一心想做个“废人”的叛逆富二代被家里安排去乡村支教,但这一切都非他所愿,于是他在支教过程中故意捣乱。他承诺将带从没走出过大山的孩子们坐飞机。他能否履行承诺,又能否实现自己渴望成为“废人”的叛逆目标……
读完,20180313。
从龙一看到了龙四,总觉得有点干干的,书中的每个人似乎都是一个人的缩影,用耍酷来掩饰内心的孤独。楚子航是这样,路明非也是这样,诺诺还是这样,每一个人都想拯救别人来拯救当时孤独的自己。每个人都是一座孤岛!
去做个有用的人啊又叫去做个有用的人啊
本剧有三“美” 1、文章选取的诗很美,山美,水美,各类复杂的情感更美。让我们足不出户,就领略了世间百态,人生百态。“一切景语皆情语“,让我们在欣赏美景的同时,领略各种情感的美与真。 2、编剧诗句解释的很美。诗句的背景,编剧的背景,其他关联诗的解析,很清晰透彻,很美。 3、诗歌的思维很美。学习诗歌、欣赏诗歌运用的是右脑思维,可以开发人的想象力,创新能力,领略文人的思维之美。学习诗歌之后很认同这句话:理性的人认为是一切都是假的,感性的人认为一切都是真的。 诗歌是中国文人的智慧,更是中国文化的瑰宝,美好的诗歌将永远流传下去。
作为了解可以,如果说让你操作变得更好,还有点难,编剧牛皮,我反正写不出来,辩证去看
普法和学术并存的文章。 感受很深的是罗老师对于性自治的角度来阐释女性平权,充分体现了从法律角度对于对于女性的尊重。所有关于性犯罪的定义或者罪刑解释,本质都要围绕着对女性的尊重展开,尊重女性作为人的基础权利。女权运动即使蓬勃发展,也无法完全改变对于女性的种种不平等,因为法律也应从保护弱者的角度上对于受到性侵犯的女性给予尊重支持和帮助。而对于女性的既往性史,不应完全作为性侵犯的证据体现,妓女也有说不的权利。随着女性经济地位的提升,女性的话语权在提升,对于性自主的权利也大大提升。婚内强奸也是强奸,目前对于此部分,国内的很明显不足,有种种限制条件,性生活是一种自由,而不是结婚后就成为一种义务,那婚内拒绝也是一种权利。 总之,本剧感观即是罗老师对于女性的尊重。 另,非法律学者,对于书中的一些概念,理解上有些吃力,只能通过罗老师举的一些例子来半知半解,不过这样也反映了罗老师的教学风格,寓教于例,生动形象。这些案例也是深刻的体会到,现实生活远比故事复杂的多,人性真是复杂呐。
一本神作,在好哥们影视里推荐值只有79%,甚为可惜。 《去做个有用的人啊》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会,一个人从“诞生”之初,便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层,成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问,最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的,而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨,也就是所谓的“社会稳定”,每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”:我未来只属于现在的阶层,我未来会热爱我的工作,我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的,因为根本不存在“阶层超越”的理想,也不存在“阶级斗争”,甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的,即使在外人(书中的野蛮人)眼里,这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”,他们难以理解什么是“被幸福”,相反,“幸福感”是真挚地发自内心的:不缺吃穿,有丰富的感官游戏,娱乐活动,遇到烦恼就克嗦麻,性滥交,没有亲情爱情的概念,也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作,正如《去做个有用的人啊》里曾经做过一次实验,隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛,后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作,而更愿意向高阶层分工而斗争,引发战争,伤亡无数,社会分工大洗牌。由此可见,要想社会稳定,就要固化阶层,同时让不同阶层,特别是低阶层的人安于现状,失去思考的能力,感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题,第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题(注:此处不涉及讨论国家政策方针),共产主义的目标是为了建立"各尽所能,各取所需" 的公有制社会,消灭阶级,实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异,是否就意味着消灭个体之间的差异性?那么在此情况下又如何分配不同的社会分工?同样,实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗?那么是否可以理解为,大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”,但是允许“富裕程度”有差异? 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人,询问他们一个问题“你幸福吗”,得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福,因人而异,但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态,而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态,即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”,他依旧是是幸福的,因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”;那么对于另外一批人而言,“我能否说“不”?” 以及“我能否不接受你给予我的选择(幸福),而去选择我内心中认同的选择(比如经历苦难)?”,这便属于他们的自由意志,属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情,从罗翔教授微博清空,张文宏教授博士论文被扒,某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件, “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声,最终谁受其害?”“程序正义何在?”;再到赵薇被封杀,“普通公民有无真正地知情权?而非私下小道消息、各种爆料?” 再到西安地铁事件,“为何世态众生相冷漠旁观?”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来,而是应该憋在肚里,三缄其口,干好自己的工作,闷声发“大财”,努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧,嗯,决定了,就这么干。 2021-09-05 33℃,热
很多时候家长都在问,怎么教育孩子,全书都在告诉我们把孩子当做正常人,在他的年龄做该做,可以做的事,多好啊
对比了一下琅琊榜,怎么这部剧才8.9分?琅琊榜果然虚高。甄嬛传已经看了不下三遍了
影评评论
读完,20180313。
从龙一看到了龙四,总觉得有点干干的,书中的每个人似乎都是一个人的缩影,用耍酷来掩饰内心的孤独。楚子航是这样,路明非也是这样,诺诺还是这样,每一个人都想拯救别人来拯救当时孤独的自己。每个人都是一座孤岛!
去做个有用的人啊又叫去做个有用的人啊
本剧有三“美” 1、文章选取的诗很美,山美,水美,各类复杂的情感更美。让我们足不出户,就领略了世间百态,人生百态。“一切景语皆情语“,让我们在欣赏美景的同时,领略各种情感的美与真。 2、编剧诗句解释的很美。诗句的背景,编剧的背景,其他关联诗的解析,很清晰透彻,很美。 3、诗歌的思维很美。学习诗歌、欣赏诗歌运用的是右脑思维,可以开发人的想象力,创新能力,领略文人的思维之美。学习诗歌之后很认同这句话:理性的人认为是一切都是假的,感性的人认为一切都是真的。 诗歌是中国文人的智慧,更是中国文化的瑰宝,美好的诗歌将永远流传下去。
作为了解可以,如果说让你操作变得更好,还有点难,编剧牛皮,我反正写不出来,辩证去看
普法和学术并存的文章。 感受很深的是罗老师对于性自治的角度来阐释女性平权,充分体现了从法律角度对于对于女性的尊重。所有关于性犯罪的定义或者罪刑解释,本质都要围绕着对女性的尊重展开,尊重女性作为人的基础权利。女权运动即使蓬勃发展,也无法完全改变对于女性的种种不平等,因为法律也应从保护弱者的角度上对于受到性侵犯的女性给予尊重支持和帮助。而对于女性的既往性史,不应完全作为性侵犯的证据体现,妓女也有说不的权利。随着女性经济地位的提升,女性的话语权在提升,对于性自主的权利也大大提升。婚内强奸也是强奸,目前对于此部分,国内的很明显不足,有种种限制条件,性生活是一种自由,而不是结婚后就成为一种义务,那婚内拒绝也是一种权利。 总之,本剧感观即是罗老师对于女性的尊重。 另,非法律学者,对于书中的一些概念,理解上有些吃力,只能通过罗老师举的一些例子来半知半解,不过这样也反映了罗老师的教学风格,寓教于例,生动形象。这些案例也是深刻的体会到,现实生活远比故事复杂的多,人性真是复杂呐。
一本神作,在好哥们影视里推荐值只有79%,甚为可惜。 《去做个有用的人啊》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会,一个人从“诞生”之初,便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层,成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问,最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的,而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨,也就是所谓的“社会稳定”,每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”:我未来只属于现在的阶层,我未来会热爱我的工作,我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的,因为根本不存在“阶层超越”的理想,也不存在“阶级斗争”,甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的,即使在外人(书中的野蛮人)眼里,这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”,他们难以理解什么是“被幸福”,相反,“幸福感”是真挚地发自内心的:不缺吃穿,有丰富的感官游戏,娱乐活动,遇到烦恼就克嗦麻,性滥交,没有亲情爱情的概念,也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作,正如《去做个有用的人啊》里曾经做过一次实验,隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛,后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作,而更愿意向高阶层分工而斗争,引发战争,伤亡无数,社会分工大洗牌。由此可见,要想社会稳定,就要固化阶层,同时让不同阶层,特别是低阶层的人安于现状,失去思考的能力,感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题,第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题(注:此处不涉及讨论国家政策方针),共产主义的目标是为了建立"各尽所能,各取所需" 的公有制社会,消灭阶级,实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异,是否就意味着消灭个体之间的差异性?那么在此情况下又如何分配不同的社会分工?同样,实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗?那么是否可以理解为,大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”,但是允许“富裕程度”有差异? 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人,询问他们一个问题“你幸福吗”,得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福,因人而异,但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态,而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态,即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”,他依旧是是幸福的,因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”;那么对于另外一批人而言,“我能否说“不”?” 以及“我能否不接受你给予我的选择(幸福),而去选择我内心中认同的选择(比如经历苦难)?”,这便属于他们的自由意志,属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情,从罗翔教授微博清空,张文宏教授博士论文被扒,某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件, “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声,最终谁受其害?”“程序正义何在?”;再到赵薇被封杀,“普通公民有无真正地知情权?而非私下小道消息、各种爆料?” 再到西安地铁事件,“为何世态众生相冷漠旁观?”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来,而是应该憋在肚里,三缄其口,干好自己的工作,闷声发“大财”,努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧,嗯,决定了,就这么干。 2021-09-05 33℃,热
很多时候家长都在问,怎么教育孩子,全书都在告诉我们把孩子当做正常人,在他的年龄做该做,可以做的事,多好啊
对比了一下琅琊榜,怎么这部剧才8.9分?琅琊榜果然虚高。甄嬛传已经看了不下三遍了