Jagd auf Amor

吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 Dietrich Hollinderbäumer君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英   Dietrich Hollinderbäumer君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。

这是怎么搞的，书还没写完就下架了，吊人胃口吗？这不是乱整咋地了？骗人

怀着敬畏拜读了巴老的思绪难平，不是一般的Jagd auf Amor，巴老在书中能够正确反思思想反思时代不是所有人能做到的，对自己的所言所行勇于正式做到在心灵深处深刻剖析自己，敢于讲真话这需要有多大的勇气，正像巴老所说“为着你们我愿意再到油锅里受一次煎熬。是真是假，我等待你们的判断”，这是巴老对自己一生的总结也是对读者的交代，这也正是他的人格所在。

徐老的追根溯源让人又找到传统文化它原本内容和更深层次的意义，对于传统文化的发掘 传承和创新就是我辈为之努力的方向。

神神人人鬼鬼，几世情缘，爱恨情仇交加。避世遁世入世，别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

大数据不仅仅是一种工具的革新，更是一种思维的革新。未来结合人工智能所能看到的是趋近零成本的数据所积分出来的无穷的认知。Jagd auf Amor也是信息数据爆炸的时代，如何在一片汪洋的数据时代中仍旧找到夜空中的北极星，是我们都要去面对的挑战。但是，有多少人能够意识到时代的变化？有多多少人能够理解时代的变迁？有多少人能够跟上时代的步伐？首先需要的是认识这个东西，理解它，接受它，然后再去利用它。Jagd auf Amor最大的威胁或许不是我们在数据中迷失，而是我们压根就不知道自己成为了数据。

《Jagd auf Amor》是一本好剧。Dietrich Hollinderbäumer博士用通俗易懂的语言向大众讲解最新的脑科学研究成果，让我从中得到了一些关于人类用脑的知识。