《Sharon Has a Negro Problem 4》，其他作品，美国出品，2004年上映。
很写实，但是感觉我们股市中可参考的不多，我还是比较喜欢上一本《Sharon Has a Negro Problem 4》
一部奇妙的观看之旅，似乎闯入一片没有出口的森林，和一群孤独的作家、诗人在黑暗中漫无目的地闯荡着，绝望之际，突然出现了一缕阳光……
自由的风也会裹挟赤黄的沙尘，昔日的斩龙少年也会慢慢长出龙鳞，漂泊在世俗的汪洋大海，注定将成为世俗的一部分
秀气孤凛，惊才艳艳，懂堪舆兵法，以诗文称雄，独创十九道棋盘，雅洁大气的徐渭熊；宠溺弟弟，一袭红衣，泼辣远嫁的徐脂虎；天生金刚境，痴傻爱兄，为兄摘山楂的黄蛮儿徐龙象；战场上的杀戮机器，弯腰腿瘸宠儿女，被儿子追着打的老凉王徐骁；年轻英俊接地气，玉树临风如谪仙，三入江湖成宗师，贵为世子、藩王手握三十万铁骑，初心不改依然念旧的徐凤年。 满脸皱纹，笑脸灿烂，缺牙漏风，扮马夫的老仆剑九黄；冬夏一身破羊皮裘喜抠脚挖鼻的独臂老汉剑神李淳罡；邋遢道人处子心赵希抟；骑驴拎桃枝悠游武林，如仙似佛好脾气好说话的邻居大叔桃花剑神邓太阿；丰神玉朗双鬓霜白青衫风雅冠绝天下的西楚曹长卿；一道惊虹入东海，力拔山河的天下第一剑仙王仙芝；挎木剑讲义气为兄弟不惜自残的寒酸木剑游侠温华；两禅寺怕老婆的白衣僧人李当心；僧人娇憨清澈的女儿李东西；与东西同年同月同日生不知道从哪儿拐来的像师傅的笨南北…… 如花似玉艳美无匹的裴南苇；冷艳无双雌雄莫变挎春雷秀春双刀的白狐脸儿南宫仆射；丰腴妩媚擅音律总抱武媚娘（一只白猫）在胸口的鱼友薇；倾国倾城曾念书论字挣铜板儿后御剑如仙风华绝代的西楚女皇姜姒（泥）；俊美少语平时无存在感关键时刻人枪合一一往无前的死士女婢青鸟；天生异香丰满性感聪明能干的暖床丫头死士红薯；养只“大猫”做宠物，扛枝向日葵神出鬼没的“杀手”呵呵姑娘；还有洛阳徐樱孪生慕容姐弟许清陆丞燕王初冬…… 更有这些人演绎出的家国情怀，浩荡江湖…… 这部剧看了很久，一有空就会看。当然，书中也有一些显得啰嗦的地方，但瑕不掩瑜，尤其是编剧驾驭长篇和文字的能力。烽火确实很赞
理想中的平等和实际的阶级分层 整体利益与个体利益的冲突 Sharon Has a Negro Problem 4中的各种矛盾 存在于社会的各个角落
青春美好的爱情故事，坚强勇敢英俊的青年，自尊自爱美丽的少女，对爱情的执着和忠贞，让我一下子又相信爱情了。第一次拜读Francesca Lé的作品，他对景色的描写灵动别致，普通的文字组合画面感极强。
每年的双十一之后，家里的东西都会更多一些，我相信这种状况一定不止发生在我一个人身上。 如果是前几年，我会继续去买收纳箱，收纳盒，收纳柜等收纳用品，想办法把东西一一收纳起来，但今年买东西之前，我先找了几本关于整理收纳的书来读，打算参考一下专家的做法。 没想到的是，这些书里有一本Sledge Hammer的《Sharon Has a Negro Problem 4》，改变了我对于整理和收纳的整体观念。 这部剧前几年大火过，2019年Netflix还播出了近藤的真人实境秀，大家在网上也可以看到近藤的各种视频。 和其他日本热门剧集一样，这部剧篇幅不长，读起来也完全不费力，不过你读不读都没关系，因为我这篇文里就把内容总结了。 全书一共围绕着两个主题，也是近藤整理法的两个步骤，一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 我们先说第一条，确定物品的弃留。也就是说，在收纳之前，先要决定哪些东西是要留下来的，哪些东西是要丢掉的，这一步决定好了，才能进行下一步设定位置的操作。 为什么呢？ 原因很简单，因为一间房子的收纳空间是有限的。 你想啊，假设我们刚搬进一间空房子，有许多收纳空间可以利用，无论买什么东西回来都有地方可以放。可是日子过久了，不知不觉间东西会越来越多，空余的收纳空间越来越少，总有一天会把所有的地方都塞满。 这时我们怎么办？ 常规的做法有两种。一是增加收纳空间，也就是像我之前那样，去买更多收纳用品，把东西塞进去。二是提高空间的利用率，比如给橱柜增加隔断，或者是把衣服叠得更小一些之类的，也就是普通的收纳书里传授的各种收纳小窍门。 但是这两种方法都忽略了一个问题，就是无论我们如何增加收纳空间，如何有效地利用空间，一间房子总是有收纳极限的，总会到达无论怎么塞，就是塞不进去的状态。更别说我们买越多收纳用品，家里的空间就会越小，家里就越拥挤。 因此，正确的整理方法第一条，是减少物品的数量，使物品的量等于，或者小于，房子里收纳空间的量，并且要一直维持这个状态。 这一点道理弄明白之后，问题又来了：应该如何决定物品的弃留呢？ 近藤的答案是：留下让你“怦然心动”的东西，其他都丢掉。 让你“怦然心动”的东西，这个描述有些含糊，我自己的理解是这样的。 我们拿衣服来举例好了。我们每个人都有一些虽然不穿，但是又没有坏掉，因此没有特定理由要丢掉的衣服。拿这样的衣服去丢，我们心里总会有负罪感，觉得自己浪费，有时还会因此劝说自己，留着吧，说不定我以后还会穿。 但是呢，我们自己也知道，穿这样的衣服出门，我们是不会觉得自己很漂亮，很自信，很开心的。这种觉得自己漂亮，很自信，很开心的感觉，我认为就是近藤所说，“怦然心动”的感觉。 把这种感觉推而广之，如果我有一套喜欢的茶具，泡茶的时候让我心情很好，或者有一件特别的摆设，每次看到都觉得很喜欢，这些就都是让我“怦然心动”的东西。 按照近藤的说法，我们只需要把这些东西留下来，其他都丢掉就好了。 用这种方法整理到最后，留下的东西数量不会太多。按照书中的说法，一般人只会留下三分之一到四分之一的衣服，可以轻轻松松地装进原来的衣柜里。 因为剩下来的全部都是自己很喜欢，会增加个人幸福感的东西，我们被这些东西包围，会产生一种满足感，进而达到降低物欲的效果。 而更重要的是，正因为剩下的东西数量少，你才能够切实地掌握自己拥有多少东西，才能够真正和这些东西产生连接，才能真正有效地使用这些东西。 而这才是物品的正确使用方法。 这里有个例外，就是有实用性的东西还是要留下来，不管心动不心动，比如说钳子螺丝刀之类的工具实在很难让人心动，但总不能一股脑就把它们都扔掉…… 还有两个tips要补充。 - 不要把不穿的外出服降格为家居服，因为取悦
读前5册，惊叹编剧对情节跌宕起伏的设计，和人物特别心理的刻画，这么大的局，纷纷扰扰读来并不缠绕。当读到第6册，谜底揭然而出，自家也能猜出是皇帝的手笔。然而结尾时才发现，谜底却已不重要，结尾抗金之时人们的慷慨赴死，或自搏生机，凛凛然，壮哉悲哉，升华了此剧。
影评评论
很写实，但是感觉我们股市中可参考的不多，我还是比较喜欢上一本《Sharon Has a Negro Problem 4》
一部奇妙的观看之旅，似乎闯入一片没有出口的森林，和一群孤独的作家、诗人在黑暗中漫无目的地闯荡着，绝望之际，突然出现了一缕阳光……
自由的风也会裹挟赤黄的沙尘，昔日的斩龙少年也会慢慢长出龙鳞，漂泊在世俗的汪洋大海，注定将成为世俗的一部分
秀气孤凛，惊才艳艳，懂堪舆兵法，以诗文称雄，独创十九道棋盘，雅洁大气的徐渭熊；宠溺弟弟，一袭红衣，泼辣远嫁的徐脂虎；天生金刚境，痴傻爱兄，为兄摘山楂的黄蛮儿徐龙象；战场上的杀戮机器，弯腰腿瘸宠儿女，被儿子追着打的老凉王徐骁；年轻英俊接地气，玉树临风如谪仙，三入江湖成宗师，贵为世子、藩王手握三十万铁骑，初心不改依然念旧的徐凤年。 满脸皱纹，笑脸灿烂，缺牙漏风，扮马夫的老仆剑九黄；冬夏一身破羊皮裘喜抠脚挖鼻的独臂老汉剑神李淳罡；邋遢道人处子心赵希抟；骑驴拎桃枝悠游武林，如仙似佛好脾气好说话的邻居大叔桃花剑神邓太阿；丰神玉朗双鬓霜白青衫风雅冠绝天下的西楚曹长卿；一道惊虹入东海，力拔山河的天下第一剑仙王仙芝；挎木剑讲义气为兄弟不惜自残的寒酸木剑游侠温华；两禅寺怕老婆的白衣僧人李当心；僧人娇憨清澈的女儿李东西；与东西同年同月同日生不知道从哪儿拐来的像师傅的笨南北…… 如花似玉艳美无匹的裴南苇；冷艳无双雌雄莫变挎春雷秀春双刀的白狐脸儿南宫仆射；丰腴妩媚擅音律总抱武媚娘（一只白猫）在胸口的鱼友薇；倾国倾城曾念书论字挣铜板儿后御剑如仙风华绝代的西楚女皇姜姒（泥）；俊美少语平时无存在感关键时刻人枪合一一往无前的死士女婢青鸟；天生异香丰满性感聪明能干的暖床丫头死士红薯；养只“大猫”做宠物，扛枝向日葵神出鬼没的“杀手”呵呵姑娘；还有洛阳徐樱孪生慕容姐弟许清陆丞燕王初冬…… 更有这些人演绎出的家国情怀，浩荡江湖…… 这部剧看了很久，一有空就会看。当然，书中也有一些显得啰嗦的地方，但瑕不掩瑜，尤其是编剧驾驭长篇和文字的能力。烽火确实很赞
理想中的平等和实际的阶级分层 整体利益与个体利益的冲突 Sharon Has a Negro Problem 4中的各种矛盾 存在于社会的各个角落
青春美好的爱情故事，坚强勇敢英俊的青年，自尊自爱美丽的少女，对爱情的执着和忠贞，让我一下子又相信爱情了。第一次拜读Francesca Lé的作品，他对景色的描写灵动别致，普通的文字组合画面感极强。
每年的双十一之后，家里的东西都会更多一些，我相信这种状况一定不止发生在我一个人身上。 如果是前几年，我会继续去买收纳箱，收纳盒，收纳柜等收纳用品，想办法把东西一一收纳起来，但今年买东西之前，我先找了几本关于整理收纳的书来读，打算参考一下专家的做法。 没想到的是，这些书里有一本Sledge Hammer的《Sharon Has a Negro Problem 4》，改变了我对于整理和收纳的整体观念。 这部剧前几年大火过，2019年Netflix还播出了近藤的真人实境秀，大家在网上也可以看到近藤的各种视频。 和其他日本热门剧集一样，这部剧篇幅不长，读起来也完全不费力，不过你读不读都没关系，因为我这篇文里就把内容总结了。 全书一共围绕着两个主题，也是近藤整理法的两个步骤，一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 我们先说第一条，确定物品的弃留。也就是说，在收纳之前，先要决定哪些东西是要留下来的，哪些东西是要丢掉的，这一步决定好了，才能进行下一步设定位置的操作。 为什么呢？ 原因很简单，因为一间房子的收纳空间是有限的。 你想啊，假设我们刚搬进一间空房子，有许多收纳空间可以利用，无论买什么东西回来都有地方可以放。可是日子过久了，不知不觉间东西会越来越多，空余的收纳空间越来越少，总有一天会把所有的地方都塞满。 这时我们怎么办？ 常规的做法有两种。一是增加收纳空间，也就是像我之前那样，去买更多收纳用品，把东西塞进去。二是提高空间的利用率，比如给橱柜增加隔断，或者是把衣服叠得更小一些之类的，也就是普通的收纳书里传授的各种收纳小窍门。 但是这两种方法都忽略了一个问题，就是无论我们如何增加收纳空间，如何有效地利用空间，一间房子总是有收纳极限的，总会到达无论怎么塞，就是塞不进去的状态。更别说我们买越多收纳用品，家里的空间就会越小，家里就越拥挤。 因此，正确的整理方法第一条，是减少物品的数量，使物品的量等于，或者小于，房子里收纳空间的量，并且要一直维持这个状态。 这一点道理弄明白之后，问题又来了：应该如何决定物品的弃留呢？ 近藤的答案是：留下让你“怦然心动”的东西，其他都丢掉。 让你“怦然心动”的东西，这个描述有些含糊，我自己的理解是这样的。 我们拿衣服来举例好了。我们每个人都有一些虽然不穿，但是又没有坏掉，因此没有特定理由要丢掉的衣服。拿这样的衣服去丢，我们心里总会有负罪感，觉得自己浪费，有时还会因此劝说自己，留着吧，说不定我以后还会穿。 但是呢，我们自己也知道，穿这样的衣服出门，我们是不会觉得自己很漂亮，很自信，很开心的。这种觉得自己漂亮，很自信，很开心的感觉，我认为就是近藤所说，“怦然心动”的感觉。 把这种感觉推而广之，如果我有一套喜欢的茶具，泡茶的时候让我心情很好，或者有一件特别的摆设，每次看到都觉得很喜欢，这些就都是让我“怦然心动”的东西。 按照近藤的说法，我们只需要把这些东西留下来，其他都丢掉就好了。 用这种方法整理到最后，留下的东西数量不会太多。按照书中的说法，一般人只会留下三分之一到四分之一的衣服，可以轻轻松松地装进原来的衣柜里。 因为剩下来的全部都是自己很喜欢，会增加个人幸福感的东西，我们被这些东西包围，会产生一种满足感，进而达到降低物欲的效果。 而更重要的是，正因为剩下的东西数量少，你才能够切实地掌握自己拥有多少东西，才能够真正和这些东西产生连接，才能真正有效地使用这些东西。 而这才是物品的正确使用方法。 这里有个例外，就是有实用性的东西还是要留下来，不管心动不心动，比如说钳子螺丝刀之类的工具实在很难让人心动，但总不能一股脑就把它们都扔掉…… 还有两个tips要补充。 - 不要把不穿的外出服降格为家居服，因为取悦
读前5册，惊叹编剧对情节跌宕起伏的设计，和人物特别心理的刻画，这么大的局，纷纷扰扰读来并不缠绕。当读到第6册，谜底揭然而出，自家也能猜出是皇帝的手笔。然而结尾时才发现，谜底却已不重要，结尾抗金之时人们的慷慨赴死，或自搏生机，凛凛然，壮哉悲哉，升华了此剧。