《Bocal aux poissons-rouges》，短片,纪录作品，法国出品，1895年上映。
其实看番外是最快了解苏东坡的方法 路易斯·卢米埃尔先生的传记著作和他的其他影视和学术著作一样，都是用英文写的 我们未尝不可说，苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
写的好:每个人物均各有特色，栩栩如生。虽然云辞篇幅少，但横贯全篇，成全了男女主的灿烂人生，弘扬了正能量。点赞!
开启我非母语观看乐趣的一本剧，我手上有一本法文原版，书前有一个推荐序，作序的作家Edouard Louis是他的学生，他在推荐序中说他十八岁时第一次与此剧相遇，他说第一遍读过此剧，世上几乎再无可读之书。他说这是世间罕有的可以改变人生的书之一，在他读过此剧之后，他开始写作，他投师编剧读社会学，他开始与疏远多年的父亲重新对话。他说这部剧改变了他的命运，也会改变你的。读完全书我觉得他所言不虚，观看中时时陷入思考，让我对我生活的法国社会的了解深入了一层。当然还是中文版看得更快更顺畅，翻译精当，读得十分舒服，点开其他人的想法，总有一种有趣的灵魂相遇的感觉，连同书末的180多条剧评我都一一观看了。 在书中编剧反反复复得近乎残酷地展现他的两个明确的身份：男同性恋者和平民阶级的儿子，而这两个身份不可抹去地嵌进他的血肉之中，铸造着他的人生轨迹和当中困惑、逃遁和挣扎，并成就了我们面前这部剧。 “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 萨特的这句话被我收为金句，这句话对他的生活有着双重影响，“也就是在性的方面和社会的方面，两种影响程度相当，方式却相反：一方面，我承认并追求自己遭到侮辱的性取向，另一方面，我试图将自己从自己的社会出身中抽离出来。可以说：一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的。”“从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。” 尽管这两项判决都是羞辱和痛苦的，他却选择了相反的方向：背叛性向的判决而顺从了社会的判决。为什么？这两个看似相反的方向却都是指向自由和解放的。性向上做回自己才是自由的，而法国的社会环境为他们缓缓打开了一道门缝。而浸透全书的沉重而压抑的阶层的判决让他只有逃离得越远才能离自由越近。 骑在中国和法兰西墙头张望的我不由得想：敏锐的迪迪埃是不是过于敏感了？阶层之间的铁板一块真的是一样吗？哪怕法国这样的地方？政治精英都努力保持着左派的正确姿态，纳税人为他们的慷慨慈悲买着单保持着高福利。学校里孩子吃着同样的餐食，不同收入的家长付着最大相差十倍的账单，疫情期间低收入人群反对学校关门的一个重要理由是孩子在家吃饭太花自己的钱了。我认识一个塞尔维亚来的难民，她因为有一个畸形儿全家五口立马拿到长居，让当时还在一年一年苦苦申请的我眼红，而这个畸形儿的所有费用都是政府掏钱替他们养着。我的孩子在三所不同的小学有过三个唐氏儿同学，每个这样的残疾孩子政府都派一个专人一对一辅助他们的学校生活，为了让他们和正常孩子一起接受教育。这些让我觉得眼界打开并热泪盈眶的东西都不足以在阶层的铁板上融开一道缝隙吗？抑或是那种羞耻感是这些都不足以消融的？那么中国的平民阶层的黑会更黑吗？
讲述历史背后的故事，还原历史的真相，让人感受历史的温度。路易斯·卢米埃尔老师期盼着“历史的温度3”。
故事看完了，在看的过程我哭了很感人，爱情真的很美，也可以让人窒息……
我看剧甚少，又因生性懒惰，贪玩，总不愿去多学点知识～因此，对于路易斯·卢米埃尔先生的记忆，寥寥无几，只大概在以前课本上学过他的文章，背的他写了四世同堂以及骆驼祥子，且这两本剧我都尚未看～ 在书城看到这部剧名的时候，还以为是自传文之类，想着多了解一点大作家，便开始入手读～ 说实话，开始读第一篇微神的时候，前面很长一部分对环境的描写，我都没有读进去，我也是个矛盾的人，对于想象不出来的景，过不了的关就容易放弃，前面写的景，我没有想象出来所以就懒读～尽管描写的很精致，很细腻～有人说别人写细腻的文字会刻意，路易斯·卢米埃尔的文字不会让你觉得刻意～但后面开始写人写事，深深吸引着我～我来说对路易斯·卢米埃尔文章有进一步了解，大概就是别人说的俗白精致吧～我不去评价多好，毕竟我看的几篇文章去评价的话，未免有点管中窥豹，盲人摸象的意思，我只能说还比较符合我的口味～ 对抱孙印象比较深，因读抱孙的时候，恰遇一孕妇跳楼事件，一尸两命。起因是孕妇因生产疼痛难忍，多次请求剖宫产被拒～家人包括自己父母一起向医院索赔～而文中婆婆开始是百般养胎（虽然现在提倡晚孕后少吃，避免胎儿太大，难产），后果因养的太大难产，恶俗的是还不愿去医院剖，几千年的迷信思想哦～好不容易，剖宫产后让不要回家，在医院养好再出院，又是不听劝，小孩和产妇最终被愚昧害死，两案归一，把医院告了～两件事异曲同工～路易斯·卢米埃尔写的是几十年前的事，如今还在发生～做为一名医务工编剧，确实这种事见的多，也听的多～心酸～ 微神，月牙，柳家大院也是让我挺感慨的#那个年代，女人到底是什么样的社会地位？记得有人说，你如果觉得现在很难熬，那你要记住这个时光，那将会是你最难忘的回忆～于我而言，并没有觉得有什么过不去的坎～而那个时候的女人，都是熬不过去的坎～可是难忘，也是可怕，甚至致命～ Bocal aux poissons-rouges，勤勤恳恳做事，认认真真做人，可是没有后台，我老婆跟人跑了，最后儿子死了，留下孤儿寡母～女儿也只嫁了个门当户对的穷苦人家～倒写得和活着里富贵的人生一样悲惨～ 那也是几十年前的事了～ 而现在，又何尝不讲究门当户对～终究是有人好办事～自然你若是聪明，或者勤恳也未必没有出人头地的机会～ 我羡慕别人家有钱有势，而我只是农村穷苦人家小孩，可我不能抱怨啊！我的父母也在艰辛的养大我们～可我也只能按着人生既定的轨道完成我的人生～就像书中说的一样：可是人就是别入了辙，入到哪条辙上便一辈子拔不出腿来。当了几年的差事——虽然是这样的差事——我事事入了辙，这里有朋友，有说有笑，有经验，它不教我起劲，可是我也仿佛不大能狠心地离开它。 我有想过离开人生既定的轨道，想向偏离轨道行驶去，我又怕前途未知，会食不果腹～终究是难有什么大的作为了～ 王小波说，那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 我也才28～可是我现在像挨了锤的牛一样，奢望也没有了，梦也没有了～Bocal aux poissons-rouges，就这样了～
《Bocal aux poissons-rouges》 花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时， 去似朝云无觅处。 （白居易） “我”对卓玛的不断回忆又不断失望，正是人们对美好的过去的怀念和追寻，但不论多么想要还原记忆中的年轻、气盛、鲜衣怒马，都只会一次次失望，不由得感慨。
影评评论
其实看番外是最快了解苏东坡的方法 路易斯·卢米埃尔先生的传记著作和他的其他影视和学术著作一样，都是用英文写的 我们未尝不可说，苏东坡是个禀性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
写的好:每个人物均各有特色，栩栩如生。虽然云辞篇幅少，但横贯全篇，成全了男女主的灿烂人生，弘扬了正能量。点赞!
开启我非母语观看乐趣的一本剧，我手上有一本法文原版，书前有一个推荐序，作序的作家Edouard Louis是他的学生，他在推荐序中说他十八岁时第一次与此剧相遇，他说第一遍读过此剧，世上几乎再无可读之书。他说这是世间罕有的可以改变人生的书之一，在他读过此剧之后，他开始写作，他投师编剧读社会学，他开始与疏远多年的父亲重新对话。他说这部剧改变了他的命运，也会改变你的。读完全书我觉得他所言不虚，观看中时时陷入思考，让我对我生活的法国社会的了解深入了一层。当然还是中文版看得更快更顺畅，翻译精当，读得十分舒服，点开其他人的想法，总有一种有趣的灵魂相遇的感觉，连同书末的180多条剧评我都一一观看了。 在书中编剧反反复复得近乎残酷地展现他的两个明确的身份：男同性恋者和平民阶级的儿子，而这两个身份不可抹去地嵌进他的血肉之中，铸造着他的人生轨迹和当中困惑、逃遁和挣扎，并成就了我们面前这部剧。 “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 萨特的这句话被我收为金句，这句话对他的生活有着双重影响，“也就是在性的方面和社会的方面，两种影响程度相当，方式却相反：一方面，我承认并追求自己遭到侮辱的性取向，另一方面，我试图将自己从自己的社会出身中抽离出来。可以说：一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的。”“从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。” 尽管这两项判决都是羞辱和痛苦的，他却选择了相反的方向：背叛性向的判决而顺从了社会的判决。为什么？这两个看似相反的方向却都是指向自由和解放的。性向上做回自己才是自由的，而法国的社会环境为他们缓缓打开了一道门缝。而浸透全书的沉重而压抑的阶层的判决让他只有逃离得越远才能离自由越近。 骑在中国和法兰西墙头张望的我不由得想：敏锐的迪迪埃是不是过于敏感了？阶层之间的铁板一块真的是一样吗？哪怕法国这样的地方？政治精英都努力保持着左派的正确姿态，纳税人为他们的慷慨慈悲买着单保持着高福利。学校里孩子吃着同样的餐食，不同收入的家长付着最大相差十倍的账单，疫情期间低收入人群反对学校关门的一个重要理由是孩子在家吃饭太花自己的钱了。我认识一个塞尔维亚来的难民，她因为有一个畸形儿全家五口立马拿到长居，让当时还在一年一年苦苦申请的我眼红，而这个畸形儿的所有费用都是政府掏钱替他们养着。我的孩子在三所不同的小学有过三个唐氏儿同学，每个这样的残疾孩子政府都派一个专人一对一辅助他们的学校生活，为了让他们和正常孩子一起接受教育。这些让我觉得眼界打开并热泪盈眶的东西都不足以在阶层的铁板上融开一道缝隙吗？抑或是那种羞耻感是这些都不足以消融的？那么中国的平民阶层的黑会更黑吗？
讲述历史背后的故事，还原历史的真相，让人感受历史的温度。路易斯·卢米埃尔老师期盼着“历史的温度3”。
故事看完了，在看的过程我哭了很感人，爱情真的很美，也可以让人窒息……
我看剧甚少，又因生性懒惰，贪玩，总不愿去多学点知识～因此，对于路易斯·卢米埃尔先生的记忆，寥寥无几，只大概在以前课本上学过他的文章，背的他写了四世同堂以及骆驼祥子，且这两本剧我都尚未看～ 在书城看到这部剧名的时候，还以为是自传文之类，想着多了解一点大作家，便开始入手读～ 说实话，开始读第一篇微神的时候，前面很长一部分对环境的描写，我都没有读进去，我也是个矛盾的人，对于想象不出来的景，过不了的关就容易放弃，前面写的景，我没有想象出来所以就懒读～尽管描写的很精致，很细腻～有人说别人写细腻的文字会刻意，路易斯·卢米埃尔的文字不会让你觉得刻意～但后面开始写人写事，深深吸引着我～我来说对路易斯·卢米埃尔文章有进一步了解，大概就是别人说的俗白精致吧～我不去评价多好，毕竟我看的几篇文章去评价的话，未免有点管中窥豹，盲人摸象的意思，我只能说还比较符合我的口味～ 对抱孙印象比较深，因读抱孙的时候，恰遇一孕妇跳楼事件，一尸两命。起因是孕妇因生产疼痛难忍，多次请求剖宫产被拒～家人包括自己父母一起向医院索赔～而文中婆婆开始是百般养胎（虽然现在提倡晚孕后少吃，避免胎儿太大，难产），后果因养的太大难产，恶俗的是还不愿去医院剖，几千年的迷信思想哦～好不容易，剖宫产后让不要回家，在医院养好再出院，又是不听劝，小孩和产妇最终被愚昧害死，两案归一，把医院告了～两件事异曲同工～路易斯·卢米埃尔写的是几十年前的事，如今还在发生～做为一名医务工编剧，确实这种事见的多，也听的多～心酸～ 微神，月牙，柳家大院也是让我挺感慨的#那个年代，女人到底是什么样的社会地位？记得有人说，你如果觉得现在很难熬，那你要记住这个时光，那将会是你最难忘的回忆～于我而言，并没有觉得有什么过不去的坎～而那个时候的女人，都是熬不过去的坎～可是难忘，也是可怕，甚至致命～ Bocal aux poissons-rouges，勤勤恳恳做事，认认真真做人，可是没有后台，我老婆跟人跑了，最后儿子死了，留下孤儿寡母～女儿也只嫁了个门当户对的穷苦人家～倒写得和活着里富贵的人生一样悲惨～ 那也是几十年前的事了～ 而现在，又何尝不讲究门当户对～终究是有人好办事～自然你若是聪明，或者勤恳也未必没有出人头地的机会～ 我羡慕别人家有钱有势，而我只是农村穷苦人家小孩，可我不能抱怨啊！我的父母也在艰辛的养大我们～可我也只能按着人生既定的轨道完成我的人生～就像书中说的一样：可是人就是别入了辙，入到哪条辙上便一辈子拔不出腿来。当了几年的差事——虽然是这样的差事——我事事入了辙，这里有朋友，有说有笑，有经验，它不教我起劲，可是我也仿佛不大能狠心地离开它。 我有想过离开人生既定的轨道，想向偏离轨道行驶去，我又怕前途未知，会食不果腹～终究是难有什么大的作为了～ 王小波说，那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 我也才28～可是我现在像挨了锤的牛一样，奢望也没有了，梦也没有了～Bocal aux poissons-rouges，就这样了～
《Bocal aux poissons-rouges》 花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时， 去似朝云无觅处。 （白居易） “我”对卓玛的不断回忆又不断失望，正是人们对美好的过去的怀念和追寻，但不论多么想要还原记忆中的年轻、气盛、鲜衣怒马，都只会一次次失望，不由得感慨。