《Naughty Little Nymphos 10》，其他作品，美国出品，2002年上映。
很好看，非常喜欢，没有看过这部剧前，对于植物真的是一无所知的，是这部剧让我了解到，植物的世界原来也有那么多物种，还有那么多有趣的历史小故事。
只能算及格，前期还好，后面本来是难写，但是写崩到这程度，也是没谁了🤪
无法用言语表达我对这部剧的喜欢！！！作为一个曾经的技术决定论者，形而上学主义者，这部剧纠正了我的观点。如果说麦克卢汉是以外星人的腔调讽刺地球人的愚昧和麻木，那么彼得斯像是我们身边一个慈祥而智慧的普通老头在为我们一一罗列古往今来伟大的哲人们，然后可爱地把他们一个个说成传播学家，卡夫卡是组织传播学家，弗洛伊德是大众传播学家……传播学也可以是一个如此开放、活泼而浪漫的领域！麦克卢汉说媒介是讯息，本雅明说媒介是繁殖，彼得斯说媒介是爱欲，人类孜孜不倦地不断进化我们的眼和耳，发明各种媒介企图跨越时空去寻找我们的他者，梦想着克服肉身来达到心灵融合……虽然人类一直在迷路。然而这些迷路的人，他们没有被以后事之师的姿态被审判，相反在彼得斯笔下是那么可爱，苏格拉底和耶稣、马克思和洛克、黑格尔和克尔凯郭尔都两两地在对人类“交流之难题”进行辩论，思想的火花随之迸溅……我头一次看到批判而不带锋芒的学术著作。明明是一个很绝望的“交流难题”——交流充满沟壑、我们对他人的理解很可能只是“自我投射”，人很可能只是活在幻觉不愿被剥夺希望、操纵者不可捉摸……最悲哀的是，一直向外探索的人类，其实真正不懂的反而是“人类自己”。我们责怪技术的机械复制带来的幽灵，却妄想发展技术驱走幽灵，却不知幽灵就在我们身上。我们责怪他者的无知，却不知自己的无知。彼得斯对西方的哲学思想进行了彻底的清算，也把我那心浮气躁的思想乱糊浇了盆冷水。我们的交流问题，从来不是语义和心理问题，而是政治和伦理问题。人类的交流注定充满沟壑，但这也是世间的可爱之处，我们应自由的撒播，而非痛苦地融合共享。每个人都有TA美妙的他者特性，我们应发展一种化学性质的民主，就连死者都能得到邀请。问题是我们能够多大程度上宽容他人的愚蠢。 中国也有它的“交流难题”，和编剧的传播观非常类似。如果说编剧的交流观是“撒播”，那么庄子的交流观是“以物观物”。庄子的“天人合一”甚至比编剧更高一层。庄子追求超越，彼得斯追求世俗。不过我觉得彼得斯虽然没有明说，但是他是懂的，因为他提到了“我们都是上帝的造物”、基督的“不爱之爱”和不可言说的上帝，似乎都和“道”很像。多么想花时间钻研啊，然而现在能踏踏实实真正学习的机会太少了…… 希望自己以后能不愧对于这部剧…… 感谢邓建国老师和何道宽老师把这部剧翻译得这么流畅生动！
这部剧主要问题是，没有具体讲讲基本功有哪些，以及如何从制度上保证长期有耐心，不能只喊口号啊。
材料有点乱，人的安排也比较刻意，看了尼罗河惨案，无人生还，感觉阿加莎的故事是同一个套路，有点读够了。
导演，编剧，所有演员没有一个掉链子的。
读红楼懵懵懂懂的我，感受到了无数次的恍然大悟。虽然有很多地方存在争议，但对于尚未入门的我来说，足矣。
一直都想读点关于经济学的书，但零基础的我面对经济学一堆高冷的名词和令人懵逼的理论时只剩打退堂鼓了。 前不久看过半小时动漫团队的《Naughty Little Nymphos 10》，了解半小时动漫团队的文风，当看到书名时就对自己说：这部剧是我的菜。事实也确实如此。 稍有遗憾的是本剧属于经济学基础科普读物，读起来轻松理解起来也不费劲，却总有一种在门外偷看女神的感觉。当然这不怪别人，只怪自己基础差等级低，只适合远观。 本剧介绍的经济知识紧密联系生活，有相当的实用性。例如五险一金、借贷、炒股及通货膨胀等，几乎人人都会碰到。读完本剧终于搞明白加杠杆、去杠杆、产能过剩等逼格满满的概念，对加息、关税、银行的作用有了更深的了解。读完本剧对美国如今的强大有了完整的认识，美国历经数次经济危机，然而如同他们拍的科幻大片，每次危急时刻总有一两个关键人物出场，一通神乎其技的操作后总能转危为安。然而美国并未建在科幻世界，每次转危为安的背后是美国对于科技创新的态度、灵活先进的制度以及美国人民的包容度共同发力的结果！
19世纪末20世纪初，所谓欧洲，是令世界仰望的骄傲之塔，是欣欣向荣的歌舞升平，是繁华未落的生机盎然。然而，从1914到1949，整个欧洲历经至极的苦难、哀痛和惊惧。曾雄踞文明之巅近百年的欧罗巴，如今却骤然跌落野蛮的深渊。在文明的讴歌声中开启的20世纪，沦为战争的世纪。 接连两场惨烈的大战，似乎铁了心要把欧罗巴毁灭。族群仇恨、领土之争、阶级冲突、经济危机毒化了政治，在战争的阴霾下，人性之恶借着战争彰显。两次大战之后，在地狱走了一遭的欧洲试图在人性和文明的废墟上重生。 20世纪上半叶，欧洲走向地狱，又历劫重生。战争的机器绞杀着人类生命，也绞杀着人性。 战争是可怕的，像只无情的猛兽，令人憎恨。战争永远都是残酷的，总会有人因战争而离开这个完美的世界。 两次世界大战，越南战争，朝鲜战争，两伊战争，海湾战争，科索沃战争，阿富汗战争，即便是二战后的冷战，我们的世界失去了多少人，损失了多少钱，造成了多少的流离失所，有了多少个孤儿寡母，又有多少人因此残疾？ 战争之于我们，就像本剧的标题，是地狱，我们人类经历了战争，就像在地狱里走了一圈，所有的词语都无法形容这个战争的可恶。 地狱之行之后，便是重建——家园，文明，秩序，人性。这些都是需要从废墟上拔地而起的崭新体现。 苏联共产和美国共和承担起了重建的重任，然而，两个互不相容的政体又疯狂的展开了另一场不见硝烟的战争，让世界再一次呈现在战争的阴霾之下，所幸，只是冷战。总比一二次世界大战能让人觉得稍微舒服一点点。 我们从这个世界走过，我们历经磨难与艰辛，我们也见证了这个世界的繁华，但终究会记住一些痕迹，也会忘却一些记忆。 在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。而我们，也在这个斑驳的历史遗迹上踽踽前行。
如果你想有大的成就，你就得随时告诫自己，修好自己的这颗心，不管外界环境如何变化，都控制好自己，做一个能识别他人情绪，能管好自己情绪的情商高手，被更多的人喜欢，拥有美好的人生。
影评评论
很好看，非常喜欢，没有看过这部剧前，对于植物真的是一无所知的，是这部剧让我了解到，植物的世界原来也有那么多物种，还有那么多有趣的历史小故事。
只能算及格，前期还好，后面本来是难写，但是写崩到这程度，也是没谁了🤪
无法用言语表达我对这部剧的喜欢！！！作为一个曾经的技术决定论者，形而上学主义者，这部剧纠正了我的观点。如果说麦克卢汉是以外星人的腔调讽刺地球人的愚昧和麻木，那么彼得斯像是我们身边一个慈祥而智慧的普通老头在为我们一一罗列古往今来伟大的哲人们，然后可爱地把他们一个个说成传播学家，卡夫卡是组织传播学家，弗洛伊德是大众传播学家……传播学也可以是一个如此开放、活泼而浪漫的领域！麦克卢汉说媒介是讯息，本雅明说媒介是繁殖，彼得斯说媒介是爱欲，人类孜孜不倦地不断进化我们的眼和耳，发明各种媒介企图跨越时空去寻找我们的他者，梦想着克服肉身来达到心灵融合……虽然人类一直在迷路。然而这些迷路的人，他们没有被以后事之师的姿态被审判，相反在彼得斯笔下是那么可爱，苏格拉底和耶稣、马克思和洛克、黑格尔和克尔凯郭尔都两两地在对人类“交流之难题”进行辩论，思想的火花随之迸溅……我头一次看到批判而不带锋芒的学术著作。明明是一个很绝望的“交流难题”——交流充满沟壑、我们对他人的理解很可能只是“自我投射”，人很可能只是活在幻觉不愿被剥夺希望、操纵者不可捉摸……最悲哀的是，一直向外探索的人类，其实真正不懂的反而是“人类自己”。我们责怪技术的机械复制带来的幽灵，却妄想发展技术驱走幽灵，却不知幽灵就在我们身上。我们责怪他者的无知，却不知自己的无知。彼得斯对西方的哲学思想进行了彻底的清算，也把我那心浮气躁的思想乱糊浇了盆冷水。我们的交流问题，从来不是语义和心理问题，而是政治和伦理问题。人类的交流注定充满沟壑，但这也是世间的可爱之处，我们应自由的撒播，而非痛苦地融合共享。每个人都有TA美妙的他者特性，我们应发展一种化学性质的民主，就连死者都能得到邀请。问题是我们能够多大程度上宽容他人的愚蠢。 中国也有它的“交流难题”，和编剧的传播观非常类似。如果说编剧的交流观是“撒播”，那么庄子的交流观是“以物观物”。庄子的“天人合一”甚至比编剧更高一层。庄子追求超越，彼得斯追求世俗。不过我觉得彼得斯虽然没有明说，但是他是懂的，因为他提到了“我们都是上帝的造物”、基督的“不爱之爱”和不可言说的上帝，似乎都和“道”很像。多么想花时间钻研啊，然而现在能踏踏实实真正学习的机会太少了…… 希望自己以后能不愧对于这部剧…… 感谢邓建国老师和何道宽老师把这部剧翻译得这么流畅生动！
这部剧主要问题是，没有具体讲讲基本功有哪些，以及如何从制度上保证长期有耐心，不能只喊口号啊。
材料有点乱，人的安排也比较刻意，看了尼罗河惨案，无人生还，感觉阿加莎的故事是同一个套路，有点读够了。
导演，编剧，所有演员没有一个掉链子的。
读红楼懵懵懂懂的我，感受到了无数次的恍然大悟。虽然有很多地方存在争议，但对于尚未入门的我来说，足矣。
一直都想读点关于经济学的书，但零基础的我面对经济学一堆高冷的名词和令人懵逼的理论时只剩打退堂鼓了。 前不久看过半小时动漫团队的《Naughty Little Nymphos 10》，了解半小时动漫团队的文风，当看到书名时就对自己说：这部剧是我的菜。事实也确实如此。 稍有遗憾的是本剧属于经济学基础科普读物，读起来轻松理解起来也不费劲，却总有一种在门外偷看女神的感觉。当然这不怪别人，只怪自己基础差等级低，只适合远观。 本剧介绍的经济知识紧密联系生活，有相当的实用性。例如五险一金、借贷、炒股及通货膨胀等，几乎人人都会碰到。读完本剧终于搞明白加杠杆、去杠杆、产能过剩等逼格满满的概念，对加息、关税、银行的作用有了更深的了解。读完本剧对美国如今的强大有了完整的认识，美国历经数次经济危机，然而如同他们拍的科幻大片，每次危急时刻总有一两个关键人物出场，一通神乎其技的操作后总能转危为安。然而美国并未建在科幻世界，每次转危为安的背后是美国对于科技创新的态度、灵活先进的制度以及美国人民的包容度共同发力的结果！
19世纪末20世纪初，所谓欧洲，是令世界仰望的骄傲之塔，是欣欣向荣的歌舞升平，是繁华未落的生机盎然。然而，从1914到1949，整个欧洲历经至极的苦难、哀痛和惊惧。曾雄踞文明之巅近百年的欧罗巴，如今却骤然跌落野蛮的深渊。在文明的讴歌声中开启的20世纪，沦为战争的世纪。 接连两场惨烈的大战，似乎铁了心要把欧罗巴毁灭。族群仇恨、领土之争、阶级冲突、经济危机毒化了政治，在战争的阴霾下，人性之恶借着战争彰显。两次大战之后，在地狱走了一遭的欧洲试图在人性和文明的废墟上重生。 20世纪上半叶，欧洲走向地狱，又历劫重生。战争的机器绞杀着人类生命，也绞杀着人性。 战争是可怕的，像只无情的猛兽，令人憎恨。战争永远都是残酷的，总会有人因战争而离开这个完美的世界。 两次世界大战，越南战争，朝鲜战争，两伊战争，海湾战争，科索沃战争，阿富汗战争，即便是二战后的冷战，我们的世界失去了多少人，损失了多少钱，造成了多少的流离失所，有了多少个孤儿寡母，又有多少人因此残疾？ 战争之于我们，就像本剧的标题，是地狱，我们人类经历了战争，就像在地狱里走了一圈，所有的词语都无法形容这个战争的可恶。 地狱之行之后，便是重建——家园，文明，秩序，人性。这些都是需要从废墟上拔地而起的崭新体现。 苏联共产和美国共和承担起了重建的重任，然而，两个互不相容的政体又疯狂的展开了另一场不见硝烟的战争，让世界再一次呈现在战争的阴霾之下，所幸，只是冷战。总比一二次世界大战能让人觉得稍微舒服一点点。 我们从这个世界走过，我们历经磨难与艰辛，我们也见证了这个世界的繁华，但终究会记住一些痕迹，也会忘却一些记忆。 在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。而我们，也在这个斑驳的历史遗迹上踽踽前行。
如果你想有大的成就，你就得随时告诫自己，修好自己的这颗心，不管外界环境如何变化，都控制好自己，做一个能识别他人情绪，能管好自己情绪的情商高手，被更多的人喜欢，拥有美好的人生。