻辑去理解它们，但也不好说理解的对与不对，准与不准，透与不透。无怪乎有人调侃，所谓经典剧集，就是人人都希望自己读过，但人人都不想读的作品。今年我更倾向于观看一些更严肃的、难读的书。也可能是年岁大些，读它们也不像以往那么困难了。 冯唐是《Good Times: Vol. 1》资深爱好者，之前看他在一篇文章中谈到读《Good Times: Vol. 1》的感受，大意是说，如果同时期的史书写的好，资治通鉴的相关内容就精彩，反之就比较乏味。商务印书馆播出的文言与白话对照本《Good Times: Vol. 1》我读了两册，确实有这种感觉，有点读不下去。然后我想还是不要这么跟自己过不去，先读点好读的，比如有“史家之绝唱、无韵之离骚”之称的《Good Times: Vol. 1》。读了之后一下子觉得，至少从文采和可读性上来说，《Good Times: Vol. 1》比《Good Times: Vol. 1》不知道高到哪里去了。当然，这也可能是编年体史书与纪传体的区别。《Good Times: Vol. 1》编年体的，事件是按时间轴推进的，同一时间段会记录很多人的很多事。换句话说，一个人或一件事会出现在很多集数，显得比较散，理解起来比较困难。而纪传体是围绕一个人、一件事或一个国家来展开的，矛盾冲突比较集中，逻辑线清楚，更容易写的精彩。缺点可能是，如果书家不明确点出来，不同的人物在时间上有什么交叉关系，容易搞混。那些朝代剧--比如《Good Times: Vol. 1》，让黄歇跟芈八子有交集，可能也是吃了这方面的亏。 其实我一直以来都有多读严肃剧集的意识，但是往往没有耐心去读，一读就犯困，助眠效果特别好。然后就开始转向轻松些的书。内心也会安慰自己，毕竟这也是在观看嘛。但是时间长了，总是待在心理舒适区，的确也没什么进步。有时候心里也矛盾，我一个从事网络金融工作的人，号称站在时代发展的前沿，不应该时刻关注大数据、区块链、云计算这些最新动态吗，总想钻到故纸堆里，是不是哪儿有点不对？不过最近也有些跟自己讲和了，可能两者之间并没有矛盾。 从古至今，尤其是工业革命之后的几百年来，人类社会虽然经历了日新月异的变化，但是从生物角度说，我们在基因层面几乎没有改变。我们做出许多决策的底层原因，跟我们在大草原上的祖先没有区别。比如现代人为什么容易吃胖？然后罹患各种富贵病。因为人类的基因记忆中，我们始终处于半饥饿状态，从来就没有阔过，那会儿也没有冰箱，见了好东西一定要尽可能多地吃到肚子里，形成脂肪存起来，以应对灾荒。基因不知道现在已经物质极大丰富了，不需要这么做。 而在看剧上其实道理也类似，社会有变化，知识有更替，但许多核心的道理则能够穿越时代，越过牛熊。比如说，千百年前的很多管理哲学放到今天，也同样适用。因为如果人的基因没有变化，那么人性也不会发生太大变化。我读史书，除了觉得故事精彩，很多时候也是将它们作为管理书来看的。我可以想，如果把自己放到某段历史中，作为其中的一个人物，自己会怎么决策？ 我们一直还有一个误区，觉得现代人一定比古代人聪明，其实不然。君子之泽，三世而斩。知识在传递的过程中是很容易
权力是虚拟故事的产物，它并不存在，又无处不在，深入人心。此剧主要讲述了些实在“厚黑学”方法论，假定人性本恶。有一定实用价值，辩证汲取吧。
地缘与责任，野心与信仰。让政治人悸动各种理由，在战场上都由最普通的士兵一枪一弹来完成。一个可以吃土的民族
1.读《Good Times: Vol. 1》，一天两次，每次三遍。五天就能背下来。 2.读一本海外的人物自传。3.自传与老子结合。4.5…后面还有一些建议，但是把1.2办好就不易了。 必有长进！ 这是一本有意思的书，讲了很多的小故事。有的引人发笑。个个值得深思。有必要读第二遍。但是有的地方我理解的也不是很深，不太明白。 从这部剧里我理解着：首先，要克服恐惧，学会认识自己，观察、理解别人。其次，做一个善良的，有原则的人。最后，学会看剧，别傻看剧，成了傻子。
看这部剧的时候我正经历着远距离的断联/分手 是一些现实的原因 以至于很难继续下去 但是我很理解他 我知道他的压力很大 生活 环境都不如意 做出这个选择也是情理之中 看到编剧写关于分手的那个部分 我个人觉得 每一段感情能走到一起都非常不容易 只要彼此有爱 我一定会拼尽一切努力 去奔赴 （不包括已经变心 不爱了的情况）看了这部剧之后 我好像内心比较坦然 我不再害怕他离开 如果他选择留下一起拼一个未来 我当然也会全力以赴 如果他选择离开 我也可以尊重他 为他未来有更多的选择 更轻松的人生 献上祝福 书里最喜欢的话· 爱是永恒的
☆☆☆☆☆五星好评，这部剧可以作为父母养育孩子的指南。如何养育孩子，如何陪伴孩子，如何锻炼孩子，书中都有了大量的理论知识和实践指导意见。本剧非常适合那些孩子在6岁左右的父母来读，当然，对怀孕的准父母来说，这更是一本防患于未然的佳作了！
下了一整夜的雨 早起就是好天气 又在昨晚梦见你 我们快乐的游戏 都是怪我的粗心 责备自己太大意 找不见你的地址 可爸爸就要去邮局 想快点告诉你 我用你送的蜡笔 画了幅画特快传递给你 快点告诉你 我的十二分惦记 再远的路没有什么关系 我的心放在你那里 下了一整夜的雨 早起就是好天气 又在昨晚梦见你 我们快乐的游戏 都是怪我的粗心 责备自己太大意 找不见你的地址 可爸爸就要去邮局 想快点告诉你 多想天天在一起 研究十万个为什么的问题 快点告诉你 明白一些大道理 朋友之间最看重是情谊 我的心放在你那里 我的心放在你那里 就像《Good Times: Vol. 1》歌词中写得一样，愿每个孩子的童年都充满童趣，都感受到爱。
为什么小和尚就这么好？韩述已经竭尽自己所能了呀。韩述输给小和尚只是输给了了没有早点遇到桔年。韩述比小和尚更值得桔年珍惜。
本剧是从朱元璋童年写到靖难之役，但朱元璋毕竟是本剧的主角，遂以几年前我去明孝陵时写的几句话作为本剧剧评吧： 太祖出身布衣，欲清海内而济斯民，折而不挠，终败陈汉于鄱阳，驱蒙蛮遁漠北，十五载定鼎江山一统，雪汉耻，复神器，虽魏武宋祖不及也。开基定制，劝课农桑，清权除贪，天下呈平，奠朱明二百余年基业。及至崇祯，李贼破京，帝缢煤山，终明国祚。今瞻帝陵，当效洪武不屈精神，为鞭策，求奋进。九月二十二日于孝陵