《Foot Fuckin' Freaks 2》，其他作品，美国出品，2000年上映。
不错，有很多的方法值得学习和借鉴，看到别人教育孩子才发现很多时候不是孩子不听话，而是我们做父母的缺少育儿的智慧和经验，做父母容易做好父母则需要不断地学习。
没有游客的颐和园还真是不一样。和老鼠做伴也太有勇气。是不是孩子才无惧无畏呢
皓宸的文字每次都能触动我，不是说故事多生动，而是我认为这就是人生！也许不是我的人生，但能让我看到世界的另一面，每个人都在努力的活着，如果说死亡很简单，那活着很难，想要活好更难。每个人活着一辈子都在找那个和自己相同频率的人，也许异性，也许同性，也许是伴侣，也许是朋友，甚至是身边陪伴长大的亲人，不论是谁，我们都不想一个人孤独的在这个世界上，人就不是独居动物，哪有真正的孤独，如果我的点评能使你去看这部剧，那么你将收获很多别人的人生，很多温暖的故事，如果你觉得不好看，也别回来指责我，追剧嘛，看的是快乐，而不是一定要从某本剧得到什么的功利心，人生很短，花在开心的事情上吧！
本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Foot Fuckin' Freaks 2》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《Foot Fuckin' Freaks 2》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Foot Fuckin' Freaks 2》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Foot Fuckin' Freaks 2》看成他的重要著作，《Foot Fuckin' Freaks 2》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Foot Fuckin' Freaks 2》杂志上刊登了一篇题为《Foot Fuckin' Freaks 2》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《Foot Fuckin' Freaks 2》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Foot Fuckin' Freaks 2》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Foot Fuckin' Freaks 2》的背书，近年来《Foot Fuckin' Freaks 2》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Foot Fuckin' Freaks 2》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在Foot Fuckin' Freaks 2中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Foot Fuckin' Freaks 2》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董
绝，檀健次的脸天生就是美人，金世佳演技加成好像也还行，最重要的是身高差啊，男男还这样的真的很少见了，球球后面发点糖吧
看到结尾部分潸然泪下，心疼玛格丽特。爱情不分阶级，爱情也不分身份，任何人都拥有爱的权利。玛格丽特善良美好。即使在虚浮的社会中，即使身处黑暗，她却比任何人都相信爱情，也愿意为爱飞蛾扑火。但是她却并没有得到好结局，命运对她如此不公，所以才会让人意难平。阿尔芒的爱则显得有些幼稚不成熟，不过那也是因为年轻，由爱产生的嫉妒之心。 玛格丽特这一朵艳而不妖的茶花，在这世界上盛放过。
影评评论
不错，有很多的方法值得学习和借鉴，看到别人教育孩子才发现很多时候不是孩子不听话，而是我们做父母的缺少育儿的智慧和经验，做父母容易做好父母则需要不断地学习。
没有游客的颐和园还真是不一样。和老鼠做伴也太有勇气。是不是孩子才无惧无畏呢
皓宸的文字每次都能触动我，不是说故事多生动，而是我认为这就是人生！也许不是我的人生，但能让我看到世界的另一面，每个人都在努力的活着，如果说死亡很简单，那活着很难，想要活好更难。每个人活着一辈子都在找那个和自己相同频率的人，也许异性，也许同性，也许是伴侣，也许是朋友，甚至是身边陪伴长大的亲人，不论是谁，我们都不想一个人孤独的在这个世界上，人就不是独居动物，哪有真正的孤独，如果我的点评能使你去看这部剧，那么你将收获很多别人的人生，很多温暖的故事，如果你觉得不好看，也别回来指责我，追剧嘛，看的是快乐，而不是一定要从某本剧得到什么的功利心，人生很短，花在开心的事情上吧！
本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Foot Fuckin' Freaks 2》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《Foot Fuckin' Freaks 2》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Foot Fuckin' Freaks 2》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Foot Fuckin' Freaks 2》看成他的重要著作，《Foot Fuckin' Freaks 2》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Foot Fuckin' Freaks 2》杂志上刊登了一篇题为《Foot Fuckin' Freaks 2》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《Foot Fuckin' Freaks 2》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Foot Fuckin' Freaks 2》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Foot Fuckin' Freaks 2》的背书，近年来《Foot Fuckin' Freaks 2》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Foot Fuckin' Freaks 2》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在Foot Fuckin' Freaks 2中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Foot Fuckin' Freaks 2》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董
绝，檀健次的脸天生就是美人，金世佳演技加成好像也还行，最重要的是身高差啊，男男还这样的真的很少见了，球球后面发点糖吧
看到结尾部分潸然泪下，心疼玛格丽特。爱情不分阶级，爱情也不分身份，任何人都拥有爱的权利。玛格丽特善良美好。即使在虚浮的社会中，即使身处黑暗，她却比任何人都相信爱情，也愿意为爱飞蛾扑火。但是她却并没有得到好结局，命运对她如此不公，所以才会让人意难平。阿尔芒的爱则显得有些幼稚不成熟，不过那也是因为年轻，由爱产生的嫉妒之心。 玛格丽特这一朵艳而不妖的茶花，在这世界上盛放过。