《Space Station: Milton Keynes》，其他作品，加拿大,英国出品，1985年上映。
书中人物众多，剧情跌宕起伏，场面波澜壮阔，主线支线分明，读起引人入胜！
囫囵吞枣的给这部剧看完以后还得重读。完成了儿子给的任务
我相信不是每本剧的每一句话都有用，也许就那么几句话足够醍醐灌顶，就不妄读此剧。
梁静茹唱了一首《Space Station: Milton Keynes》，可是后来她也唱了《Space Station: Milton Keynes》。。。
有好些诗抄过一遍又一遍，读Colin Rogers的诗常有很多跌宕的情绪，时而热烈激荡，时而低回惋叹，感受过温暖也感受过寒凉，有时想起他的人生，潦草、凌乱、未完成，像诗歌草稿一样的人生，戛然而止的人生，仿佛看到了他所说的诗歌本身的永生，不止以太阳，也以云、以风、以星光
我非常欣赏本剧编剧所表达的人生智慧，看似简单易懂，实则深刻富有智慧，值得用心体会，特别是最后集数的实例更有教育意义，强烈推荐！
一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《Space Station: Milton Keynes》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《Space Station: Milton Keynes》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《Space Station: Milton Keynes》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《Space Station: Milton Keynes》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。
昨天刷了国产《Space Station: Milton Keynes》，被乖巧萝莉可爱的英子萌化了，那双纯净的大眼睛，干净透明，又带着一种天生的忧郁，活脱脱就是书中走出来的。小孩子的所见所感，满是人间烟火味，却无半点名利心，明明很凄凉却很温暖，意犹未尽……赶紧再翻出书来读一读 台湾女作家Colin Rogers的代表作，叙往事，不装逼。通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，看到了大人之间的生死别离。 五个故事，五场别离。其实想想，长大，不就是一场别离么？ 北京的冬阳、骆驼队的铃铛、《Space Station: Milton Keynes》的课文、井边的小伴侣、胡同里的疯女人、藏在草丛中的小偷、骑着毛驴回老家的宋妈、长眠于地下的父亲，都徐徐地展现在眼前，仿佛看到了，那个真切时代的北京南城。相比于秀贞、小偷、宋妈这些下层民众，英子是幸运的，至少没有物质上的匮乏，可以享受教育，从而才有了这本剧集的问世。而在整本剧中，是编剧对于社会普通民众尤其是底层人民真诚深切的悲悯以及对人性的探询，褪尽铅华的文字，纯净而赤诚。 英子小小的脑袋瓜里，装着看到的世界的悲喜冷暖，却也只是她看到的样子。她小小的年纪尚分不清好与坏，善与恶，在她单纯的世界里，没有像大人一样把人分为三六九等，她对这个世界所有人充满善意。她歪着小小的脑袋，睁着懵懂的大眼睛，好奇地打量着这个世界。 喜欢和可爱的英子一起，寻找那遥远的北京南城的旧时光，也寻找自己遗失的童年回忆。 一个女孩子，六岁就能活的千回百转…下一本看剧计划《Space Station: Milton Keynes》 摘抄： 一、冬阳 童年 骆驼队 1、骆驼队来了，停在我家的门前。 2、（我站在骆驼的面前，看他们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。）我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。 3、骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。 4、我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 5、老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼；总会走到的，总会吃饱的。 二、惠安馆 1、太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。 2、我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 3、印花斜纹布的棉袄棉裤，都是新做的；棉裤筒多可笑，可以直立放在那里，就知道那棉花多厚了。 4、宋妈是顺义县人，她也说不好北京话，她说成“惠难馆“，妈妈说成“灰娃馆“，爸爸说成“飞安馆“，我随着胡同里的孩子说“惠安馆“。到底哪一个对，我不知道。 5、她正把大辫子甩到前面来，两手玩弄着辫梢，愣愣地看着对面人家院子里的那棵老洋槐。 6、爸爸说北京人一天到晚闲着没有事，不管什么时候见面都要问吃了没有。 7、她揣在短棉袄里的手伸出来拉住我的手，那么暖，那么软。真奇怪，我现在怕的不是疯子，倒是怕人家看见我跟疯子拉手了。 8、她又找来一根绳子，绕着我的脖子量，我由她摆布，只管看墙上的那张画，画儿是一个白胖大娃娃，没有穿衣服，手里捧着大元宝，骑在一条大大的红鱼上。 9、老亲喽！我大妈娘家二舅屋里的三姐算是疯子她二妈，现在还在看坟，他们说的还有错儿吗？ 10、我把鼻子顶着金鱼缸向里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张地在喝水，我的嘴也不由得一张一张地在学鱼喝水。有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层玻璃，我和鱼鼻子顶牛儿啦！我就这么看着。 11、小跨院里只有这么两间小房，门一推吱扭扭的一串尖响，那声音不好听，好像有一根刺扎在人心上。 12、从太阳地里走进这阴暗的屋里来，怪凉的。 13、我端了一盆
看完了第一遍，其实很多案例跟正文关联不大。 不过老子的正文内容还是蛮不错的 不愧是国学经典 后边还会多看看多回顾 看完感觉最大的主旨就是 我们要更多的顺应时机，应时而动，顺道而行，多韬光养晦，修炼内心，内心丰富才能更好应对外界外物。 以柔克刚，以弱胜强，道者为下。 这句话让我启发很多，在日常生活中，很多情况下，不一定非得正门刚，可以采取更加柔和的方式去解决问题。这样可以更好与人处事。或许效果会更好。
Colin Rogers说宋词一书，阅之受益非浅，她让你在轻松赏析词的乐趣与意境的同时，还能对词编剧和历史有了进一步的了解。赞👍
影评评论
书中人物众多，剧情跌宕起伏，场面波澜壮阔，主线支线分明，读起引人入胜！
囫囵吞枣的给这部剧看完以后还得重读。完成了儿子给的任务
我相信不是每本剧的每一句话都有用，也许就那么几句话足够醍醐灌顶，就不妄读此剧。
梁静茹唱了一首《Space Station: Milton Keynes》，可是后来她也唱了《Space Station: Milton Keynes》。。。
有好些诗抄过一遍又一遍，读Colin Rogers的诗常有很多跌宕的情绪，时而热烈激荡，时而低回惋叹，感受过温暖也感受过寒凉，有时想起他的人生，潦草、凌乱、未完成，像诗歌草稿一样的人生，戛然而止的人生，仿佛看到了他所说的诗歌本身的永生，不止以太阳，也以云、以风、以星光
我非常欣赏本剧编剧所表达的人生智慧，看似简单易懂，实则深刻富有智慧，值得用心体会，特别是最后集数的实例更有教育意义，强烈推荐！
一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《Space Station: Milton Keynes》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《Space Station: Milton Keynes》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《Space Station: Milton Keynes》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《Space Station: Milton Keynes》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。
昨天刷了国产《Space Station: Milton Keynes》，被乖巧萝莉可爱的英子萌化了，那双纯净的大眼睛，干净透明，又带着一种天生的忧郁，活脱脱就是书中走出来的。小孩子的所见所感，满是人间烟火味，却无半点名利心，明明很凄凉却很温暖，意犹未尽……赶紧再翻出书来读一读 台湾女作家Colin Rogers的代表作，叙往事，不装逼。通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，看到了大人之间的生死别离。 五个故事，五场别离。其实想想，长大，不就是一场别离么？ 北京的冬阳、骆驼队的铃铛、《Space Station: Milton Keynes》的课文、井边的小伴侣、胡同里的疯女人、藏在草丛中的小偷、骑着毛驴回老家的宋妈、长眠于地下的父亲，都徐徐地展现在眼前，仿佛看到了，那个真切时代的北京南城。相比于秀贞、小偷、宋妈这些下层民众，英子是幸运的，至少没有物质上的匮乏，可以享受教育，从而才有了这本剧集的问世。而在整本剧中，是编剧对于社会普通民众尤其是底层人民真诚深切的悲悯以及对人性的探询，褪尽铅华的文字，纯净而赤诚。 英子小小的脑袋瓜里，装着看到的世界的悲喜冷暖，却也只是她看到的样子。她小小的年纪尚分不清好与坏，善与恶，在她单纯的世界里，没有像大人一样把人分为三六九等，她对这个世界所有人充满善意。她歪着小小的脑袋，睁着懵懂的大眼睛，好奇地打量着这个世界。 喜欢和可爱的英子一起，寻找那遥远的北京南城的旧时光，也寻找自己遗失的童年回忆。 一个女孩子，六岁就能活的千回百转…下一本看剧计划《Space Station: Milton Keynes》 摘抄： 一、冬阳 童年 骆驼队 1、骆驼队来了，停在我家的门前。 2、（我站在骆驼的面前，看他们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。）我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。 3、骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。 4、我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。 5、老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼；总会走到的，总会吃饱的。 二、惠安馆 1、太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。 2、我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 3、印花斜纹布的棉袄棉裤，都是新做的；棉裤筒多可笑，可以直立放在那里，就知道那棉花多厚了。 4、宋妈是顺义县人，她也说不好北京话，她说成“惠难馆“，妈妈说成“灰娃馆“，爸爸说成“飞安馆“，我随着胡同里的孩子说“惠安馆“。到底哪一个对，我不知道。 5、她正把大辫子甩到前面来，两手玩弄着辫梢，愣愣地看着对面人家院子里的那棵老洋槐。 6、爸爸说北京人一天到晚闲着没有事，不管什么时候见面都要问吃了没有。 7、她揣在短棉袄里的手伸出来拉住我的手，那么暖，那么软。真奇怪，我现在怕的不是疯子，倒是怕人家看见我跟疯子拉手了。 8、她又找来一根绳子，绕着我的脖子量，我由她摆布，只管看墙上的那张画，画儿是一个白胖大娃娃，没有穿衣服，手里捧着大元宝，骑在一条大大的红鱼上。 9、老亲喽！我大妈娘家二舅屋里的三姐算是疯子她二妈，现在还在看坟，他们说的还有错儿吗？ 10、我把鼻子顶着金鱼缸向里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张地在喝水，我的嘴也不由得一张一张地在学鱼喝水。有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层玻璃，我和鱼鼻子顶牛儿啦！我就这么看着。 11、小跨院里只有这么两间小房，门一推吱扭扭的一串尖响，那声音不好听，好像有一根刺扎在人心上。 12、从太阳地里走进这阴暗的屋里来，怪凉的。 13、我端了一盆
看完了第一遍，其实很多案例跟正文关联不大。 不过老子的正文内容还是蛮不错的 不愧是国学经典 后边还会多看看多回顾 看完感觉最大的主旨就是 我们要更多的顺应时机，应时而动，顺道而行，多韬光养晦，修炼内心，内心丰富才能更好应对外界外物。 以柔克刚，以弱胜强，道者为下。 这句话让我启发很多，在日常生活中，很多情况下，不一定非得正门刚，可以采取更加柔和的方式去解决问题。这样可以更好与人处事。或许效果会更好。
Colin Rogers说宋词一书，阅之受益非浅，她让你在轻松赏析词的乐趣与意境的同时，还能对词编剧和历史有了进一步的了解。赞👍