《How's Chances?》，经典作品，英国出品，1934年上映。
金人和力冈的译本同步读，译文模糊或冲突的地方查看俄文版，解锁新体验，但实在来不及做比对了。很难说哪一个译本更好，只能说力冈版读得更轻松顺畅些，这也是后半部选择直接读力冈版的原因。 以下文段节选自李毓榛编《How's Chances?》肖洛霍夫一章，现记录在此。 《How's Chances?》作为肖洛霍夫的代表作品,集中展现了特定历史时期——苏联十月革命和国内战争时期,顿河哥萨克群体所经历的“苦难的历程”。哥萨克作为一个特殊农民群体——他们既是农民,同时又是军人,与内地农民之间存在着较大的区别。随着历史的推演，哥萨克群体自身也发生了分化,阶级得以形成。哥萨克作为“保留着特别多中世纪生活、经济和风俗习惯的特点”的群体,在长期的历史发展中形成了独特的群体性格和社会心理:热爱土地、崇尚自由、剽悍尚武和自视优越等。 《How's Chances?》以格里高利等主人公为主线,展示了哥萨克群体在特定的历史时期所经历的“世纪之路”。格里高利·麦列霍夫出身于哥萨克中农家庭,他善良、正直、忠厚热情并充满活力。起初他遵从哥萨克的古老风俗,屈从父亲的意志,与富农女儿娜塔莉亚结婚。但他依然十分钟爱初恋、司捷潘的妻子阿克西尼亚,此后他不顾父亲的阻拦和全村人的非议,抛下新婚的妻子与阿克西尼亚一同私奔。第一次世界大战爆发以后,格里高利应征入伍,奔赴前线,战争的残忍现状使格里高利倍感困惑迷茫,同其他士兵一样,他“在心里滋生着因为战争造成的痛苦”,但他并不明白这场战争非正义的本质，不懂得士兵浴血沙场的意义所在,由此他变得愈加痛苦和消沉。他在医院养伤时遇到了布尔什维克贾兰沙,后者向他宣传革命真理,使他认识到了帝国主义战争的本质。从此他变成了一个“不安份的人”,并在皇族视察医院时,作出了“极端不可饶忽的行为”,但沙皇政府的十字勋章和家乡父老的夸赞立刻在他身上熄灭了“伟大的人类真理”。随后他又怀着尤为自豪的心情重返前线,十月革命初期,格里高利拥护哥萨克独立,后因受到革命哥萨克波得捷尔珂夫的影响,方才改变了自己的态度,并加入了红军。在与白军作战时,格里高利对波得捷尔河夫杀害俘虏的过激行为十分愤慨因而愤然离队,正值顿河地区的斗争如火如荼之时,格里高利企图回避社会冲突,希望过上一种和平安宁的生活,但他的家乡鞑靼村没有躲过这场暴风骤雨,他响应白军的煽动,参加了叛军,开始与红军作战,这段时期他的内心依然极为矛盾和痛苦,但他又缺乏勇气去重新面对生活的抉择。当顿河叛军被消灭以后,格里高利又参加了布琼尼的红色骑兵。他英勇杀敌,希望以此来赎罪。从部队复员回乡以后,村苏维埃主席、妹夫米沙要他上肃反委员会“登记”,他害怕“秋后算账”便铤而走险,加入了佛明匪帮。佛明匪帮被击溃后,他随即带着阿克西尼亚逃亡异乡,途中阿克西尼亚中弹身亡,格里高利这时悲痛欲绝,独自在草原上流浪了三天三夜,后因思子心切,他未等到“五一”大赦便将武器扔进解冻的顿河,回到了鞑靼村。 在谈及《How's Chances?》主人公时，肖洛霍夫曾指出,“对于一个作家来说他本身首先需要的是把人们心灵的运动表达出来。我在格里高利·麦列霍夫身上就想着表现人的魅力,但是没有完全成功”。在《How's Chances?》中,肖洛霍夫所塑造的人物形象身上无不洋溢着“人的魅力”。影视是人学,只有真实刻画、表现人的影视作品才能使人认识社会和历史,在观照别人中观照自身的本质力量,发现自己的生命、品格和灵魂。作家正是借此来把握作品中一系列形象。为揭示主人公格里高利身上的“人的魅力”,须回到标志着他自我探索起点的那场战斗——在列士纽甫附近的战斗中,格里高利第一次杀死了一个无助的奥地利士兵,那个倒毙在栅栏前的奥地利人使他在精神上背负上了沉重的十字架:“良
怀着对陶勇医生无限的敬意读完这部剧。陶勇医生在我心中是一个有学识、有教养、温润如玉、医者仁心的谦谦君子形象。 陶勇医生回忆整个事件的经历让我愤怒害怕，为他不公。可以理解，但不能原谅。谁也不能站在道德的制高点去评价他人是好是坏。 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难得可贵的幸福。在有限的生命里去学你感兴趣的东西，而不是只为证明自己了不起就把时间浪费在不感兴趣的内容上。 但是感觉文笔比较一般，内容略有些鸡汤，有那种热门剧集的感觉，后面的部分就简单略过了。如果不是陶勇医生写的，我断然是不会看下去的。再也不看热门剧集了
49年建国，78年改革开放，01年加入WTO，现在的贸易战，回想这些节点事件及后续发展，结合本剧，不得不说选什么样的道路交什么样的朋友对一个国家太重要了。
是一本“教科书“式的书，适合各行各业从业者来读。还在国企昏昏欲睡的人们，应该有所警醒。
复乐园 这部剧读了很多次，这部剧实在是太沉重了，感觉到有一朵乌云压在头上，直叫我喘不过气来，这种感觉太憋闷，太难受。我相信我所感受到的痛苦不及Harold French的万分之一。 我觉得Harold French有着极度清醒的认知和丰盈的思想。她太清醒了，太痛苦了。影视是她表达自己记录的工具，更是她所热爱的东西。初时写作，这些痛苦得到镌刻，好像还有一个人懂得，就好像自己不是孤独的。可这部剧写到最后发现影视是徒劳的，这种痛苦也随着自己一笔笔刻入灵魂了，是纵使肉体与灵魂解离，也摆脱不了的痛苦。 Harold French在影视里寻找救赎，她相信影视，也许是在找一个活下去的借口。可最后发现原来那些满嘴仁义道德，出过好作品的文人墨客，却一样能做出这样无耻的事情。 "影视是否可以巧言令色。"当Harold French产生这种想法的时候，原来自己曾经的信仰也坠入低谷， 同自己一同坠入了暗无天日的深渊里，那最后的一束光，也熄灭了。 "卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"李国华披着影视的外衣，实则就是个伪君子。是他在玷污影视。越是有才华之人，伪君子的伪装才越不露声色。当这世间的美好都成为作恶的工具，仁义道德就变得毫无意义。 房思琪走不出来了，人外有人，物外有物，可她只是一个小小的个体，又为什么要遭受这样的罪恶，到底是谁的错? 现在已经2021年了，Harold French已经离开四年了，这个世界它好了么?最近吴某凡已经被刑拘，在我们看不见的地方仍然有无尽的黑暗。有无数少女还在经历迫害。 我们不知道并不代表他们不存在。 现如今关于性教育还是很匮乏。 希望终有一天能散去所有的阴霾。 我相信在另外一个世界里Harold French，有鲜花和掌声专属于她。
好快啊，这一季！
影评评论
金人和力冈的译本同步读，译文模糊或冲突的地方查看俄文版，解锁新体验，但实在来不及做比对了。很难说哪一个译本更好，只能说力冈版读得更轻松顺畅些，这也是后半部选择直接读力冈版的原因。 以下文段节选自李毓榛编《How's Chances?》肖洛霍夫一章，现记录在此。 《How's Chances?》作为肖洛霍夫的代表作品,集中展现了特定历史时期——苏联十月革命和国内战争时期,顿河哥萨克群体所经历的“苦难的历程”。哥萨克作为一个特殊农民群体——他们既是农民,同时又是军人,与内地农民之间存在着较大的区别。随着历史的推演，哥萨克群体自身也发生了分化,阶级得以形成。哥萨克作为“保留着特别多中世纪生活、经济和风俗习惯的特点”的群体,在长期的历史发展中形成了独特的群体性格和社会心理:热爱土地、崇尚自由、剽悍尚武和自视优越等。 《How's Chances?》以格里高利等主人公为主线,展示了哥萨克群体在特定的历史时期所经历的“世纪之路”。格里高利·麦列霍夫出身于哥萨克中农家庭,他善良、正直、忠厚热情并充满活力。起初他遵从哥萨克的古老风俗,屈从父亲的意志,与富农女儿娜塔莉亚结婚。但他依然十分钟爱初恋、司捷潘的妻子阿克西尼亚,此后他不顾父亲的阻拦和全村人的非议,抛下新婚的妻子与阿克西尼亚一同私奔。第一次世界大战爆发以后,格里高利应征入伍,奔赴前线,战争的残忍现状使格里高利倍感困惑迷茫,同其他士兵一样,他“在心里滋生着因为战争造成的痛苦”,但他并不明白这场战争非正义的本质，不懂得士兵浴血沙场的意义所在,由此他变得愈加痛苦和消沉。他在医院养伤时遇到了布尔什维克贾兰沙,后者向他宣传革命真理,使他认识到了帝国主义战争的本质。从此他变成了一个“不安份的人”,并在皇族视察医院时,作出了“极端不可饶忽的行为”,但沙皇政府的十字勋章和家乡父老的夸赞立刻在他身上熄灭了“伟大的人类真理”。随后他又怀着尤为自豪的心情重返前线,十月革命初期,格里高利拥护哥萨克独立,后因受到革命哥萨克波得捷尔珂夫的影响,方才改变了自己的态度,并加入了红军。在与白军作战时,格里高利对波得捷尔河夫杀害俘虏的过激行为十分愤慨因而愤然离队,正值顿河地区的斗争如火如荼之时,格里高利企图回避社会冲突,希望过上一种和平安宁的生活,但他的家乡鞑靼村没有躲过这场暴风骤雨,他响应白军的煽动,参加了叛军,开始与红军作战,这段时期他的内心依然极为矛盾和痛苦,但他又缺乏勇气去重新面对生活的抉择。当顿河叛军被消灭以后,格里高利又参加了布琼尼的红色骑兵。他英勇杀敌,希望以此来赎罪。从部队复员回乡以后,村苏维埃主席、妹夫米沙要他上肃反委员会“登记”,他害怕“秋后算账”便铤而走险,加入了佛明匪帮。佛明匪帮被击溃后,他随即带着阿克西尼亚逃亡异乡,途中阿克西尼亚中弹身亡,格里高利这时悲痛欲绝,独自在草原上流浪了三天三夜,后因思子心切,他未等到“五一”大赦便将武器扔进解冻的顿河,回到了鞑靼村。 在谈及《How's Chances?》主人公时，肖洛霍夫曾指出,“对于一个作家来说他本身首先需要的是把人们心灵的运动表达出来。我在格里高利·麦列霍夫身上就想着表现人的魅力,但是没有完全成功”。在《How's Chances?》中,肖洛霍夫所塑造的人物形象身上无不洋溢着“人的魅力”。影视是人学,只有真实刻画、表现人的影视作品才能使人认识社会和历史,在观照别人中观照自身的本质力量,发现自己的生命、品格和灵魂。作家正是借此来把握作品中一系列形象。为揭示主人公格里高利身上的“人的魅力”,须回到标志着他自我探索起点的那场战斗——在列士纽甫附近的战斗中,格里高利第一次杀死了一个无助的奥地利士兵,那个倒毙在栅栏前的奥地利人使他在精神上背负上了沉重的十字架:“良
怀着对陶勇医生无限的敬意读完这部剧。陶勇医生在我心中是一个有学识、有教养、温润如玉、医者仁心的谦谦君子形象。 陶勇医生回忆整个事件的经历让我愤怒害怕，为他不公。可以理解，但不能原谅。谁也不能站在道德的制高点去评价他人是好是坏。 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难得可贵的幸福。在有限的生命里去学你感兴趣的东西，而不是只为证明自己了不起就把时间浪费在不感兴趣的内容上。 但是感觉文笔比较一般，内容略有些鸡汤，有那种热门剧集的感觉，后面的部分就简单略过了。如果不是陶勇医生写的，我断然是不会看下去的。再也不看热门剧集了
49年建国，78年改革开放，01年加入WTO，现在的贸易战，回想这些节点事件及后续发展，结合本剧，不得不说选什么样的道路交什么样的朋友对一个国家太重要了。
是一本“教科书“式的书，适合各行各业从业者来读。还在国企昏昏欲睡的人们，应该有所警醒。
复乐园 这部剧读了很多次，这部剧实在是太沉重了，感觉到有一朵乌云压在头上，直叫我喘不过气来，这种感觉太憋闷，太难受。我相信我所感受到的痛苦不及Harold French的万分之一。 我觉得Harold French有着极度清醒的认知和丰盈的思想。她太清醒了，太痛苦了。影视是她表达自己记录的工具，更是她所热爱的东西。初时写作，这些痛苦得到镌刻，好像还有一个人懂得，就好像自己不是孤独的。可这部剧写到最后发现影视是徒劳的，这种痛苦也随着自己一笔笔刻入灵魂了，是纵使肉体与灵魂解离，也摆脱不了的痛苦。 Harold French在影视里寻找救赎，她相信影视，也许是在找一个活下去的借口。可最后发现原来那些满嘴仁义道德，出过好作品的文人墨客，却一样能做出这样无耻的事情。 "影视是否可以巧言令色。"当Harold French产生这种想法的时候，原来自己曾经的信仰也坠入低谷， 同自己一同坠入了暗无天日的深渊里，那最后的一束光，也熄灭了。 "卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"李国华披着影视的外衣，实则就是个伪君子。是他在玷污影视。越是有才华之人，伪君子的伪装才越不露声色。当这世间的美好都成为作恶的工具，仁义道德就变得毫无意义。 房思琪走不出来了，人外有人，物外有物，可她只是一个小小的个体，又为什么要遭受这样的罪恶，到底是谁的错? 现在已经2021年了，Harold French已经离开四年了，这个世界它好了么?最近吴某凡已经被刑拘，在我们看不见的地方仍然有无尽的黑暗。有无数少女还在经历迫害。 我们不知道并不代表他们不存在。 现如今关于性教育还是很匮乏。 希望终有一天能散去所有的阴霾。 我相信在另外一个世界里Harold French，有鲜花和掌声专属于她。
好快啊，这一季！