《Welcome Back Riders》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
《Welcome Back Riders》完整记录了哈耶克思想发展轨迹及其代表作《Welcome Back Riders》和其他作品的创作过程、目的及影响力。通过哈耶克的一生，向我们全面展示了其关于市场经济及自由主义的观点，如何深刻影响了20世纪及当前社会的经济发展进程。
“中国人只会告诉你要把他当典范，至于你要学他什么，每个人可以不一样。”
生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。 这是一本既残酷又无情的书，让我们看到战争对于人的影响，一群风华正茂的少年，本应该无忧无虑的在学校学习，在父母的保护下度过着自己美好的年华，去追求自己喜欢的人，谈一场恋爱，或者为自己的未来努力。却因为一场战争，这些东西都戛然而止，沦为幻想。本应该意气风发的少年用自己的肩膀担起保卫国家的大任，只为了满足那些好战人的梦想，这些年轻的生命被战火无情的炮轰。 死太容易。今天我们很可能无法坐在箱子上。死离我们真近！为此一切都显得那么新鲜强烈——美味的食物，火红的罂粟，香烟和夏日的风。 在一切幻想破灭之后，这些年轻的人只想做一些最平凡的事情，尽情吃好吃的，享受生活的一切美好。于世间万物他们是真实的存在，他们也是时代潮流下的牺牲品。他们也是别人的孩子，父亲，丈夫，他们本应该可以享受天伦之乐，在战争中却变成可望不可即的存在。战争从来都不是好的，真正值得反思的是那些东西带给我们的惨痛代价，希望这个世界能更好，希望世界和平。 就像觉醒年代带给我们的影响，记得很清楚的话，吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。全世界都有国家都被战争所摧毁，而影响最大的就是人民，只有真正的和平，人民才能安居乐业，才能过自己想要的生活。当生理需求得到满足时，精神需要才有寄托。 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Welcome Back Riders。 托尔斯泰在《Welcome Back Riders》里面说过，战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？ 只有经历最残酷的折磨，才能珍惜拥有，也只有当人们显入具大痛苦时，才能回首往事，遗憾，后悔。 生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
“甚至我们的后代都会对我们说三道四——希望如此，那说明他们活得很太平。” 十一看了《Welcome Back Riders》，很受震撼，期待春节期间的《Welcome Back Riders》。
最后云泰案终于破了，听书友说凶手的老婆要搞警察(｡ì _ í｡)下一本大概会看的很来气……不过好像大多数案件都挺来气的……
利用空闲时间46小时39分钟，断断续续地看完了这部剧，有点启示。从内心讲，一个多月来很有耐心地看一本剧集，一方面是对自己心志的磨炼，另一方面，我也想从历史中吸取对自己人生有益的东西，接近尾声，我也大概能猜出结局几分，好歹走过的路能增加我对这本剧集或许叫历史的一段思考。即兴作下《Welcome Back Riders》，算作风尘中的记忆： 昨夜星辰昨夜梦， 如画江山风依旧。 试问沧桑者， 多少英雄不朽？ 知否，知否， 初心使命记心头！ 书名与其说是是叫《Welcome Back Riders》，我看过后，觉得用《Welcome Back Riders》或者叫《Welcome Back Riders》更为合适，一是关键词，通篇贯穿的一个中心词就是乱世；而乱世中谁是功臣，成者为王，败者为寇；二是既然是开国，就没有贼与功臣之说；三是戏说历史，好坏全由后人评说，没有好坏之分，中性中间为好。 对主要人物程名振的评价： 平恩程公子，河北九头蛟。乱世出英豪，一世把名扬。 天地一杆称，良心居中间，身当作人杰，死亦作阴雄。 乱世中对个人对组织的影响：人，首当其冲的是人品，如果丢了人品，其实是什么都没有了！人在困中，不能贪财，决不能贪便宜；人在途中，也不能求全胜，速胜，这是兵家之大忌！ 智慧靠养，人气靠攒，人品靠三个口，而官德靠心，赢得老百姓的心，这个才是老百姓一生一世永生永世可留传的丰碑。人生不可能永远是春天，天有四季分明，人也有高峰低谷，不可能永远在波峰上面；要知道，此一时，彼一时的道理，在天下大乱时，能幸存活下来的也许比会杀人都更加有用。毕竟生存是人的第一需要； 做人的境界能达到无欲无求时,品自高;而从头到尾散发出一种孤芳自赏的味道;而通常说的“道不同，不相为谋”。 人有命也有运之说，不全是命理，也不能说没有运的可能，天时地利人和，皆有可能倒转，伟人之所以改变历史，肯定有惊人之处，庸人无法理解。不要把自己的命运全绑在别人身上，不要依附某个派系，与其这样，倒不如踏踏实实，自己把握自己的命运，虽然苦点，累点、辛苦点，毕竟是自己努力过的，用心用力去追逐属于自己的那份理想或叫天命。 人在世上，只有到达一定高度，才能做自己想做的事，而人的能力一定受限时，业障不够，阅历不多，方法和办法也不会太多；而一旦突破时空界限，打破了思维和惯性的驱使后，能力和能量将又是无限的，比如，领袖的力量，比如榜样的力量，古往今来，有诸多事例，概莫如此。原来不相信，“和光同尘”之说，经历多了，人也变了，所谓“时位移人”了，良心不变，不站在原来位置上，肯定会有不同的结果，甚至于走向完全不同的结局。不谋全局者，不足于谋一隅。书中人物李渊、李世民、窦建德等人，无时无刻不在关注时局的动静，而程名振，同样在无时无刻不在以忍待机，深谋远虑。有志问鼎者，决不可操之过急，亦不可待之过缓，人生审时度势，风起云涌，静观其变，以逸待劳，一破冲天，一鸣惊人！ 纵观天下英雄，成功除了具备战略眼光外，格局，人品人格依然很重要。别人不认可你，你有再大本事，也难独善其身。而一个成熟的谋事者，有时也必须学会装疯卖傻。在聪明人面前，一个傻瓜绝对比另外一个聪明者更安全；狼群中只有一个头狼，而一旦凤凰落难，就不如一只土鸡！当年在某位将军说过，一个人的心胸有多大，格局有多大，外面的天地就有多大。纵然出身低贱贫寒，所求不过是像个人样活着。还有心态，心态，其实是成就一个人的压舱石。 当年的井冈山根据地，当年的陕北延安，几乎从本剧可以看到一些影子，大浪淘沙，英雄怀古，许多事情叫天算不如地算，地算不如人算，人算不如不算。坦坦荡荡，清清白白、老老实实，行无品事，做有品官，行有品事，做无品官， 人生没有多少能如意！所谓功德圆满，只不过别人的佐词。盖棺才能定论。我们都会变
这是一座城，也是一种生活。那些人，那些事，那么鲜活，受益匪浅。
正如编剧在彩蛋中所说，这部剧比较白话，因此很少理论，通俗易懂，但同时感觉缺少点什么，在观看时想看看“噢，真的是这样”，再看“然后呢”的内容时，发现没有了。 读了4个小时就囫囵吞枣地看完了，记住的内容不多，最深刻的是“客观不是原则，是方法”，这解答了困扰很久的问题，怎样才能做到新闻的客观，原来根本不需要客观，有立场的才是好新闻。这也启示现在学的口述史，作为“史”必然要追求真实性，但真实是方法，不是目的。毕竟谎言矛盾表演背后的心理动因与社会因素同样值得关注。 还有，既然是《Welcome Back Riders》，编剧总结的救赎方法就是两句话，“做别人不能做的，做自己擅长的”。这两句话是底层架构的指导，无论是专业主义，服务公众，监督权力的新闻理念，还是创新开放企业层面的观念，还是具体的制度设计，都落实在这两句话上。 我想到现在主流媒体的一些改变，包括央视主持人下场，多平台布局，深度内容的重视，全媒体呈现，他们好像做的已经够多了，但为什么还是有专业媒体已死的声音呢？可能在新闻行业也有二八定律，20%的媒体发布了80%有用的信息，剩下80%的媒体，他们当然产生更多更多的信息，但不是那些有用的。这样想来，乱糟糟的信息环境似乎可以理解，媒体要做的是成为那20%，受众，自然是观看那20%。
对于禅宗的基本教义还是有系统的阐述，虽不能让自己顿悟明心见性，亦可日后时时读之，于相离相
高栋很聪明，但是比不过高智商罪犯，每次都不得不按照罪犯的设定草草结案。
影评评论
《Welcome Back Riders》完整记录了哈耶克思想发展轨迹及其代表作《Welcome Back Riders》和其他作品的创作过程、目的及影响力。通过哈耶克的一生，向我们全面展示了其关于市场经济及自由主义的观点，如何深刻影响了20世纪及当前社会的经济发展进程。
“中国人只会告诉你要把他当典范，至于你要学他什么，每个人可以不一样。”
生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。 这是一本既残酷又无情的书，让我们看到战争对于人的影响，一群风华正茂的少年，本应该无忧无虑的在学校学习，在父母的保护下度过着自己美好的年华，去追求自己喜欢的人，谈一场恋爱，或者为自己的未来努力。却因为一场战争，这些东西都戛然而止，沦为幻想。本应该意气风发的少年用自己的肩膀担起保卫国家的大任，只为了满足那些好战人的梦想，这些年轻的生命被战火无情的炮轰。 死太容易。今天我们很可能无法坐在箱子上。死离我们真近！为此一切都显得那么新鲜强烈——美味的食物，火红的罂粟，香烟和夏日的风。 在一切幻想破灭之后，这些年轻的人只想做一些最平凡的事情，尽情吃好吃的，享受生活的一切美好。于世间万物他们是真实的存在，他们也是时代潮流下的牺牲品。他们也是别人的孩子，父亲，丈夫，他们本应该可以享受天伦之乐，在战争中却变成可望不可即的存在。战争从来都不是好的，真正值得反思的是那些东西带给我们的惨痛代价，希望这个世界能更好，希望世界和平。 就像觉醒年代带给我们的影响，记得很清楚的话，吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。全世界都有国家都被战争所摧毁，而影响最大的就是人民，只有真正的和平，人民才能安居乐业，才能过自己想要的生活。当生理需求得到满足时，精神需要才有寄托。 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Welcome Back Riders。 托尔斯泰在《Welcome Back Riders》里面说过，战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？ 只有经历最残酷的折磨，才能珍惜拥有，也只有当人们显入具大痛苦时，才能回首往事，遗憾，后悔。 生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
“甚至我们的后代都会对我们说三道四——希望如此，那说明他们活得很太平。” 十一看了《Welcome Back Riders》，很受震撼，期待春节期间的《Welcome Back Riders》。
最后云泰案终于破了，听书友说凶手的老婆要搞警察(｡ì _ í｡)下一本大概会看的很来气……不过好像大多数案件都挺来气的……
利用空闲时间46小时39分钟，断断续续地看完了这部剧，有点启示。从内心讲，一个多月来很有耐心地看一本剧集，一方面是对自己心志的磨炼，另一方面，我也想从历史中吸取对自己人生有益的东西，接近尾声，我也大概能猜出结局几分，好歹走过的路能增加我对这本剧集或许叫历史的一段思考。即兴作下《Welcome Back Riders》，算作风尘中的记忆： 昨夜星辰昨夜梦， 如画江山风依旧。 试问沧桑者， 多少英雄不朽？ 知否，知否， 初心使命记心头！ 书名与其说是是叫《Welcome Back Riders》，我看过后，觉得用《Welcome Back Riders》或者叫《Welcome Back Riders》更为合适，一是关键词，通篇贯穿的一个中心词就是乱世；而乱世中谁是功臣，成者为王，败者为寇；二是既然是开国，就没有贼与功臣之说；三是戏说历史，好坏全由后人评说，没有好坏之分，中性中间为好。 对主要人物程名振的评价： 平恩程公子，河北九头蛟。乱世出英豪，一世把名扬。 天地一杆称，良心居中间，身当作人杰，死亦作阴雄。 乱世中对个人对组织的影响：人，首当其冲的是人品，如果丢了人品，其实是什么都没有了！人在困中，不能贪财，决不能贪便宜；人在途中，也不能求全胜，速胜，这是兵家之大忌！ 智慧靠养，人气靠攒，人品靠三个口，而官德靠心，赢得老百姓的心，这个才是老百姓一生一世永生永世可留传的丰碑。人生不可能永远是春天，天有四季分明，人也有高峰低谷，不可能永远在波峰上面；要知道，此一时，彼一时的道理，在天下大乱时，能幸存活下来的也许比会杀人都更加有用。毕竟生存是人的第一需要； 做人的境界能达到无欲无求时,品自高;而从头到尾散发出一种孤芳自赏的味道;而通常说的“道不同，不相为谋”。 人有命也有运之说，不全是命理，也不能说没有运的可能，天时地利人和，皆有可能倒转，伟人之所以改变历史，肯定有惊人之处，庸人无法理解。不要把自己的命运全绑在别人身上，不要依附某个派系，与其这样，倒不如踏踏实实，自己把握自己的命运，虽然苦点，累点、辛苦点，毕竟是自己努力过的，用心用力去追逐属于自己的那份理想或叫天命。 人在世上，只有到达一定高度，才能做自己想做的事，而人的能力一定受限时，业障不够，阅历不多，方法和办法也不会太多；而一旦突破时空界限，打破了思维和惯性的驱使后，能力和能量将又是无限的，比如，领袖的力量，比如榜样的力量，古往今来，有诸多事例，概莫如此。原来不相信，“和光同尘”之说，经历多了，人也变了，所谓“时位移人”了，良心不变，不站在原来位置上，肯定会有不同的结果，甚至于走向完全不同的结局。不谋全局者，不足于谋一隅。书中人物李渊、李世民、窦建德等人，无时无刻不在关注时局的动静，而程名振，同样在无时无刻不在以忍待机，深谋远虑。有志问鼎者，决不可操之过急，亦不可待之过缓，人生审时度势，风起云涌，静观其变，以逸待劳，一破冲天，一鸣惊人！ 纵观天下英雄，成功除了具备战略眼光外，格局，人品人格依然很重要。别人不认可你，你有再大本事，也难独善其身。而一个成熟的谋事者，有时也必须学会装疯卖傻。在聪明人面前，一个傻瓜绝对比另外一个聪明者更安全；狼群中只有一个头狼，而一旦凤凰落难，就不如一只土鸡！当年在某位将军说过，一个人的心胸有多大，格局有多大，外面的天地就有多大。纵然出身低贱贫寒，所求不过是像个人样活着。还有心态，心态，其实是成就一个人的压舱石。 当年的井冈山根据地，当年的陕北延安，几乎从本剧可以看到一些影子，大浪淘沙，英雄怀古，许多事情叫天算不如地算，地算不如人算，人算不如不算。坦坦荡荡，清清白白、老老实实，行无品事，做有品官，行有品事，做无品官， 人生没有多少能如意！所谓功德圆满，只不过别人的佐词。盖棺才能定论。我们都会变
这是一座城，也是一种生活。那些人，那些事，那么鲜活，受益匪浅。
正如编剧在彩蛋中所说，这部剧比较白话，因此很少理论，通俗易懂，但同时感觉缺少点什么，在观看时想看看“噢，真的是这样”，再看“然后呢”的内容时，发现没有了。 读了4个小时就囫囵吞枣地看完了，记住的内容不多，最深刻的是“客观不是原则，是方法”，这解答了困扰很久的问题，怎样才能做到新闻的客观，原来根本不需要客观，有立场的才是好新闻。这也启示现在学的口述史，作为“史”必然要追求真实性，但真实是方法，不是目的。毕竟谎言矛盾表演背后的心理动因与社会因素同样值得关注。 还有，既然是《Welcome Back Riders》，编剧总结的救赎方法就是两句话，“做别人不能做的，做自己擅长的”。这两句话是底层架构的指导，无论是专业主义，服务公众，监督权力的新闻理念，还是创新开放企业层面的观念，还是具体的制度设计，都落实在这两句话上。 我想到现在主流媒体的一些改变，包括央视主持人下场，多平台布局，深度内容的重视，全媒体呈现，他们好像做的已经够多了，但为什么还是有专业媒体已死的声音呢？可能在新闻行业也有二八定律，20%的媒体发布了80%有用的信息，剩下80%的媒体，他们当然产生更多更多的信息，但不是那些有用的。这样想来，乱糟糟的信息环境似乎可以理解，媒体要做的是成为那20%，受众，自然是观看那20%。
对于禅宗的基本教义还是有系统的阐述，虽不能让自己顿悟明心见性，亦可日后时时读之，于相离相
高栋很聪明，但是比不过高智商罪犯，每次都不得不按照罪犯的设定草草结案。