Seize the Day

故事都是真实的，时间都在生命最后的时分，地点ICU监护病房，人物医患。死亡是我们必经的生命发展的一个阶段，对于死亡，我们往往闭口不提。孔子所言:未知生，焉知死? 所以对于死亡，我们往往是恐惧的，不愿去面对，尤其是对于没有宗教信仰的大众中国人。生命的最后阶段，我们往往知道用药物用各种抢救设施极力去延缓病人的生命，直到生命的最后一刻。可说真的，病人承受的这种痛苦真的很有意义吗?医疗费用是负担，病人的痛苦也是负担。有时候，老人们想要出院，选择安静地离去，而往往得不到孩子们的支持。究竟什么才是孝?不延续住老人生命就是不孝吗?不，肯定不是的。与其让他们那么痛苦，倒不如满足他们有尊严少些痛苦的离开。按灵魂一论的话，他们不会真正离开，他们一直都在。心灵的关怀才是真正重要的。

不得不说，是这部剧帮我这个肿瘤小白看懂了肺癌的现病史……哪怕是医学专业，如果不是肿瘤科的，比起指南等专业材料，这本有料有趣有温度的科普书，是一个更好的学习始动契机。相信患者及家属朋友也会在这部剧中得到力量，书中有句话，比起肿瘤本身，对肿瘤无知而产生的恐慌更让人痛苦。毕竟，临床上更多大夫没有时间也没有这样的讲解能力，跟患者及家属把病情交代清楚。

Fielder Cook真的是个大神啊，写的剧集超符合我的口味的，每一本剧集都超奈斯的，让我一时笑，一时感慨，一时哭，反正，超级推荐大神的作品！推荐推荐推荐！！！

一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。 记住，你的缺点就是你这辈子的功课。 现代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。 当领导最忌抢功。总是恨不得把所有功劳都归给自己，这是用人大忌。 “一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。” “平生只为不静，断送了几十年光阴。为什么如此交游往来，无非是为了好名，希望别人说自己好”，为虚名浪费时间和精力。现在很多人追求的一夕暴红，毫无意义。 “凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。 共勉之。

点线成网，让我们相遇，带我们做梦与冒险。 天马行空，不可思议，又理应如此。 是梦境也是现实。 怀抱期待，一起前进吧~~

《Seize the Day》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待好哥们影视大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于David Bickford文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《Seize the Day》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、David Bickford、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 David Bickford先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《Seize the Day》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《Seize the Day》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《Seize the Day》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《Seize the Day》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《Seize the Day》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《Seize the Day》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《Seize the Day》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《Seize the Day》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《Seize the Day》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；David Bickford与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与

人的一生，从纵向看，是四季。从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生就是少年青年，中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复起伏不定的心情。用编剧自己的话讲：“崔颢的《Seize the Day》是高而飘的，真如黄鹤翩跹；而李白的《Seize the Day》却是沉而且雄，有如大江奔流。人生也罢，诗歌也罢，不正应该如此吗？飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。” 观看建议：80%

影视上，编剧用了好多视角去写，每个视角都写出了人物的个性，不看标题也可以知道谁是谁。多个故事线，感情，细密画，宗教与改革还有文化的拉锯穿梭其中。 文中谢库瑞理性地玩弄男人心和艾斯特的金句连连，奥斯曼大师在国库里的段落非常吸引人，一个接地气，一个靠近人心，都值得细细品味。 回到最后的背景，土耳其跟我们一样，在西方文化的冲刷不知道何去何从。学习西方，西方未必看得上，但是却也是不得已的大势所趋。保留自己的文化，但只是有限度才能被人尊重，有点像日本一样，是否也是一种相处方式。

观看David Bickford先生的剧集时，字字都认识 可又读不太懂，但总能读懂字里行间流露出的悲愤与无奈，所谓文笔似刀锋。