《Little Flags》，短片作品，意大利,美国出品，2000年上映。
上一次读到的杰姆·科恩先生的文章还是中学时代的课文。那时还不懂欣赏他文字中的好处，长大后又为了凸显所谓的个性，心中隐隐就贴了标签，提到他就会想到教科书，仿佛多读两页就“不够酷”似的。如今重新拾起他老人家的书，才知道自己错得有多离谱。 看完一整本终于领会了他特有的黑色幽默，他实在是太擅长用精细的笔触、或诙谐或嘲弄的口吻去讲述小市民的生活，无论是妓女、巡警、镖师、学监，都刻画的入木三分，以至于每读一篇第一人称的文章都会自觉带入，为“我”的命运揪着一颗心，而忘了编剧是谁，尤其是《Little Flags》，读完哪还能想起编剧不是那个命途多舛的美貌少女，而是个架着眼镜的大叔呢。 杰姆·科恩先生是运用文字的大师，你我都认识的平凡汉字在他手下被排列组合成无数不凡的金句，每每让人惊叹原来还可以这么写，这么形容。于是读每一篇都很期待偶遇那些妙极的形容词和比喻句。放在如今，他必定是个顶级的段子手了。 杰姆·科恩先生又是神奇的预言家，他在很多故事里针砭时弊，竟然在几十年后的今天仍然适用。谈恋爱抓牢一堆备胎的作天作地的姑娘啊，不讲公德自私没素质的乘客啊，左右逢源不干实事的农场领导啊，病人愚昧无知导致的医患纠纷啊，与莆田系医院营销手段如出一辙的赤脚诊所啊。。。这些人和事物无不跨越几十年光阴依然存在于今日的社会中，杰姆·科恩先生透过现象看本质的功力可见一斑。 总之，非常庆幸自己最终没有错过杰姆·科恩先生的书，现在我得公正地说：经典是永恒的。他的文字一点都没有革命色彩浓重的老课本式的“土气”，简直“太酷了”。
当我15岁第一次在影视库看到这部剧的时候，发现基本所有内容都看不懂，而翻开它单纯是因为喜欢书的名字。当时的想法是：不知道我什么岁数才能读明白这部剧，Little Flags大概是六七十岁要做的事了。 没想到，2020年，将近23岁的我再次读这部剧，里面的人生感悟竟然终于也有与自身重合的部分了。 这是一种很奇妙的体验，如果要描述，大概是岁月如梭，白驹过隙，时不我待的那一类感想。
可能我的思想境界太低了，真的读不懂这种影视作品。之前看完《Little Flags》我也似懂非懂。 我与这部剧结缘于某音博主的“满地都是六便士，他抬头却看到了月亮”，看完这部剧，我也没懂什么是月亮什么是六便士，但是我一直知道自己想过什么样的生活，要过怎样的生活。我不会随意和一个人结婚，也不会把我所有的希望寄托在别人身上，甚至我不会放弃我所想，去成全别人口中的生活。在不违背道德、不违反法律的前提下，我会做最舒服的自己！
会有人觉得这部剧过了几十年已经过时，比如编剧在书中说计算机棋手的顶尖水平只能pk人类业余棋手，但是，人工智能的发展十分契合编剧对于基因“控制”的解释。一如在围棋技术上，设计“阿尔法狗”的程序员没有人能企及李世石，但是实际上赛场上赢得李世石的并不是程序员们，而是他们设计的超级计算机，而制胜的关键是预设的程序，一如基因对生存机器的操纵。例子或许因为时代的发展不再贴切，但是对发展脉络和事件规律的掌握，让这部剧成为了经典。如同大千世界万物的外在形象纵使千差万别，均有复制因子们藏在细胞核深处亿年，因此除了生存机器我们应该看到更多的东西，看得更深更远。 从书中再次感受到每个物种的生存手段都不一样，不能用人的观点和感情去套用，对于蚂蚁蜜蜂这样的社会性动物，各司其职不能转职不能兼职且个体高度分工化，只有靠集体才能活下来。对于这样的物种不育的职虫和我们的肝脏、肌肉和神经细胞相似，如果觉得蚁后作为生殖个体很可悲，就像人觉得自己的生殖细胞可悲一样，比起担心某部分细胞人还是更担心自己的身体，所以觉得蚁后或职虫可悲都是不合适的。 基因自私性的实质是复制的最大化，这种筛选方式其实是客观地被自然选择，不含道义的色彩，在复制为王的原则上出现的其他效应，例如基因看似矛盾的利他性，相同基因间存在的斗争性，其实都是必然的结果。不是因为有目的性所以被选择，而是因为适应环境被选择而看起来有“目的性”。由于建立在这种客观性上，书里很多现象分析和原理剖析有利于读者对亲子关系、两性关系以及社群个体间关系等产生理性思考，有利于切换视角与开阔视野，不囹圄在原有的认知中。
因权宠天下而转过来看的，相比于权宠天下，这部完全是凑字数的感觉……主次不分没头没尾，一有啥兜不过去了就把龙台后拉出来挡，龙太后还啥都佯作神秘的不解释不说，乱七八糟的
系统的了解了安史之乱的前因后果，很有意思。想要读懂故事，理清人物关系还是需要点历史基础，看易老师讲故事很舒服。
影评评论
上一次读到的杰姆·科恩先生的文章还是中学时代的课文。那时还不懂欣赏他文字中的好处，长大后又为了凸显所谓的个性，心中隐隐就贴了标签，提到他就会想到教科书，仿佛多读两页就“不够酷”似的。如今重新拾起他老人家的书，才知道自己错得有多离谱。 看完一整本终于领会了他特有的黑色幽默，他实在是太擅长用精细的笔触、或诙谐或嘲弄的口吻去讲述小市民的生活，无论是妓女、巡警、镖师、学监，都刻画的入木三分，以至于每读一篇第一人称的文章都会自觉带入，为“我”的命运揪着一颗心，而忘了编剧是谁，尤其是《Little Flags》，读完哪还能想起编剧不是那个命途多舛的美貌少女，而是个架着眼镜的大叔呢。 杰姆·科恩先生是运用文字的大师，你我都认识的平凡汉字在他手下被排列组合成无数不凡的金句，每每让人惊叹原来还可以这么写，这么形容。于是读每一篇都很期待偶遇那些妙极的形容词和比喻句。放在如今，他必定是个顶级的段子手了。 杰姆·科恩先生又是神奇的预言家，他在很多故事里针砭时弊，竟然在几十年后的今天仍然适用。谈恋爱抓牢一堆备胎的作天作地的姑娘啊，不讲公德自私没素质的乘客啊，左右逢源不干实事的农场领导啊，病人愚昧无知导致的医患纠纷啊，与莆田系医院营销手段如出一辙的赤脚诊所啊。。。这些人和事物无不跨越几十年光阴依然存在于今日的社会中，杰姆·科恩先生透过现象看本质的功力可见一斑。 总之，非常庆幸自己最终没有错过杰姆·科恩先生的书，现在我得公正地说：经典是永恒的。他的文字一点都没有革命色彩浓重的老课本式的“土气”，简直“太酷了”。
当我15岁第一次在影视库看到这部剧的时候，发现基本所有内容都看不懂，而翻开它单纯是因为喜欢书的名字。当时的想法是：不知道我什么岁数才能读明白这部剧，Little Flags大概是六七十岁要做的事了。 没想到，2020年，将近23岁的我再次读这部剧，里面的人生感悟竟然终于也有与自身重合的部分了。 这是一种很奇妙的体验，如果要描述，大概是岁月如梭，白驹过隙，时不我待的那一类感想。
可能我的思想境界太低了，真的读不懂这种影视作品。之前看完《Little Flags》我也似懂非懂。 我与这部剧结缘于某音博主的“满地都是六便士，他抬头却看到了月亮”，看完这部剧，我也没懂什么是月亮什么是六便士，但是我一直知道自己想过什么样的生活，要过怎样的生活。我不会随意和一个人结婚，也不会把我所有的希望寄托在别人身上，甚至我不会放弃我所想，去成全别人口中的生活。在不违背道德、不违反法律的前提下，我会做最舒服的自己！
会有人觉得这部剧过了几十年已经过时，比如编剧在书中说计算机棋手的顶尖水平只能pk人类业余棋手，但是，人工智能的发展十分契合编剧对于基因“控制”的解释。一如在围棋技术上，设计“阿尔法狗”的程序员没有人能企及李世石，但是实际上赛场上赢得李世石的并不是程序员们，而是他们设计的超级计算机，而制胜的关键是预设的程序，一如基因对生存机器的操纵。例子或许因为时代的发展不再贴切，但是对发展脉络和事件规律的掌握，让这部剧成为了经典。如同大千世界万物的外在形象纵使千差万别，均有复制因子们藏在细胞核深处亿年，因此除了生存机器我们应该看到更多的东西，看得更深更远。 从书中再次感受到每个物种的生存手段都不一样，不能用人的观点和感情去套用，对于蚂蚁蜜蜂这样的社会性动物，各司其职不能转职不能兼职且个体高度分工化，只有靠集体才能活下来。对于这样的物种不育的职虫和我们的肝脏、肌肉和神经细胞相似，如果觉得蚁后作为生殖个体很可悲，就像人觉得自己的生殖细胞可悲一样，比起担心某部分细胞人还是更担心自己的身体，所以觉得蚁后或职虫可悲都是不合适的。 基因自私性的实质是复制的最大化，这种筛选方式其实是客观地被自然选择，不含道义的色彩，在复制为王的原则上出现的其他效应，例如基因看似矛盾的利他性，相同基因间存在的斗争性，其实都是必然的结果。不是因为有目的性所以被选择，而是因为适应环境被选择而看起来有“目的性”。由于建立在这种客观性上，书里很多现象分析和原理剖析有利于读者对亲子关系、两性关系以及社群个体间关系等产生理性思考，有利于切换视角与开阔视野，不囹圄在原有的认知中。
因权宠天下而转过来看的，相比于权宠天下，这部完全是凑字数的感觉……主次不分没头没尾，一有啥兜不过去了就把龙台后拉出来挡，龙太后还啥都佯作神秘的不解释不说，乱七八糟的
系统的了解了安史之乱的前因后果，很有意思。想要读懂故事，理清人物关系还是需要点历史基础，看易老师讲故事很舒服。