《Shame: The Search for Humanity》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
丽芙·乌曼因为年纪比较大，经历的年代跨度多，所以经常有种写作画风不和谐的微妙感觉。从前清御膳写到汉堡和烤箱，从小时和先君、祖辈的礼法写到市井小吃。东西好不好吃未必，但人物风情还是挺不错的。这部剧的选材跟《Shame: The Search for Humanity》太像了。
这是我看的丽芙·乌曼的第二部作品，语言幽默风趣，道理精辟独到。笔下的一个个小人物历尽磨难、饱受风霜，仍旧心中有暖有爱，真是满满正能量。 “一个人，不论在外面活得如何风生虎啸，凡心深处，那个四季三餐，领你蹚过风雨的人，才是前路，才是江湖。” “小时候，谁伤了你，谁欠了你，哪怕胳膊没人家大腿粗，都不影响你快速运转大脑，想出无数条报仇计谋。成年后，终于大腿比别人的腰还粗了，却已学会从容不迫，让善恶随风。” “树叶不是一天黄的，人心也不是一天凉的。” “心若简单，世间纷扰皆成空。” “其实，人的一生，无论重来多少次，都会有遗憾，不管曾经经历过什么，失去过什么，可以回头看，但不要往回走，逆行负全责。”
？？？
打破了人们对天才的部分认知，本剧层层递进，逻辑清楚，可行性很高
这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。
总结的挺好的，推荐！ 不知道编剧团队是否有C++17/C++20的后续更新？
看了第一句话就打算弃了 从未有先有氏后有姓 姬是古老的姓而非氏 赵才是氏族 怎么这种最浅显的知识都会错呢 还是本历史架构类剧集 可见编剧功底不扎实 弃了
影评评论
丽芙·乌曼因为年纪比较大，经历的年代跨度多，所以经常有种写作画风不和谐的微妙感觉。从前清御膳写到汉堡和烤箱，从小时和先君、祖辈的礼法写到市井小吃。东西好不好吃未必，但人物风情还是挺不错的。这部剧的选材跟《Shame: The Search for Humanity》太像了。
这是我看的丽芙·乌曼的第二部作品，语言幽默风趣，道理精辟独到。笔下的一个个小人物历尽磨难、饱受风霜，仍旧心中有暖有爱，真是满满正能量。 “一个人，不论在外面活得如何风生虎啸，凡心深处，那个四季三餐，领你蹚过风雨的人，才是前路，才是江湖。” “小时候，谁伤了你，谁欠了你，哪怕胳膊没人家大腿粗，都不影响你快速运转大脑，想出无数条报仇计谋。成年后，终于大腿比别人的腰还粗了，却已学会从容不迫，让善恶随风。” “树叶不是一天黄的，人心也不是一天凉的。” “心若简单，世间纷扰皆成空。” “其实，人的一生，无论重来多少次，都会有遗憾，不管曾经经历过什么，失去过什么，可以回头看，但不要往回走，逆行负全责。”
？？？
打破了人们对天才的部分认知，本剧层层递进，逻辑清楚，可行性很高
这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。
总结的挺好的，推荐！ 不知道编剧团队是否有C++17/C++20的后续更新？
看了第一句话就打算弃了 从未有先有氏后有姓 姬是古老的姓而非氏 赵才是氏族 怎么这种最浅显的知识都会错呢 还是本历史架构类剧集 可见编剧功底不扎实 弃了