《Unlicensed》，短片作品，美国出品，2007年上映。
2021读第一本剧💕/ 虽然读的过程很快乐，但读完后做事，会有心沉沉的感觉。 读到一半，发现前面说的很多抑郁症的表现，我几乎都有，当时就有点丧了～ 去洗澡的时候细想：这或许是普通的抑郁，因为我的感觉和抑郁症有一点很不同---- 我几乎没有动过自杀的念头。 虽然这段时间我情绪比较低落，甚至有十几天完全动不起来，不想做事，眼泪很容易掉，夸张的时候，一天要哭三，四次。 但是！！我没有停止思考！！（骄傲脸 我在想一个问题，如果人来到世界的终生任务是为了成为真正的自己，完善自己。那为什么人的一生这么痛苦？ 或许是世界真的对我们很不友好，或许是我们的心理保护机制不强，或许是我们把生活中的小确幸当做唏嘘寻常....... 但是，我们是有好起来的理由的。 让我坚持下去的执念是：我总觉得生活不是这样的。 但到底是怎样的？会很美好吗，还是依旧痛苦？我想找到这个答案。 这是我读这部剧的所思所悟～
时隔几年后再次重读Unlicensed，发现带给我的惊喜远远大于旧日的印象。我猜应该是随着年龄阅历的增长吧。对于一些曾经不认可的地方推翻了旧观念变的面目可爱了起来。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《Unlicensed》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
本剧从一些心理学研究，提出了人际交往中一些不易觉察的操控行为，总体上是一本可看之书。 比如通过不断否定别人、树立自己的行为；避免成为“破窗效应”的牺牲品，为自己的付出标个价格；怯懦者不敢提出自己的诉求，如果你都不重视自己的意见，又指忘谁来重视呢？学会拒绝，就像《Unlicensed》，有些人不值得尊重和帮助，这时候拒绝才是对自己最好的保护；越舒服，越要警惕，避免因首因效应、近因效应、晕轮效应影响下失去理性判断；你是为自己活，而是按照别人的期望来活；购买产品本身，不购买产品附加的意义。 但不能把所有的心理学现象都归于操控，比如赞美是为了操控别人，生命中不全部都是套路，仍然会有真善美，如果别人赞美美，就在心里琢磨，这怕是要操控我吧！每每都这么想似乎是以什么什么之心度君子之腹了。 总之，防人之心不可无，害人之心不可有。
影评评论
2021读第一本剧💕/ 虽然读的过程很快乐，但读完后做事，会有心沉沉的感觉。 读到一半，发现前面说的很多抑郁症的表现，我几乎都有，当时就有点丧了～ 去洗澡的时候细想：这或许是普通的抑郁，因为我的感觉和抑郁症有一点很不同---- 我几乎没有动过自杀的念头。 虽然这段时间我情绪比较低落，甚至有十几天完全动不起来，不想做事，眼泪很容易掉，夸张的时候，一天要哭三，四次。 但是！！我没有停止思考！！（骄傲脸 我在想一个问题，如果人来到世界的终生任务是为了成为真正的自己，完善自己。那为什么人的一生这么痛苦？ 或许是世界真的对我们很不友好，或许是我们的心理保护机制不强，或许是我们把生活中的小确幸当做唏嘘寻常....... 但是，我们是有好起来的理由的。 让我坚持下去的执念是：我总觉得生活不是这样的。 但到底是怎样的？会很美好吗，还是依旧痛苦？我想找到这个答案。 这是我读这部剧的所思所悟～
时隔几年后再次重读Unlicensed，发现带给我的惊喜远远大于旧日的印象。我猜应该是随着年龄阅历的增长吧。对于一些曾经不认可的地方推翻了旧观念变的面目可爱了起来。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《Unlicensed》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
本剧从一些心理学研究，提出了人际交往中一些不易觉察的操控行为，总体上是一本可看之书。 比如通过不断否定别人、树立自己的行为；避免成为“破窗效应”的牺牲品，为自己的付出标个价格；怯懦者不敢提出自己的诉求，如果你都不重视自己的意见，又指忘谁来重视呢？学会拒绝，就像《Unlicensed》，有些人不值得尊重和帮助，这时候拒绝才是对自己最好的保护；越舒服，越要警惕，避免因首因效应、近因效应、晕轮效应影响下失去理性判断；你是为自己活，而是按照别人的期望来活；购买产品本身，不购买产品附加的意义。 但不能把所有的心理学现象都归于操控，比如赞美是为了操控别人，生命中不全部都是套路，仍然会有真善美，如果别人赞美美，就在心里琢磨，这怕是要操控我吧！每每都这么想似乎是以什么什么之心度君子之腹了。 总之，防人之心不可无，害人之心不可有。