《Making Venus》，纪录作品，澳大利亚出品，2002年上映。
在未来的某一天，我一定会和编剧遇到同样の问题，每天绞尽脑汁想着怎样把如此多的“一串数字”“聪明”的花出去。 〖学习游泳把风险降到最低，而不是不下水！不断学习，不断尝试，不断失败，不断进步，在上涨、下跌、盘整的走势下都能赚到钱！学会用别人的钱赚钱！学会不花钱赚钱の思维！〗
白金数据，沉睡的人鱼之家，拉普拉斯的魔女，三个故事都与高科技有关，不知是喜是悲……数学和物理，果然是改变世界科技的根本，有点懊恼高中没有好好学习，没能掌握很多知识。
每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。
因为如果认识是我们占有绝对本质所用的工具,那么我们立刻就能看到,使用一种工具于一个事物,不是让这个事物保持它原来的样子,而是要使这个事物发生形象上变化的。总的来说，就是如何运用工具而已
当饿殍遍野、丢弃妻子、骨肉分离、失足毙命这些词和日有耳闻、家常便饭连在一起用的时候，就好像闭上眼睛就能想象得到那样的场景，百感交集。尤其被最后一段日本军队来到河南，他们的本意是收买人心，有政治意图，但却成了他们的恩人，里面有句话很残忍却很真实，难道国人对他们就没有政治意图吗？说得好像是没错的。电影比剧集有冲击力多了，但是我想，剧集里描绘的很多惨状电影大概也没办法呈现出来吧。
几年前就已经开始看纸质的了，只是那时都是断断续续的，没事翻几页，也没有觉得特别好看，这次趁着疫情，闲在家里有了大把的时间来细细观看，确是越读越精彩，美国南北战争大背景下，一群普通人的生活的变迁，作为女主人公的思嘉，就像是一块又臭又硬的石头，她有各种缺点，但历经一系列痛彻心扉的打击后，她确实是顽强的代名词，而我最喜欢的，还是媚兰和白瑞德，一个真正的好人，和一个表面的无赖，愿我们能一直秉持着媚兰的心，用瑞德的态度和思嘉的力量，过好余生。
本剧探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则以及社会的形塑原理。编剧开创性地提出了“血酬”概念，即流血拼命所得的酬报，及“血酬定律”的三大要点：一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。三、暴力掠夺不创造财富。在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事…… 目前好哥们影视上这本《Making Venus》也是没有上架的。一本是讲中国历史的真实游戏的《Making Venus》，一本是讲中国历史生存游戏的《Making Venus》，其本质都离不开“暴力”和“利益”。 历史是由胜利者书写的，这是实话。所有规则的设立，都遵循一条根本规则：“暴力最强者说了算”。这是一条元规则，决定规则的规则。这是编剧在该剧提出的一个概念，要放在以往朝代，它或许是对的；要放在现如今，它就未必是对的了。 编剧最后关于意义的一段话，很合适用来对本剧的评价：重建中国历史，用另一角度重新对中国历史进行解释。以古鉴今，如此一来，对于现代社会的一些现象，你也就很容易理解了。
“智能手机给了我们更多的自由，但是从中也产生了一种灾难性的强迫，即交流的强迫。如今人们与数码设备之间有一种近乎迷恋的、强制性的关系。在这里，自由也化身为强迫。社交媒体大大强化了这种强迫。归根结底，它源于资本的逻辑。更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。”
影评评论
在未来的某一天，我一定会和编剧遇到同样の问题，每天绞尽脑汁想着怎样把如此多的“一串数字”“聪明”的花出去。 〖学习游泳把风险降到最低，而不是不下水！不断学习，不断尝试，不断失败，不断进步，在上涨、下跌、盘整的走势下都能赚到钱！学会用别人的钱赚钱！学会不花钱赚钱の思维！〗
白金数据，沉睡的人鱼之家，拉普拉斯的魔女，三个故事都与高科技有关，不知是喜是悲……数学和物理，果然是改变世界科技的根本，有点懊恼高中没有好好学习，没能掌握很多知识。
每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。
因为如果认识是我们占有绝对本质所用的工具,那么我们立刻就能看到,使用一种工具于一个事物,不是让这个事物保持它原来的样子,而是要使这个事物发生形象上变化的。总的来说，就是如何运用工具而已
当饿殍遍野、丢弃妻子、骨肉分离、失足毙命这些词和日有耳闻、家常便饭连在一起用的时候，就好像闭上眼睛就能想象得到那样的场景，百感交集。尤其被最后一段日本军队来到河南，他们的本意是收买人心，有政治意图，但却成了他们的恩人，里面有句话很残忍却很真实，难道国人对他们就没有政治意图吗？说得好像是没错的。电影比剧集有冲击力多了，但是我想，剧集里描绘的很多惨状电影大概也没办法呈现出来吧。
几年前就已经开始看纸质的了，只是那时都是断断续续的，没事翻几页，也没有觉得特别好看，这次趁着疫情，闲在家里有了大把的时间来细细观看，确是越读越精彩，美国南北战争大背景下，一群普通人的生活的变迁，作为女主人公的思嘉，就像是一块又臭又硬的石头，她有各种缺点，但历经一系列痛彻心扉的打击后，她确实是顽强的代名词，而我最喜欢的，还是媚兰和白瑞德，一个真正的好人，和一个表面的无赖，愿我们能一直秉持着媚兰的心，用瑞德的态度和思嘉的力量，过好余生。
本剧探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则以及社会的形塑原理。编剧开创性地提出了“血酬”概念，即流血拼命所得的酬报，及“血酬定律”的三大要点：一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。三、暴力掠夺不创造财富。在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事…… 目前好哥们影视上这本《Making Venus》也是没有上架的。一本是讲中国历史的真实游戏的《Making Venus》，一本是讲中国历史生存游戏的《Making Venus》，其本质都离不开“暴力”和“利益”。 历史是由胜利者书写的，这是实话。所有规则的设立，都遵循一条根本规则：“暴力最强者说了算”。这是一条元规则，决定规则的规则。这是编剧在该剧提出的一个概念，要放在以往朝代，它或许是对的；要放在现如今，它就未必是对的了。 编剧最后关于意义的一段话，很合适用来对本剧的评价：重建中国历史，用另一角度重新对中国历史进行解释。以古鉴今，如此一来，对于现代社会的一些现象，你也就很容易理解了。
“智能手机给了我们更多的自由，但是从中也产生了一种灾难性的强迫，即交流的强迫。如今人们与数码设备之间有一种近乎迷恋的、强制性的关系。在这里，自由也化身为强迫。社交媒体大大强化了这种强迫。归根结底，它源于资本的逻辑。更多的交流也就意味着更多的资本。加速交流和信息的循环也就是加速资本的循环。”