藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope

对于说不尽也无尽藏的苏东坡，正真提起兴趣是从林语堂的书里。林语堂形容他，“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”。我再补充一二，他还是懂星宫的摩羯座。（不失时机地皮一下，原话如下：“退之（即韩愈）诗云‘我生之辰，月宿直斗’，乃知退之摩羯为身宫，而仆乃以摩羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”) 苏东坡仕途走的异常艰辛，虽然出道即巅峰，可而后就是落落落落落。每每读到乌台诗案我都难过的要死，几乎被置于死地的人生，他没有躲进小楼成一统，像蒲松龄、李汝珍他们那样在奇思妙想里做自己的王，他也没有像范仲淹那样“先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，忧乐并举，乐以忘忧。”他没有弃官，他在基层做些力所能及的事情，灭蝗、抗洪、修苏堤、救孤儿。他心中的家国情怀始终未变，这也是他蛮儒家的一面。但同时，东坡认为自己是《藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope》中的畸人，追求宇宙之理，而不通世俗之故。这又是他蛮出世的一面。 苏轼善结朋友，但颇为震动我的只有两人。一个沈括，一个王安石。没错，就是写《藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope》那个沈括，他就是乌台诗案的始作俑者，他以老友叙旧为名，骗来苏轼的诗集，而后妄自批注，蓄意酿造一场置苏轼于死地的文字狱，这就是所谓的“老铁”。对，他的名字永远我的耻辱柱上！另一个王安石，他与苏轼政见相左，二人关系一度异常紧张。可谓神仙打架，必是苏王二人！多年后在金陵相逢一笑泯恩仇。他们能在另一个更高的维度互为知音。“人生几十年里，朋友间因不同政见产生分歧甚至争执是在所难免的，有些人能够化干戈为玉帛，重归于好，而另一些人则把政见分歧演化为个人恩怨，恨不得置对方于死地，把仇恨带入坟墓。” 由此可见，胸襟与气度。 苏轼喜欢怪石，喜欢竹林，喜欢喝酒，喜欢吃肉，喜欢陶渊明，喜欢作诗，他的好诗太多。我一度痴迷于《藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope》，今人赋曲李健演唱，单曲循环无数，仍是意难平。《藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope》也是妙到不行的一首，苏轼被大雨浇成落汤鸡，就此吟出千古华章。 唯愿此生能获东坡口中的“也无风雨也无晴”。

从科学的角度出发，通过对脑神经学、心理学、生理学的浅显阐述，解释了人们某些情绪、状态、行为产生的原因。在各集数中分别涉及了原生家庭、依恋类型、性别差异等不同内容，给读者提供了更好理解他人、更重要的是理解自己的机会。 正如编剧在彩蛋中所说，经过知识的武装之后，我们该做的不是排斥那些可能带来负面情绪传播的人，而是找到更合理的方法去帮助他们，积极改善我们与他们的情感互动。只有这样，人与人之间的家庭、恋爱、社交场景才会越来越和谐，而这些场景基本构成了人间的一切。

傲慢让别人无法爱你，偏见让你无法爱别人。结局很美好，有情人终成眷属。现实中有多少人能冲破阶级斗争勇敢的去爱呢？婚姻还是讲究门当户对的，我佩服伊丽莎白不畏强权，勇敢去爱的精神，也喜欢达西不在意对方的家庭。只是在乎她这个人，因此爱屋及乌。

和第一本《藏羚王之雪域精灵The King of Tibetan Antelope》有些重复，涉及高中学习的内容不多，只有后面填报志愿、选择专业、出国留学有新的内容。不过看了还是很受益。

看了这部剧又结合最近发生的事情，我觉得人真的是可以被控制的。 我们知道有个词叫“潜移默化”，也知道有些事情能突然改变一个人。无非都是外界的刺激或者改变。 最近疫情的事情，很多不法分子开始引导”民愤”，不管是出于什么目的，但是通过在社交网站上的各种浏览，人的情绪的确是可以被快速调动和引导的。 最近这几个月，我感觉到自己的脾气越来越差，对所有人都产生了反感和厌恶，不管是亲近的人还是普通人，没有耐心，所有的事情都往坏处想……到底是怎么了？ #2020仰世而来# 07

“科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。” “现在也许是最好的时代，你曾以为正确的东西几乎都是错的。” “免疫系统的产生：同大脑和蚁群一样，免疫系统的行为是通过大量简单参与者的独自行动产生，并没有谁在进行掌控。”