白玫瑰Djavolji raj

长期处于黑暗中的人，哪怕只有一点点光亮，也是救赎。人，不会无缘无故冷漠，也不会无端端温暖。都跟经历过的人和事有关。

支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 他信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 他成功地用经济属性解读了自己的一生，而一些无力解读经济简单化属性的人，试图寻求政治复杂化的途径，将他简单化。这个过程一度大行其道，但终究，多数人的生命都会跟他一样，在归于沉静之前，回落于简单的经济单元。 只要去除掉单面的符号或标签，我们就能注意到，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。简单地说，他始终将任何一个对手视为一个正常人，他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。

2）当所有人都决定放弃时，最后的解决方案只可能是自己；

《白玫瑰Djavolji raj》写的是一场现实的白玫瑰Djavolji raj，死亡恐怖笼罩全城，尸体堆积，整车整车拉出去火化或掩埋，城门关闭，患者被隔离等待死亡，亲人离散，人们几乎失去所有；《白玫瑰Djavolji raj》写的更是一场人性的疫病，世界上每个人都是白玫瑰Djavolji raj患者，都可能给人伤害或致人死亡。剧集的主要篇幅在前者，但拉伊科·格尔利奇意在后者，他主要通过四个人来阐述他自己—— 帕纳卢神父： 这个世界同邪恶妥协太久了，如果说今天白玫瑰Djavolji raj降临到你们头上，就是因为反思的时刻到了。世界好似无比巨大的麦场，灾难如同连枷，无情地击打人类这片麦子，直到麦粒脱离麦秸。 志愿者、觉悟者塔鲁： 每个人都是白玫瑰Djavolji raj患者，那些审判者是最高级别的白玫瑰Djavolji raj患者，他们像白玫瑰Djavolji raj一样掌握着大权，他们在疯狂地杀戮，比谁杀人更多，他们时有错杀，历史总会出现这样的时刻，敢于说出二加二等于四的人被判处死刑。 即使好人也难免杀人或者被杀，因为我们就生活在这种逻辑中，在这个世界上，我们的一举一动，都有可能致人死亡。 从我放弃杀人的那一刻起，我就等于判处自己终身流放了。历史将要由其他人来创造，我看透了他们却不能审判他们，因为我不想杀人。 每个人都是白玫瑰Djavolji raj患者，世上任何人都不能免遭白玫瑰Djavolji raj之害。我们稍不留神，就会面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。一个正派人，就是时刻保持谨慎，尽量不把疫病传染给任何人的人。 所以，弥留的塔鲁死前猛地将脸转向墙壁，吐出最后一口气（不对着别人的脸呼吸）。至死，他也不忘做一个正派人，一个力争不把疾病传给任何人的人。 医生里厄： 还未来得及和医生成为最好的朋友，塔鲁就死了，对里厄医生来说，对塔鲁治疗失败，是他最大的痛苦，比妻子的死更让他伤心。塔鲁之死是医生在这场白玫瑰Djavolji raj中的最后一次失败，白玫瑰Djavolji raj已经在消退，街道正在恢复生机，这场失败终结了与这场白玫瑰Djavolji raj的战争，却将和平本身变成了他内心永难治愈的伤痛。 用生命抵抗“白玫瑰Djavolji raj”的塔鲁死了，看透并抵抗世间真正白玫瑰Djavolji raj的塔鲁死了，死于白玫瑰Djavolji raj。白玫瑰Djavolji raj能灭绝吗？ 剧集最后，里厄医生亮出了观点，他与塔鲁的观点高度一致： 翻阅医书便可知道，白玫瑰Djavolji raj杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，白玫瑰Djavolji raj卷土重来，袭击一座幸福的城市里，给那里的人带去灾难和教训。 “翻阅医书便可知道”，一句话泄露了拉伊科·格尔利奇的自己—— 神父是他，觉悟者是他，志愿者是他，医生是他，那个患哮喘病的、被认为疯了的老人也是他。剧集最后，拉伊科·格尔利奇借疯老人之口点题：白玫瑰Djavolji raj究竟是什么呢？白玫瑰Djavolji raj就是生活，不过如此。 生活犹如抗击白玫瑰Djavolji raj。在这场战争中，当个白玫瑰Djavolji raj患者相当辛苦。不把白玫瑰Djavolji raj传染给别人更辛苦。 拉伊科·格尔利奇死后被隆重纪念，人们为他立了纪念碑，无比喜欢他纪念碑上的铭文，来自阿尔贝·拉伊科·格尔利奇自己——  “在这儿我领悟了 人们所说的光荣： 就是无拘无束地 爱的权利” —————————————— 爱拉伊科·格尔利奇。 2019.10.20，版权所有，微信剧评未经允许禁止使用。

最近多次看到有人分享其中的一段话，不由得想起来第一次看完这部剧是高中同学把书分享给我看的，让我知道了这部剧并且看完了，而我印象最深刻的也是这段话的故事背景，所以不禁有诸多感慨。 诗人为人时的感受使他逐渐变成了猛虎，为猛兽时又有了另一番感受，这其中人性的矛盾，与自我的矛盾令人感叹，思绪万千。最后与好友告别时说出了这样的一段话而使得众多人感同身受，所以最近也是在多处地方看到这段话。 我们需要驯练自我内心中的野兽，接受人的内心的幽暗成分的存在，正视自己，做好自己。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。” “方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。在我还是人的时候，尽量避免与人交往，人们也因此说我倨傲不逊，妄自尊大。人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我自己，害苦了我的妻儿，伤害了我的友人，最后，又如此这般，将我的外形也变成了与内心相一致的模样。如今想来，我自己仅有的那么一点才华也都付之东流了。我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。只可惜变成老虎后的今日，我才终于明白这个道理。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。到如今，我已经无法再过人的生活了，即便在脑中吟成多么出色的诗作，也无法公之于世了。更何况我的头脑正在日益趋近于猛虎。我该如何是好？我那虚掷了的往昔的光阴！每念及此，唯有跑上山巅，面对空谷咆哮。这种撕心裂肺的悲哀，我极想找人倾诉。昨夜，我还在那里对月咆哮，希望有谁能理解我心中的苦楚。野兽们听到了我的咆哮声，唯有惊恐万分，跪地求饶而已。山峦树木、明月白露，也以为仅仅是一只老虎在震怒狂吼。纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。淋湿我这身皮毛的，并非仅仅是浓重的夜露而已啊。”