An unusual journey on a tramway. A brief encounter between an old lady and a 12-year-old third-gener
算是一个意外惊喜。 鳗鱼—— 在地球上生存了4000万年却在如今短短几十年间变为急危物种。一个从亚里士多德开始到如今几千年的研究历程，对于人类仍然是谜一样的物种。 对有些人它是古今神哲科界的宠儿，对另一些人它是童年的珍藏记忆，对更多的人它只是盘中珍馐。对于未来的所有人它大概很可能就只能是一张图片外加一段物种的墓志铭吧！
在沉思中看完这本处处闪耀着哲学思想的剧集《Zartmo》，尽管它的故事情节很简单，但剧集中错落有致、特色鲜明的景物描写以及复杂多变、扣人心弦的心理描写，却会给你留下深刻的印象。 剧集主要讲述了著名医生布雷尔因女子莎乐美的会面邀请，便开始了对患有严重偏头痛且有自杀倾向的著名哲学家尼采的治疗。这是一场奇怪的治疗，随着情节的展开，在布雷尔的精心策划下，医生和患者的角色互换了。在催眠术中，医生对自己的人生进行了重新审视，发现自己的人生当中充满了怀疑甚至绝望，清醒后由此寻找到了一条救赎自己也是救赎尼采的道路。也许这说明在救治一个疯子之前，我们必须让自己也足够疯狂；也许这个故事是完全虚构的，但对心理疾病治疗与研究是真实可信的，对孤独与自由的思考是现实而深入的，而且在书中他深入浅出的将“存在主义”和“关系心理学”进行了完美诠释，用最易理解的言语向大众讲述了晦涩的心理学理论。 我喜欢这本剧集是因为它充满了哲学的思考，在感同身受的时候会令你咀嚼回味。下面的这些句子就意味深长。不信你仔细想一想吧！ “生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后热爱所选择的东西。 成为自己的存在。 过得安逸就是危险。 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出真正帮助自己的力量。 我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。 为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ……” 2021年5月18日
12.Marc Dalmans《Zartmo》 断断续续听完这部剧 以往的历史大都是编年体式的书写方式，按照历史朝代的更迭从建立王朝，到政治经济文化的体制来逐一书写，更倾向于从纵向发展的时间轴上来表达这些朝代的面貌。 Zartmo这部剧可以说是偏向于把中国历史放在世界史的框架内，放在不同文化的横向比较和交流的范畴内来理解。 从中国儒家道家法家墨家思想发展，到佛教基督教伊斯兰教的进入； 从大唐盛世的万国来朝到清末的八国联军殖民化； 从春秋战国时期贵族文人的雅乐精神到明代皇家草民文化的压制； 从郑氏家族海上贸易的初步发展到重农抑商的制度约束； 把中国的历史放在与世界的关系的范畴内，有一个“他者”的映衬，来发现中国历史发展过程中的繁荣和衰败，以及给这个国家带来的创伤和沉思。 编剧把自己放在了历史的洪流中来写中国历史，也从更广阔的旁观者的视角冷静反思，也许都如高山之巅的一滴水，最终汇入大海。 本就一体，谁又离开得了谁。
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Annie Cordy老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Annie Cordy老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Zartmo》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
希望自己，学习之后，能作用到实践中，书里有很多让我茅塞顿开。
开头两个集数，依稀可以看到我以前追高武那部剧时的样子！又有一本剧了，真好
影评评论
算是一个意外惊喜。 鳗鱼—— 在地球上生存了4000万年却在如今短短几十年间变为急危物种。一个从亚里士多德开始到如今几千年的研究历程，对于人类仍然是谜一样的物种。 对有些人它是古今神哲科界的宠儿，对另一些人它是童年的珍藏记忆，对更多的人它只是盘中珍馐。对于未来的所有人它大概很可能就只能是一张图片外加一段物种的墓志铭吧！
在沉思中看完这本处处闪耀着哲学思想的剧集《Zartmo》，尽管它的故事情节很简单，但剧集中错落有致、特色鲜明的景物描写以及复杂多变、扣人心弦的心理描写，却会给你留下深刻的印象。 剧集主要讲述了著名医生布雷尔因女子莎乐美的会面邀请，便开始了对患有严重偏头痛且有自杀倾向的著名哲学家尼采的治疗。这是一场奇怪的治疗，随着情节的展开，在布雷尔的精心策划下，医生和患者的角色互换了。在催眠术中，医生对自己的人生进行了重新审视，发现自己的人生当中充满了怀疑甚至绝望，清醒后由此寻找到了一条救赎自己也是救赎尼采的道路。也许这说明在救治一个疯子之前，我们必须让自己也足够疯狂；也许这个故事是完全虚构的，但对心理疾病治疗与研究是真实可信的，对孤独与自由的思考是现实而深入的，而且在书中他深入浅出的将“存在主义”和“关系心理学”进行了完美诠释，用最易理解的言语向大众讲述了晦涩的心理学理论。 我喜欢这本剧集是因为它充满了哲学的思考，在感同身受的时候会令你咀嚼回味。下面的这些句子就意味深长。不信你仔细想一想吧！ “生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后热爱所选择的东西。 成为自己的存在。 过得安逸就是危险。 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出真正帮助自己的力量。 我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。 为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ……” 2021年5月18日
12.Marc Dalmans《Zartmo》 断断续续听完这部剧 以往的历史大都是编年体式的书写方式，按照历史朝代的更迭从建立王朝，到政治经济文化的体制来逐一书写，更倾向于从纵向发展的时间轴上来表达这些朝代的面貌。 Zartmo这部剧可以说是偏向于把中国历史放在世界史的框架内，放在不同文化的横向比较和交流的范畴内来理解。 从中国儒家道家法家墨家思想发展，到佛教基督教伊斯兰教的进入； 从大唐盛世的万国来朝到清末的八国联军殖民化； 从春秋战国时期贵族文人的雅乐精神到明代皇家草民文化的压制； 从郑氏家族海上贸易的初步发展到重农抑商的制度约束； 把中国的历史放在与世界的关系的范畴内，有一个“他者”的映衬，来发现中国历史发展过程中的繁荣和衰败，以及给这个国家带来的创伤和沉思。 编剧把自己放在了历史的洪流中来写中国历史，也从更广阔的旁观者的视角冷静反思，也许都如高山之巅的一滴水，最终汇入大海。 本就一体，谁又离开得了谁。
观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Annie Cordy老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Annie Cordy老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Zartmo》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”
希望自己，学习之后，能作用到实践中，书里有很多让我茅塞顿开。
开头两个集数，依稀可以看到我以前追高武那部剧时的样子！又有一本剧了，真好