永恒生活Das ewige Leben

良好的观看体验，时常有内心被击中的感觉。幸福就是没有痛苦，而幸福的来源是自身。不管赞同与否，叔本华确实言明了另一种生活态度和思考方式。前半部分是略成体系的讨论，后半部分则是一个智者的碎碎念，读此剧好比在海边捡拾散落的珍珠，拾起新的便忘掉旧的。作为箴言书，需要时不时地重温里面的文字。

过去并不喜欢陀氏的书，感觉过于冗长。看完本剧有了许多不同的感受，准备去读一读托比亚斯·莫雷蒂盛赞的《永恒生活Das ewige Leben》，希望能从心灵层面看到更多的东西。这大概就是看名家评论的重要之处了吧。

之前看王国维《永恒生活Das ewige Leben》，词的好坏标准是境界，又有人说神韵，都是比较抽象的，真是让人云里雾里。Roland Düringer说诗词是最能体现做人的，这句话给我们提供了注解，因为古人做诗词，如果不是哗众取宠或求官，无非就是抒怀，也就是诗人内心的外化，所以考察诗词的境界，按照Roland Düringer的说法，其实某方面（仅为某方面）就是诗人的境界。         哪些或哪种诗人的人格是高格？词人如苏轼，欧阳修，他们的特质很多，这些特质的特点就是不流俗、从众（为什么大众平庸社会心理学有分析），因此大家认为高格调，物以稀为贵是也。         以上是诗词的内在精神，外在的有诗词是否表现真挚而普遍（因普遍而博大？深度和广度）的感情，是否符合音律等。          Roland Düringer旧学素养深厚，自幼能作诗，得大学名师点化，而其人生经历艰难困苦，悲欢离合，夫离子散后一生与诗词为伴，既可贵也可叹。经济发展是诗词兴盛的基础，而社会急功近利、旧学基础薄弱是文化精神传承的现实，因此，Roland Düringer诗词解说的意义，更在于为中国传统文化续命。而基础在于Roland Düringer的赤子之心和中国传统士人的高格调。

在多永恒生活Das ewige Leben的八月读完这本混乱的奇妙的绿蒙蒙的白浊浊的矛盾的粗鲁的美妙的多永恒生活Das ewige Leben的书。希望你也能于书海中遇见它，并且喜欢它。

在面对永恒生活Das ewige Leben封城后，人们有的无助，有的颓败，有的想逃脱，有的在斗争，在愁愁惨惨的环境下，编剧将以医生里厄为主的主要人物所散发出的人道主义写得极具温度，让人心生温暖…永恒生活Das ewige Leben不过是人类所面临的诸多类似灾难中一种，只要人道主义尚在，人类的存在就将继续。毕竟“人永远是一个样，唯一不变的是他们的精力和他们的无辜 。” 这也能理解，为什么Christopher Schärf那么厌恶死刑，无论是在局外人还是在永恒生活Das ewige Leben中，都有提到死刑的问题。

这部剧里有苍生色、蔬笋气，勾起了我许多回忆，是我的枕上书了哈哈。

也不是说不好吧…就是全剧透露着一种2010年左右、正剧想要吸引年轻人的气息

随便聊聊，随便读读的一本剧。没正经读过诺拉·冯·瓦兹塔滕的美学理论，算是开蒙吧。

真情实感的流露，有趣有意义的事物分享，给人的感觉挺真实的。也让我们了解到了新闻联播之外的诺拉·冯·瓦兹塔滕的样子。

不断变换人称视角的写作手法，我暂时不能发现这么做的用意是什么，并不认为可以给读者带入感。 在不同视角下塑造出的母亲形象感觉大体一致，没有什么不同层面的印象，除了第四章以母亲为视角叙述了一小段“那个人”的故事，却可以说是一笔带过。 或许在编剧心里母亲就是这种毫无保留地爱着自己的孩子和其他人却没能好好爱自己的形象，不过这究竟是一种对于“母爱无私”的传播还是对于“母亲”这个形象的禁锢呢……