蚁王杀机King of the Ants

实用干货比较多！

恋爱是不会按照这种正统的理论向前发展的。恋爱常常是单方面的、自私任性的。不按常识和道理行事，恰恰就是男女关系的难点。也正因为如此，人类才在以往几百年、几千年间为了同样的事情而欢喜、哭泣、悲伤，并不断重复着同样的错误。

每个小故事都反映大时代下小人物的种种命运，只有平凡人才有的不平凡的生活经历。非常喜欢乔治·温德，这几个故事几乎每个都爱，最最感动的就是看不见的收藏，眼泪哗哗地掉下来。同时想到乔治·温德的命运： 乔治·温德在回忆1938年德国吞并自己祖国并迫害犹太人时说：那些天是我一生中最可怕的日子：我仿佛每天都听到尖叫的呼救声从祖国传来；我知道每天都有我最亲近的朋友被非法拖走、被拷打、被侮辱；我为每一个我所爱的人担惊受怕，却又无能为力。 一个六十多岁的老人，在他年轻的时候热爱写诗热爱音乐热爱生活，却最终带着对这个世界的绝望自杀。光是想想都让我难过到窒息。

每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。 ——马塞尔·普鲁斯特

因为摇一摇，看到这部剧，一读便停不下来，慢慢的，了解了张爱玲的一生，了解了她的3段感情，因为了解一个人，便想读读她的作品，接下来要好好品读她的巅峰时期的作品，了解她的文字。

斯图尔特·戈登大大的万物皆一剑的宗旨和我们代码里的万物皆对象宗旨一样啊

在推荐追剧清单上看到的这部剧，题材很新，编剧是以一只猫的视角来写完整本剧，这只猫是穷教师的家猫，不好看、不讨人喜，默默的在角落里看着形色的人来来往往，听着他们的八卦故事。 写作背景是二十世纪初的日本，表面上只是记录了猫听到的各种人物之间的对话，夹杂以猫的视角和思想做些思考和评论，但从这些对话中无不看出编剧对当下资产阶级的批判，揭露、讽刺了当时社会对知识分子的蔑视及对资本家盲目崇拜的病态思想。 看开篇时，编剧语句幽默、诙谐，原本以为是一本轻松、好笑的书，没想到主题基调阴郁、低沉。也许是因为更新的原因，后半部分感觉内容太过冗长，Vernon Wells说看这部剧要静下心慢慢看要细细品味，不要快读，我确实看的很慢，但后面的八卦真的有种看不下去的感觉，寒月君买把小提琴的内容就洋洋洒洒写了大半章，如果我是那只猫，中途应该会无聊的走掉吧。 结尾却是我没有想到的，编剧写的很精妙，也因为这个出乎意料的结尾我对这部剧好感度倍增。

最后一篇让我醍醐灌顶，回想前不久我“在逃避生活”的现状。其实就是一种对无拘束自由的恐慌而作出的选择，我逃避了。又正如古代绘画在如今的社会中要如何无拘束的自由发展，这是需要依靠我们绘院的学生，我们并为此所痛苦的。“我们实际上总在逃避自由”之所以成为人且活下去，也许就是文中的“感谢社会给我那一点拘束，若果没有它，我就自杀了。”如果我们要突破束缚真正地拥抱自由，生命或许就到此为止，再或是成为了超我。

啃了一整年…… 耶路撒冷，坐落在一个“世界十字路口”的位置。所以，这片土地上的人一直来来往往，造就了这里的多元化，也造就了无尽的冲突。 观看所得： 1. 去掉犹太人的光环。个人不认为这是犹太人的应许之地，谁许的？他们自己借上帝之口许给他们自己。本质上，犹太人跟吉普赛人都是世界流浪者，只不过犹太人发达了，所以受人瞩目了，继而把自己塑造成重建家园的悲情英雄。如果非要说某某地曾经是谁的，那印第安人、蒙古人曾经的土地怎么说？ 2. 这块土地的和平，似乎无望。冲突的主角，巴以双方的人，都在冲突中长大，仇恨彼此的种子是融在血液里的，双方领导人谁妥协谁就下台甚至身灭。更别说这块地方还有三大宗教以及各自无数分支的冲突，还有美、英、法、俄、土、伊朗、埃及这些势力的暗斗。 3. 有国才有家。一个群体弱小的时候，不管有没有组织，面对强敌，结局区别不大。但是群体强大起来之后，没有组织，照样没用。犹太人到近代，虽然经济实力发达了，但是分散在各国，难逃二战时的悲剧。每个人都是某个群体的一分子。每个人都只想自己多吃一口，或者幻想一个外部群体来帮忙，最后都是集体饿死。自己想舒坦，就得考虑怎么让这个群体的实力提升。14亿人拧成一股绳，没有干不成的事。